Tämän päivän rukous: Pyydämme Mariaa siunausta ja pyydämme kiitosta
Pyydämme siunausta Marialle.
Viimeisen armon, jota pyydämme sinulta nyt, kuningatar, jota et voi kieltää meiltä tänä päivänä. Anna meille kaikille jatkuva rakkautesi ja erityisesti äitisi siunauksesi. Ei, me emme nouse jaloistasi, emme irroudu polvilta, kunnes olet siunannut meitä. Siunaa, oi Mary, tällä hetkellä korkein paavi. Kruununne prinssien laakeroilla, rukousrungon muinaisilla voittoilla, mistä teidät kutsutaan voittojen kuningattareksi. lisää tämä taas, äiti: voitti uskonnon voiton ja rauhan ihmisyhteiskunnalle.
Siunaa piispaamme, pappeja ja erityisesti kaikkia niitä, jotka innostavat pyhäkkösi kunniaa. Siirry lopuksi siunaamaan kaikkia Pompejin uuden temppelin jäseniä ja kaikkia niitä, jotka viljelevät ja edistävät omistautumista pyhään rukousisi. O siunattu Marian rukous; Makea ketju, jonka teet meidät Jumalan luo; Rakkauden sidos, joka yhdistää meidät enkeleihin; Pelastustorni helvettihyökkäyksissä; Turvallinen satama yhteisessä haaksirikossa, emme koskaan jätä sinua enää. Sinusta tulee mukavuus tuskan tunnissa; sinulle elämän viimeisen suudelman, joka sammuu. Ja tylsien huulten viimeinen aksentti on suloinen nimesi, Pompeijin laakson rukousroudan kuningatar tai rakas äitimme tai ainoa syntisten turvapaikka tai ammattien suvereeni lohduttaja. Ole siunattu kaikkialla, tänään ja aina, maan päällä ja taivaassa. Olkoon niin.
Se päättyy toimimalla
HELLO REGINA
Hei, kuningatar, armon äiti, elämä, makeus ja toivomme, hei. Me käännymme sinuun, karkotimme Eve-lapset; me huokaamme sinulle, voihimme ja itkemme tässä kyynellaaksossa. Tulkaa sitten, puolustajamme, käännä nuo armolliset silmät meihin ja näytä meille maanparannuksen jälkeen Jeesus, rintaasi siunattu hedelmä. Tai Clemente, tai Pia, tai suloinen Neitsyt Mary.
Maria: "täynnä armoa"
Kirkon isät opettivat, että Maria sai sarjan erottuvia siunauksia tehdäkseen hänestä sopivamman äidin Kristukselle ja kristillisen prototyypin (Kristuksen seuraaja). Nämä siunaukset sisälsivät hänen roolinsa Uutena Eevana (vastaten Kristuksen roolia uudessa Aadamissa), tahrattoman raskauden, hänen kaikkien kristittyjen hengellisen äitiyden ja oletuksen taivaaseen. Nämä lahjat annettiin hänelle Jumalan armosta.
Avain kaikkien näiden armojen ymmärtämiseen on Marian rooli uudenaattona, jonka isät julistivat sellaisella voimalla. Koska hän on uusi Eeva, hän, kuten uusi Aadam, syntyi tahrattomana, aivan kuten ensimmäinen Aadam ja Eeva luotiin tahrattomia. Koska hän on uusi Eve, hän on uuden ihmiskunnan (kristittyjen) äiti, aivan kuten ensimmäinen Eve oli ihmiskunnan äiti. Ja koska hän on uusi Eeva, hän jakaa uuden Aadamin kohtalon. Kun ensimmäinen Aadam ja Eeva kuolivat ja menivät pölylle, Uusi Aadam ja Eeva nostettiin fyysisesti taivaaseen.
Sant'Agostino sanoo:
”Tuo nainen on äiti ja neitsyt, ei vain hengessä, vaan myös ruumiissa. Hengessä hän on äiti, ei päätämme, joka on oma Vapahtajamme - josta kaikkia, jopa itseään, kutsutaan oikein sulhanen lapsiksi - mutta selvästi hän on meidän äiti, jotka olemme hänen jäseniä, koska rakkautta hän teki yhteistyötä, jotta uskolliset, jotka ovat johtajan jäseniä, voisivat syntyä kirkossa. Itse asiassa ruumiissa hän on saman pään äiti "(Pyhä neitsyys 6: 6 [401 jKr.]).
"Kun olen poissulkenut Pyhän Neitsyt Marian, siitä, kenelle Herran kunnian vuoksi en todellakaan halua olla kysymyksiä syntien käsittelyssä - koska koska tiedämme, mikä armon runsaus synnin voittamiseen on annettu, mikä ansaitsi hän raskaaksi ja kestämään sen, jossa ei ole syntiä? Joten sanon, että Virginia lukuun ottamatta, jos olisimme voineet koota kaikki ne pyhät miehet ja naiset, kun he asuivat täällä, ja kysyä heiltä, olivatko he synnitöntä, mikä meidän mielestämme olisi ollut heidän vastauksensa? "