Koska kyyneleet ovat polku Jumalan luo

Itku ei ole heikkous; se voi olla hyödyllinen hengellisellä matkallamme.

Homeroksen aikana rohkeimmat soturit antavat kyyneleensä virrata vapaasti. Nykyään kyyneleitä pidetään usein heikkouden merkkinä. Ne voivat kuitenkin olla todellinen merkki voimasta ja sanoa paljon meistä.

Olipa tukahdutettu tai vapaa, kyynelillä on tuhat kasvot. Sisar Anne Lécu, dominikaaninen, filosofi, vankilalääkäri ja Des larmes [kyyneliin] -kirjoittaja, kertoo kuinka kyyneleet voivat olla todellinen lahja.

”Siunattuja ovat ne, jotka itkevät, sillä heitä lohdutetaan” (Mt 5: 4). Kuinka tulkitset tämän autuuden toimimalla, kuten teetkin, suuressa kärsimyksessä?

Anne Lécu: Se on provosoiva autuus, joka on otettava ilman, että sitä tulkitaan liikaa. On todella monia ihmisiä, jotka kokevat kauheita asioita, jotka itkevät ja jotka eivät lohduta itseään, jotka eivät naura tänään tai huomenna. Siitä huolimatta, kun nämä ihmiset eivät voi itkeä, heidän kärsimyksensä ovat pahempia. Kun joku itkee, he yleensä itkevät jonkun puoleen, vaikka henkilöä ei olisikaan fyysisesti siellä, joku muisti, jonkun, jota hän rakasti; joka tapauksessa en ole täysin autio yksinäisyys. Valitettavasti vankilassa on paljon ihmisiä, jotka eivät enää voi itkeä.

Onko kyyneleiden puuttumisesta huolestuttavaa?

Kyyneleiden puuttuminen on paljon huolestuttavampaa kuin kyyneleet! Joko se on merkki siitä, että sielu on tullut tunnottomaksi, tai merkki liian suuresta yksinäisyydestä. Kuivien silmien takana on kamala kipu. Yhdellä vangitusta potilaastani oli ihohaavoja kehon eri osissa useita kuukausia. Emme tienneet kuinka kohdella sitä. Mutta eräänä päivänä hän sanoi minulle: ”Tiedätkö, haavat, jotka vuotavat iholleni, kärsii sielustani. Ne ovat kyyneleitä, joita en voi itkeä. "

Eikö kolmas onnellisuus lupaa, että taivasten valtakunnassa tulee olemaan lohdutus?

Tietysti, mutta Valtakunta alkaa nyt! Uusi teologi Simeon sanoi XNUMX-luvulla: "Joka ei ole löytänyt sitä täältä maan päällä, hän jättää hyvästit iankaikkiseen elämään." Lupauksemme ei ole pelkästään lohdutus jälkimaailmassa, vaan myös varmuus siitä, että ilo voi tulla onnettomuuden sydämestä. Tämä on utilitarismin vaara: tänään emme enää usko, että voimme olla surullisia ja rauhallisia samanaikaisesti. Kyyneleet vakuuttavat meille, että voimme.

Kirjassa Des larmes kirjoitat: "Kyyneleemme pakenevat meitä, emmekä voi analysoida niitä täysin".

Koska emme koskaan ymmärrä täysin toisiaan! Se on myytti, nykyaikainen mirage, että voimme nähdä täysin itsemme ja muut. Meidän on opittava hyväksymään peittämättömyytemme ja lopullisuutemme: tätä tarkoittaa kasvaminen. Ihmiset itkivät enemmän keskiajalla. Kyyneleet kuitenkin katoavat modernismin myötä. Koska? Koska nykyaikaisuuttamme ohjaa hallinta. Kuvittelemme sen, koska näemme, tiedämme ja jos tiedämme, voimme. No, se ei ole sitä! Kyyneleet ovat neste, joka vääristää katseen. Mutta näemme kyynelistä asioita, joita emme näe puhtaassa pinnallisessa näkymässä. Kyyneleet sanovat, mikä meissä on epäselvää, läpinäkymätöntä ja epämuodostunutta, mutta ne puhuvat myös siitä, mikä meissä on suurempi kuin me itse.

Kuinka erottaa todelliset kyyneleet "krokotiilikyynistä"?

