Paavi Francis hyväksyy naiset lektorin ja akolyytin ministeriöihin

Paavi Francis antoi maanantaina motu proprio -mallin, jolla muutettiin kanonilakia, jotta naiset voisivat toimia lukijoina ja akolyytteinä.

11. tammikuuta julkaistussa motu propriossa "Spiritus Domini" paavi muutti kanonilain säännöstön kaanon 230 §: n seuraavasti: "Maanviljelijöitä, jotka ovat riittävän iältään ja piispojen konferenssin asetuksella määritettyjä lahjoja, voidaan nimittää pysyvästi vakiintuneen liturgisen rituaalin kautta lukijoiden ja akolyyttien ministeriöille; tämän roolin siirtäminen ei kuitenkaan oikeuta heitä tukemaan tai maksamaan kirkon palkkioita ”.

Ennen tätä muutosta laissa sanottiin, että "maallikot, joilla on piispan konferenssin asetuksella vahvistettu ikä ja pätevyys, voidaan ottaa pysyvästi lektorin ja akolyytin ministeriöihin määrätyn liturgisen rituaalin kautta".

Lektori ja akolyytti ovat kirkon perustamia julkisesti tunnustettuja ministeriöitä. Roolia pidettiin aikoinaan kirkon perinteessä "pieninä tilauksina", ja paavi Paavali VI muutti heidät palveluksiksi. Kirkon lain mukaan "ennen kuin joku ylennetään pysyväksi tai siirtymävaiheen diakonaatiksi, hänen on oltava vastaanottanut lektorin ja akolyytin ministeriöt".

Paavi Francis kirjoitti kirje kardinaali Luis Ladarialle, uskonoppi-seurakunnan prefektille, selittäen päätöksensä ottaa naiset vastaan ​​lektorin ja akolyytin ministeriöön.

Tässä kirjeessä paavi korosti eroa "vakiintuneiden" (tai "maallikkojen") ministerien ja "asetettujen" ministeriöiden välillä ja ilmaisi toivovansa, että näiden maallisten ministeriöiden avaaminen naisille voisi "paremmin ilmaista naisten yhteisen kaste-arvokkuuden". Jumalan kansan jäsenet ".

Hän sanoi: ”Apostoli Paavali tekee eron armo-karisma-lahjojen (” charismata ”) ja palvelujen (” diakoniai ”-” palvelus ”välillä (vrt. Room. 12, 4ss ja 1.Kor.12, 12ss)). Kirkon perinteen mukaan erilaisia ​​karismaattisia muotoja, kun ne julkisesti tunnustetaan ja asetetaan yhteisön saataville ja sen tehtävä vakaana, kutsutaan ministeriöiksi ", kirjoitti paavi 11. tammikuuta julkaistussa kirjeessä.

Joissakin tapauksissa palvelus on peräisin erityisestä sakramentista, pyhistä määräyksistä: nämä ovat 'asetetut' ministeriöt, piispa, presbyteri, diakoni. Muissa tapauksissa ministeriö on uskottu piispan liturgisen teon suorittamiseksi henkilölle, joka on saanut kasteen ja konfirmuksen ja jossa erityiset karismat tunnustetaan riittävän valmistelumatkan jälkeen: puhumme sitten "perustetuista" ministeriöistä ".

Paavi huomautti, että "tänään on entistä kiireellisempää löytää uudelleen kaikkien kirkon kasteiden yhteisvastuu ja ennen kaikkea maallikoiden tehtävä".

Hän sanoi, että vuoden 2019 Amazonin synodi "merkitsi tarvetta miettiä" uusia kirkollisen palvelutyön polkuja ", paitsi Amazonian kirkon, myös koko kirkon, erilaisissa tilanteissa".

"On kiireellistä, että heitä edistetään ja annetaan ministeriöitä miehille ja naisille ... Kastettujen miesten ja naisten kirkko on vahvistettava edistämällä ministeriötä ja ennen kaikkea tietoisuutta kasteen arvokkuudesta", sanoi paavi Francis , vedoten sinodin lopulliseen asiakirjaan.

Paavi Paavali VI kumosi pienet määräykset (ja alidiakonaatin) ja perusti lukija- ja akolyyttiministeriöt vuonna 1972 julkaistussa motu propriossa "Ministeria quaedam".

”Akolyytti perustetaan auttamaan diakonia ja palvelemaan pappia. Siksi on hänen velvollisuutensa huolehtia alttarin palvelemisesta, auttaa diakonia ja pappia liturgisissa palveluissa, erityisesti pyhän misen juhlissa ", kirjoitti Paavali VI.

Akolyytin mahdollisiin vastuisiin kuuluu pyhän ehtoollisuuden jakaminen ylimääräisenä ministerinä, jos tällaisia ​​ministereitä ei ole läsnä, Eucharistian sakramentin julkinen esittely uskollisten palvonnalle poikkeuksellisissa olosuhteissa ja "muiden uskovien ohjeet, jotka väliaikaisesti perustavat , hän auttaa diakonia ja pappia liturgisissa palveluissa tuomalla ohjuksen, ristin, kynttilöitä jne. "

"Ministeria quaedam" sanoo: "Akolyytti, joka on tarkoitettu erityisellä tavalla alttarin palvelukseen, oppii kaikki jumalallisen julkisen palvonnan käsitteet ja pyrkii ymmärtämään sen intiimin ja hengellisen merkityksen: tällä tavalla hän voi tarjota itselleen joka päivä , täysin Jumalalle ja olemaan temppelissä esimerkki kaikille hänen vakavasta ja kunnioittavasta käytöksestään ja myös vilpittömästä rakkaudestaan ​​Kristuksen mystiseen ruumiiseen tai Jumalan kansaan ja erityisesti heikkoihin ja sairaisiin . "

Asetuksessaan Paavali VI kirjoittaa, että lukija "perustettiin hänen omaan virkaansa lukemaan Jumalan sanaa liturgisessa kokouksessa".

"Lukijan, joka tuntee saadun toimiston vastuun, on tehtävä kaikki mahdollinen ja käytettävä asianmukaisia ​​keinoja saadakseen joka päivä täydellisemmin pyhän kirjoituksen suloisen ja elävän rakkauden ja tiedon, jotta hänestä voisi tulla täydellisempi opetuslapsi. Herra ", asetuksessa sanottiin.

Paavi Francis vahvisti kirjeessään, että paikallisten piispankokousten tehtävänä on vahvistaa sopivat kriteerit ehdokkaiden havaitsemiselle ja valmistautumiselle alueidensa lehtori- ja akolyyttiministeriöihin.

"Tarjoten molemmista sukupuolista maallikolle mahdollisuuden päästä akolyytin ja lektorin palvelukseen heidän osallistumisestaan ​​kastepappeuteen lisäävät myös liturgisen teon (instituutio) avulla sen arvokkaan panoksen tunnustamista, jonka monet maallikot, jopa naiset, tarjoavat itsensä kirkon elämään ja tehtävään ”, kirjoitti paavi Franciscus.