Miksi katolilaisten on tunnustettava?

Tunnustus on yksi katolisen kirkon sakramenteista vähiten ymmärretyistä. Sovitellessamme Jumalaa, se on suuri armon lähde, ja katolisia rohkaistaan ​​hyödyntämään sitä usein. Mutta se on myös monien yleisten väärinkäsitysten aiheena sekä ei-katolisten että katolilaisten keskuudessa.

Tunnustus on sakramentti
Tunnustuksen sakramentti on yksi seitsemästä katolisen kirkon tunnustamasta sakramentista. Katoliset uskovat, että kaikki sakramentit on itse Jeesuksen Kristuksen perustama. Tunnustuksen tapauksessa tämä instituutio tapahtui pääsiäisenä sunnuntaina, jolloin Kristus ilmestyi ensimmäisen kerran apostoleille ylösnousemuksensa jälkeen. Hengitti heitä kohtaan, hän sanoi: ”Ota vastaan ​​Pyhä Henki. Niille, joiden synnit anteeksi annetaan, heille annetaan anteeksi; niille, joiden syntejä pidät, niitä pidetään "(Joh. 20: 22-23).

Sakramentin merkit
Katoliset uskovat myös, että sakramentit ovat ulkoinen merkki sisäisestä armosta. Tällöin ulkoinen merkki on syntien vapauttamista tai anteeksiantamista, jonka pappi myöntää rangaistukselle (henkilölle, joka tunnustaa syntinsä); sisäinen armo on rangaistuksen sovinto Jumalan kanssa.

Muut tunnustuksen sakramentin nimet
Siksi tunnustuksen sakramenttia kutsutaan joskus sovinnon sakramentiksi. Vaikka tunnustus korostaa uskovan toimintaa sakramentissa, sovittelu korostaa Jumalan toimintaa, joka käyttää sakramenttia sovittamaan meidät itseensä palauttamalla pyhittävän armon sielussamme.

Katolisen kirkon katekismi viittaa tunnustuksen sakramenttiin parannuksen sakramentiksi. Pahoitteleminen ilmaisee oikean asenteen, jolla meidän pitäisi lähestyä sakramenttia - tuskalla syntiemme puolesta, halu sovittaa heitä varten ja luja päättäväisyys olla tekemättä heitä uudelleen.

Tunnustusta kutsutaan harvemmin kääntymyksen sakramentiksi ja anteeksiannon sakramentiksi.

Tunnustuksen tarkoitus
Tunnustuksen tarkoituksena on sovittaa ihminen Jumalan kanssa. Kun teemme syntiä, me menetämme itseltämme Jumalan armon. Ja tekemällä niin me vielä helpompaa syntiä hiukan enemmän. Ainoa ulospääsy tähän laskevaan kiertoon on tunnistaa syntimme, tehdä parannus ja pyytää anteeksi anteeksi Jumalalta. Siksi armon voidaan palauttaa tunnustuksen sakramentissa sielummelle ja voimme jälleen vastustaa syntiä.

Miksi tunnustus on tarpeen?
Ei-katoliset ja monet katolilaiset kysyvät usein, voivatko tunnustaa syntinsä suoraan Jumalalle ja voiko Jumala antaa heille anteeksi ilman papin läpi käymistä. Perustasolla, tietenkin, vastaus on kyllä, ja katolisten tulisi tehdä usein sääliä, jotka ovat rukouksia, joissa me sanomme Jumalalle, että olemme pahoillamme synneistämme ja pyydämme hänen anteeksiantoaan.

Mutta kysymys puuttuu tunnustuksen sakramentin kohdasta. Sakramentti antaa luonteeltaan armoa, joka auttaa meitä elämään kristillistä elämää, minkä vuoksi kirkko vaatii meitä vastaanottamaan sen vähintään kerran vuodessa. (Katso lisätietoja kohdasta Kirkon määräykset.) Lisäksi Kristus on perustanut sen oikeaksi muodoksi syntiemme anteeksiantamiseksi. Siksi meidän ei pitäisi vain olla halukkaita vastaanottamaan sakramenttia, vaan meidän pitäisi ottaa se vastaan ​​lahjana rakastavalta Jumalalta.

Mitä vaaditaan?
Uhralaiselta vaaditaan kolme asiaa sakramentin saamiseksi arvokkaasti:

Hänen täytyy olla surullinen tai, toisin sanoen, anteeksi synneistään.
Hänen on tunnustettava nämä synnit täysin, luonteeltaan ja lukumäärältään.
Hänen on oltava halukas tekemään parannus ja parantamaan syntinsä.

Vaikka nämä ovat vähimmäisvaatimukset, tässä on vaiheita paremman tunnustuksen tekemiseen.

Kuinka usein sinun tulisi käydä tunnustuksessa?
Vaikka katolisten vaaditaan menemään tunnustukseen vasta kun he tietävät tekeneensä kuolevaisen synnin, kirkko kehottaa uskollisia käyttämään usein hyväkseen sakramenttia. Hyvä nyrkkisääntö on käydä kerran kuukaudessa. (Kirkko suosittelee voimakkaasti, että valmistuessamme pääsiäisen velvollisuudeemme vastaanottaa ehtoollista, menemme tunnustukseen, vaikka tiedämmekin vain veniaalisen synnin).

Erityisesti kirkko kehottaa uskollisia vastaanottamaan tunnustuksen sakramentin usein paaston aikana auttamaan heitä henkisessä valmistautumisessa pääsiäisenä.