Eräänä päivänä pieni tyttö vastasi äidilleen, joka oli kysynyt häneltä, miksi hän itki: "Kun itken, rakastan sinua enemmän". Aidot kyyneleet auttavat sinua rakastamaan paremmin, ne, jotka annetaan etsimättä. Vääriä kyyneleitä ovat ne, joilla ei ole mitään tarjottavaa, mutta jotka pyrkivät saamaan jotain tai menemään näyttelyyn. Voimme nähdä tämän eron Jean-Jacques Rousseaun ja St. Augustinen kanssa. Rousseau ei koskaan lakkaa lukemasta kyyneleitään, lavastamasta niitä ja katsomassa itsensä itkemistä, mikä ei liikuta minua ollenkaan. Pyhä Augustinus itkee, koska hän katsoo häntä liikuttaneeseen Kristukseen ja toivoo, että hänen kyyneleensä johtavat meidät hänen luokseen.

Kyyneleet paljastavat jotain meistä, mutta ne myös herättävät meidät. Koska vain elävä itku. Ja itkevillä on polttava sydän. Heidän kykynsä kärsiä herää, jopa jakaa. Itku on tunne, että joku, joka on ylitsemme, vaikuttaa ja toivoo mukavuutta. Ei ole sattumaa, että evankeliumit kertovat meille, että ylösnousemuksen aamuna eniten iloa sai Maria Magdaleena, joka itki eniten (Joh. 20,11: 18-XNUMX).

Mitä Maria Magdaleena opettaa meille tästä kyynellahjasta?

Hänen legendassaan yhdistyvät Jeesuksen jalkojen itkevän syntisen naisen, kuollutta veljeään surevan Maryn (Lasaruksen sisar) ja tyhjänä haudalla itkevän roolit. Aavikkomunkit kietoivat nämä kolme hahmoa toisiinsa ja pakottivat uskovat itkemään katumuksen, myötätunnon ja Jumalan halun kyyneleitä.

Maria Magdaleena opettaa meille myös, että kuka kyyneleiden repii, on samalla yhdistetty niihin. Hän on nainen, joka itkee epätoivosta Herransa kuolemasta ja ilosta nähdessään hänet uudelleen; hän on nainen, joka suree syntinsä ja vuodattaa kiitollisuuden kyyneleitä, koska hänelle annetaan anteeksi. Sisältää kolmannen autuuden! Hänen kyynelissään on, kuten kaikissa kyynelissä, paradoksaalinen muutosvoima. Sokkeamalla he näkevät. Kipusta heistä voi myös tulla rauhoittava balsami.

Hän itki kolme kertaa, samoin Jeesus!

Melko oikein. Pyhät kirjoitukset osoittavat, että Jeesus itki kolme kertaa. Jerusalemista ja sen asukkaiden sydämen kovettumisesta. Sitten Lasaruksen kuoltua hän itkee surun surkeat ja suloiset rakkauden kyyneleet. Sillä hetkellä Jeesus itkee ihmisen kuoleman: hän itkee jokaisen miehen, jokaisen naisen, jokaisen kuolevan lapsen.

Lopuksi Jeesus itkee Getsemanessa.

Kyllä, Oliivipuutarhassa Messiaan kyyneleet käyvät läpi yön nousemaan Jumalan luokse, joka näyttää olevan piilossa. Jos Jeesus on todellakin Jumalan Poika, niin Jumala itkee ja kerjää. Hänen kyyneleensä ympäröivät kaikki kaikkien aikojen anomukset. He kantavat niitä ajan loppuun saakka, kunnes tuo uusi päivä tulee, jolloin, kuten Apocalypse lupaa, Jumalalla on viimeinen koti ihmiskunnan kanssa. Sitten se pyyhkii kaikki kyyneleet silmistämme!

Kannattavatko Kristuksen kyyneleet jokaista kyyneliämme?

Siitä hetkestä lähtien enää ei menetetä kyyneleitä! Koska Jumalan Poika itki ahdistuksen, autuuden ja tuskan kyyneleitä, jokainen ihminen voi itse asiassa uskoa, että Jumalan Poika on kerännyt kaikki sen jälkeen kyyneleet hienoksi helmeksi. Jumalan poika: Tämän filosofi Emmanuel Lévinas intuitioi ja ilmaisi tässä loistavassa kaavassa: "Ei kyyneleitä saa menettää, kuoleman ei pitäisi jäädä ilman ylösnousemusta".

Hengellinen perinne, joka kehitti "kyynellahjan", on osa tätä radikaalia löytöä: jos Jumala itse itkee, se johtuu siitä, että kyyneleet ovat hänelle tapa, paikka löytää hänet, koska hän pysyy siellä, vastaus hänen läsnäoloonsa. Nämä kyyneleet pitäisi yksinkertaisesti saada enemmän kuin luulet, samalla tavalla kuin saamme ystävän tai ystävän lahjan.

Luc Adrianin haastattelu otettu aleteia.org-sivustolta