Paavi Franciscus ja rukouksen merkitys, koska ihminen on "Jumalan kerjäläinen"

Paavi aloittaa uuden rukoukseen omistetun katekeysisyklin, jossa analysoidaan Jerimeen sokean miehen Bartimeon hahmo, joka Markuksen evankeliumissa huutaa uskoaan Jeesukseen ja pyytää näkemään uudelleen "sinnikään miehen", joka ei ole tottunut "pahaan, joka meitä sortaa", mutta huusi toivoa pelastukseen
Alessandro Di Bussolo - Vatikaani

Rukous "on kuin itku, joka tulee niiden sydämestä, jotka uskovat ja luottavat Jumalaan". Ja Bartimeon, Jerikon sokean kerjäläisen huutolla, joka Markuksen evankeliumissa kuulee Jeesuksen tulevan ja kutsuvan häntä useita kertoja kutsuakseen sääliään, paavi Franciscus avaa uuden katekesiosyklin rukousaiheesta. Kahdeksan Beatitudes-pohdinnan jälkeen nykypäivän yleisö, aina ilman uskollisuutta ja Apostolisen palatsin kirjastosta Covid-19-pandemian asettamiin rajoituksiin, paavi valitsee Bartimaeuksen - jonka tunnustan, hän sanoo: "Minulle se on kaikkein todennäköisin "- ensimmäisenä esimerkkinä rukoilevasta miehestä, koska" hän on sitkeä mies ", joka ei ole vaiti, vaikka ihmiset sanoisivat hänelle, että kerjääminen on turhaa". Ja lopulta, Francesco muistaa, "hän sai mitä halusi".

Rukous, uskon henki

Rukous, pontiffi alkaa, "on uskon henki, se on sen sopivin ilmaus". Ja analysoi evankeliumin jaksoa, jonka päähenkilönä on "Timaeuksen poika", joka kerää tien reunalla Jerikon laidalla. Bartimeo kuulee, että Jeesus olisi ohittanut, ja tekee kaiken voitavansa tavatakseen hänet. "Monet halusivat nähdä Jeesuksen - lisää Francis - jopa hänet". Joten, hän kommentoi, "tulee evankeliumiin kuin ääni, joka itkee ääneen". Kukaan ei auta häntä pääsemään lähemmäksi Herraa, joten hän alkaa itkeä: "Daavidin poika, Jeesus, armahda minua!".

 

Niiden itsepäisyys, jotka etsivät armoa niin kauniilta
Hänen huutot ovat ärsyttäviä, ja monet "käskevät hänet olemaan hiljaa", muistelee Francesco. "Mutta Bartimeo ei ole hiljainen, päinvastoin, hän huutaa vielä kovemmin". Se on, hän kommentoi kätensä, "Tuo itsepäisyys niin kaunis niistä, jotka etsivät armoa ja koputtaa, koputtaa Jumalan sydämen ovelle". Ja kutsuen Jeesusta "Daavidin poikaksi", Bartimaeus tunnustaa hänessä "Messiaan". Paavetti korostaa, että se on "uskon ammatti, joka tulee sen ihmisen suusta, jota kaikki halveksivat". Ja Jeesus kuuntelee häntä. Bartimaeuksen rukous koskettaa Jumalan sydäntä ja pelastuksen ovet avataan hänelle. Jeesus kutsuu häntä ".

Uskon voima houkuttelee Jumalan armoa

Hänet viedään Mestarin eteen, joka "pyytää häntä ilmaisemaan haluaan", ja tämä on tärkeää, paavi kommentoi "ja sitten itku muuttuu kysymykseksi:" Saanko nähdä taas! "". Viimeinkin Jeesus sanoo hänelle: "Mene, usko on pelastanut sinut".

Hän tunnustaa, että köyhä, avuton, halveksittu ihminen kaikella uskonsa voimalla, joka houkuttelee Jumalan armoa ja voimaa, uskossa on kaksi kättä nostettu, ääni, joka huutaa pelastaakseen lahjan.

