Miksi he eivät syö lihaa paastossa ja muissa kysymyksissä

Paasto on kausi, jolloin siirrytään pois synnistä ja elää elämää enemmän Jumalan tahdon ja suunnitelman mukaisesti. Rangaistukset ovat keino tähän tarkoitukseen. Kuten urheilijan ruokavalio ja liikunta, rukous, kuolemantapaus ja almsgiving ovat katolisen tapoja kasvaa uskossa ja päästä lähemmäksi Jeesusta.

Suurempi huomiota rukoukseen voi sisältää pyrkimyksen käydä useammin messuilla, matkan pyhäkkölle tai päätöksen olla tietoisempi Jumalan läsnäolosta päivän aikana. Rangaistukset voivat olla monenlaisia, mutta kaksi yleisintä käytäntöä ovat almujen antaminen ja paastoaminen.

Kerjääminen on harjoittelua hyväntekeväisyyteen. Se antaa rahaa tai tavaroita köyhien tarpeisiin. "Lenten Rice Bowl" on suosittu tapa antaa almua luopumalla jokaisesta ateriosta ja varaamalla siten säästöjä tarvitseville rahaa.

Rangaistustoimenpiteiden edut ovat monia. He muistuttavat meitä siitä, että olemme syntisiä, jotka tarvitsevat Kristuksen pelastusta. He ilmoittavat, että olemme tosissamme päästäksemme syntistämme. He järjestävät meidät kuuntelemaan Jumalaa selkeämmin ja vastaanottamaan Hänen armonsa. He eivät saa pelastusta eivätkä kerää "pisteitä" taivaaseen; pelastus ja iankaikkinen elämä ovat lahjoja Jumalalta niille, jotka uskovat ja kulkevat hänen teillään. Rauhan hengessä tehdyt parannuksenteot auttavat meitä pääsemään lähemmäksi Jumalaa.

Paastoaminen pidättää jotakin hyvää ja laillista jonkin paremman ja tärkeämmän vuoksi. Paastolla tarkoitetaan yleensä ruoan tai juoman nauttimisen rajoittamista. Ihminen paastontaa tunnistaakseen itsensä jollain tavalla Jeesuksen kärsimyksistä.

Paasto julistaa myös riippuvuutemme Jumalasta kaikissa asioissa. Yhdisteltynä rukoukseen ja muihin kuoletusmuotoihin paastoaminen on apua rukoukseen ja tapa avata sydämesi ja mielesi Jumalan läsnäoloon ja armoon.

Paastoaminen on aina ollut osa paaston omistautumisrutiinia. Alun perin laillinen paasto rajoitti ruuan kulutuksen yhdeksi aterioksi päivässä paaston arkisin. Lisäksi lihaeläinten liha ja sivutuotteet, kuten munat, maito ja juusto, olivat kiellettyjä.

Käytäntö syödä pannukakkuja tai munkkeja surullinen tiistaina (päivää ennen tuhkakeskiviikkoa, joka tunnetaan yleisesti nimellä "Shrove tiistaina") kehittyi, koska se oli viimeinen mahdollisuus ennen paastontaa maistaa maidosta ja voista valmistettuja ruokia. Tämä nopea selittää myös pääsiäisen munaperinteen alkuperän. Ilman muniaisen paaston jälkeen pääsiäisenä nauttivat olivat erityisen hyviä! Tietenkin myönnettiin korvauksia niille, jotka kärsivät fyysisistä vaivoista tai muista fyysisistä rajoituksista, jotka eivät voi osallistua täysipainoisesti tähän paastoon.

Ajan myötä tämä kirkon kurinalaisuus on lieventynyt. Nyt paasto on asetettu rajoittamaan ruuan kulutus yhteen pääateriaan ja kahteen pieneen ateriaan päivässä ilman ruokaa aterioiden välillä. Nykyään paastoa vaaditaan vain tuhkakeskiviikkona ja perjantaina.

Ohjelmoidut paastovaatimukset poistettiin, jotta uskollisille annettaisiin suurempi vapaus harjoittaa yksilölle merkittäviä kuoletuksia. St. John Chrysostom korosti, että todellinen paasto ei tarkoita pelkästään pidättäytymistä ruoasta, vaan synnistä pidättämistä. Joten paastoamisen, kuten paastoamisen, on vahvistettava katolista synnin välttämiseksi.

Kirkko vaatii edelleen paastoa ja muita teurastuksia. Kirkko kuitenkin kannustaa myös ihmisiä valitsemaan käytänteitä, jotka he pitävät henkilökohtaisesti merkityksellisinä ja hyödyllisinä.

Erityinen paaston muoto on lihasta pidättäytyminen perjantaina. Vaikka se oli kerran välttämätön kaikille vuoden perjantaisille, sitä vaaditaan nyt vain perjantaisin paaston aikana. Ilmeinen kysymys on "miksi kalan syöminen on silloin sallittua?" Asetuksen ajankohtana käytetyn määritelmän mukaan "liha" oli lämminveristen olentojen lihaa. Kylmäveriset olennot, kuten kalat, kilpikonnat ja raput, jätettiin pois, koska ne olivat kylmäverisiä. Siksi kalasta on tullut vaihtoehto "lihalle" pidättäytymispäivinä.

Toinen yleinen paastointikäytäntö on rukoileminen risteysasemilla. Muinaisista ajoista lähtien uskovat muistivat ja vierailivat Jerusalemin paikoissa, jotka liittyivät Kristuksen intohimoon ja kuolemaan. Suosittu omistautuminen oli "kävellä intohimo Jeesuksen kanssa" samaa tietä pitkin, jonka Jeesus oli kulkenut Golgatalle. Matkan varrella henkilö pysähtyi merkittäviin paikkoihin viettääkseen aikaa rukouksessa ja pohdinnassa.

On selvää, että kaikkien oli mahdotonta tehdä matkaa Jerusalemiin kävellä Jeesuksen portailla, joten keskiajalla käytännössä näiden Jeesuksen intohimon "asemien" perustaminen syntyi paikallisissa kirkoissa. Yksittäiset asemat edustavat tiettyä kohtausta tai tapahtumaa siitä kävelystä Golgatalle. Siksi uskolliset voisivat käyttää tätä paikallista kävelyä rukouksen ja meditaation välineenä Jeesuksen kärsimyksistä.

Alun perin meditaatiopysäkkeiden ja teemojen lukumäärä kussakin asemassa vaihteli suuresti. XNUMX-luvulle mennessä asemien lukumäärä oli asetettu neljääntoista ja omistautuminen oli levinnyt kristinuskoon.

Ristin asemat voidaan tehdä milloin tahansa. Yleensä henkilö vierailee kirkossa ja kävelee asemalta toiselle, pysähtyen jokaisessa rukouksen ja meditaation ajaksi tietyistä Kristuksen intohimon näkökohdista. Hartaudella on erityinen merkitys paastossa, koska uskolliset ennakoivat Kristuksen intohimon juhlinnan pyhän viikon aikana. Niinpä paastossa monet kirkot pitävät yhteisiä risteysasemien juhlia, joita yleensä juhlitaan perjantaisin.

Kristus määräsi jokaisen opetuslapsen "ottamaan ristinsä ja seuraamaan häntä" (Matt. 16:24). Ristin asemat - yhdessä koko paastokauden kanssa - sallivat uskovan tehdä sen kirjaimellisesti, samalla kun he pyrkivät olemaan läheisemmin yhdistyneitä Kristuksen kanssa intohimonsa aikana.