Usko protestoi rangaistusta vastaan, jota emme ymmärrä

Katekismi, muistuttaa paavi Franciscus, toteaa, että "nöyryys on rukouksen perusta", numeroa 2559. Rukous todellakin alkaa maasta, humuksesta, josta se johtaa "nöyrä", "nöyryys" ja "tulee meidän epävarmuuden tila jatkuvasta Jumalan jaostamme ”, Francis lainaa jälleen. Hän lisää: "Usko on itku, ei-usko on tukahduttamaan itku", eräänlainen "hiljaisuus".

Usko on mielenosoitus tuskallisesta tilanteesta, jonka syystä emme ymmärrä; epäusko rajoittuu kärsimään tilanteeseen, johon olemme mukautuneet. Usko on pelastumisen toivo; epäusko on tottua pahaa, joka meitä sortaa, ja jatkaa näin.

Bartimeo, esimerkki sitkeästä miehestä

Paavi selittää siten valinnan alkaa puhua rukouksesta "Bartimeon itkua, koska kenties hänen kaltaisessaan kuvassa on jo kaikki kirjoitettu". Itse asiassa Bartimeo "on sitkeä mies", joka ennen "selittämistä, että kerjääminen oli turhaa", "ei vaikannut. Ja lopulta hän sai mitä halusi. "

Vahvempi kuin mikään päinvastainen väite, ihmisen sydämessä on ääni, joka vetoaa. Meillä kaikilla on tämä ääni sisällä. Ääni, joka kuuluu spontaanisti, ilman ketään käskemättä sitä, ääni, joka kyseenalaistaa täällä kulkevan matkan merkityksen, varsinkin kun olemme pimeässä: ”Jeesus, armahda minua! Jeesus armahtaa minua! ”. Kaunis rukous, tämä.

Hiljainen itku ihmisen sydämessä, "Jumalan kerjäläinen"
Mutta päättelee paavi Franciscus, "eikö näitä sanoja ei ole kaiverrettu koko luomakunnassa?", Joka "vetoaa ja vetoaa armon mysteeriin löytääkseen lopullisen toteutuksensa". Itse asiassa hän muistuttaa, että "ei pelkästään kristityt rukoile", vaan myös kaikki miehet ja naiset, ja kuten Pyhä Paavali väittää kirjeessä roomalaisille, "koko luomus", joka "ruoskii ja kärsii synnytyksistä". Se on "hiljainen itku, joka painaa jokaista olentoa ja esiintyy ennen kaikkea ihmisen sydämessä, koska ihminen on" Jumalan kerjäläinen ", kaunis määritelmä, kommentoi Franciscus, joka on katolisen kirkon katekismissa.

Paavin vetoomus työntekijöihin, joita "usein ankarasti hyväksikäytetään"

Ei hyväksikäytölle, kyllä ​​viljelijöiden arvokkuudelle
Ennen italialaisten tervehdyksiä pontiffi vetoaa "maatalouden työntekijöihin, mukaan lukien monet maahanmuuttajat, jotka työskentelevät Italian maaseudulla" ja "joita valitettavasti käytetään ankarasti useita kertoja". Hän toteaa, että jokaisella on kriisi, mutta ihmisten ihmisarvoa on aina kunnioitettava, ja kehottaa siksi "tekemään kriisistä mahdollisuuden asettaa keskelle ihmisen ja työn arvokkuus".

Vetoomus rukousarkkien neitsyttäjälle: Jumala antaa rauhaa maailmalle

Sitten paavi Franciscus muistuttaa, että huomenna, perjantaina 8. toukokuuta "rukousarvojen rohkean rukouksen rukoukseen" nousee Pompein pyhäkkössä, ja kehottaa kaikkia "liittymään hengellisesti tähän suosittuun uskon ja omistautumisen tekoon, jotta Pyhän Neitsyt pyytäen, Herra antaa armon ja rauhan kirkolle ja koko maailmalle ". Lopuksi hän kehottaa italialaisia ​​uskollisia asettamaan itsensä "luottavaisesti Marian äidin suojeluun" varmuudella, "että hän ei saa sinua kaipaamaan hänen mukavuuttaan oikeudenkäyntitunnissa".

Vatikaanin lähde Vatikaanin virallinen lähde