Parannusrukous: mikä se on ja kuinka se tehdään

Siunattuja ovat ne, jotka tietävät olevansa syntisiä

Siellä on katuvainen rukous.

Tarkemmin sanottuna: niiden rukous, jotka tietävät olevansa syntisiä. Toisin sanoen siitä ihmisestä, joka esittelee itsensä Jumalan edessä tunnustamalla omat virheensä, kurjuutensa, epäonnistumisensa.

Ja tämä kaikki, ei oikeudellisen säännöstön, vaan paljon vaativamman rakkaussäännöstön suhteen.

Jos rukous on rakkauden vuoropuhelua, katuvainen rukous kuuluu niille, jotka tunnustavat tekeneensä syntiä par excellence: ei-rakkauden.

Niistä, jotka myöntävät pettäneensä rakkauden, epäonnistua "keskinäisessä sopimuksessa".

Rankaiseva rukous ja psalmit tarjoavat valaisevia esimerkkejä tässä mielessä.

Rankaiseva rukous ei koske kohteen ja suvereenin suhdetta, vaan liittoutumista, toisin sanoen ystävyyssuhdetta, rakkauden sidosta.

Rakkauden tunteen menettäminen tarkoittaa myös synnin tunteen menettämistä.

Ja synnin tunteen palauttaminen vastaa rakkauden olevan Jumalan kuvan palauttamista.

Lyhyesti sanottuna, jos ymmärrät rakkauden ja sen tarpeet, voit löytää syntisi.

Rakkauden suhteen parannuksen rukous saa minut tietoiseksi siitä, että olen Jumalan rakastama syntinen.

Ja että katuin siinä määrin kuin olen valmis rakastamaan ("... Rakastatko minua? .." - Jn.21,16).

Jumala ei ole niin kiinnostunut hölynpölystä, erikokoisesta, mitä olen voinut tehdä.

Hänelle on tärkeätä selvittää onko tietoinen rakkauden vakavuudesta.

Joten katuvainen rukous merkitsee kolminkertaista tunnustusta:

- Tunnustan olevani syntinen

- Tunnustan, että Jumala rakastaa minua ja antaa anteeksi

- Tunnustan, että minua "kutsutaan" rakastamaan, että kutsumukseni on rakkaus

Upea esimerkki kollektiivisen parannuksen rukouksesta on Azarìan puoli keskellä tulta:

"... Älä hylkää meitä loppuun asti

nimesi vuoksi

älä riko liittoasi,

älä vetä armoasi pois meiltä ... "(Daniel 3,26: 45-XNUMX).

Jumalaa kutsutaan ottamaan huomioon, antamaan meille anteeksiantoa, ei aikaisempien ansioidemme, vaan vain Hänen armonsa loputtomien rikkauksien "... nimensä tähden ...".

Jumala ei välitä hyvästä nimestämme, otsikoistamme tai sijainnistamme, jonka me olemme.

Se ottaa huomioon vain Hänen rakkautensa.

Kun esitämme itsemme todella parannuksen edessä, varmuustemme romahtaa yksi kerrallaan, me menetämme kaiken, mutta meille jää kallein asia: "... meidät voidaan toivottaa tervetulleeksi sydämellään ja nöyryytetyllä hengellä ...".

Pelasimme sydämen; kaikki voi alkaa uudestaan.

Kuten tuhlaajapoika, petimme itsemme täyttämään sen sikojen taisteluilla tammenterhoilla (Luuk. 15,16:XNUMX).

Lopulta tajusimme, että voimme täyttää sen vain teillä.

Me ajoimme miraaleja. Nyt, kun olemme niellä toistuvasti pettymyksiä, haluamme siirtyä oikealle tielle olla kuolematta janoon:

"... Nyt seuraamme sinua koko sydämestämme, ... etsimme kasvosi ..."

Kun kaikki on menetetty, sydän pysyy.

Ja muuntaminen alkaa.

Hyvin yksinkertainen esimerkki katuvalaisesta rukouksesta on veronkeruun tarjoama esimerkki (Luuk. 18,9: 14-XNUMX), joka tekee yksinkertaisen eleen lyödä rintaansa (mikä ei ole aina helppoa, kun kohde on rintamme eikä muiden rinnalla) ja käyttää yksinkertaisia ​​sanoja ("... Jumala, armahda minua syntiseen ...").

Fariseus toi Jumalan eteen luettelon ansioistaan, hyveellisistä esityksistään ja piti juhlallisen puheen (juhlallisen, joka, kuten usein tapahtuu, rajoittuu naurettavaan).

Veronkantajan ei tarvitse edes esittää luetteloa synneistään.

Hän vain tunnustaa itsensä syntiseksi.

Hän ei uskalla nostaa silmäänsä taivaaseen, mutta kutsuu Jumalaa taipumaan hänen päällensä (".. Armokaa minua .." voidaan kääntää nimellä "Taivuta minua kohti").

Fariseuksen rukous sisältää uskomattoman ilmaisun: "... Jumala, kiitos, etteivät he ole kuin muut miehet ...".

Hän, fariseus, ei koskaan kykene katuvaan rukoukseen (parhaimmillaan hän tunnustaa muiden synnit, halveksunsa kohteen: varkaat, epäoikeudenmukaiset, aviorikokset).

Parannuksen rukous on mahdollista, kun joku tunnustaa nöyrästi olevansa kuin muut, toisin sanoen syntinen, joka tarvitsee anteeksiantoa ja on valmis antamaan anteeksi.

Pyhien ehtoollisuuden kauneutta ei tule löytää, jos joku ei käy läpi yhteydenpitoa syntisten kanssa.

Fariseus kantaa "yksinoikeudellisia" ansioitaan Jumalan edessä. Verokerääjä kantaa "yleisiä" syntejä (omia, mutta myös fariseuksen syntejä, mutta ilman tarvetta syyttää häntä).

"Minun" syntini on kaikkien synti (tai joka satuttaa kaikkia).

Ja toisten synti asettaa minut kyseenalaiseksi yhteisvastuun tasolla.

Kun sanon: "... Jumala, armahda minua syntiseen ...", tarkoitan epäsuorasti "... anteeksi syntimme ...".

Canticle of vanha mies

Siunattuja ovat ne, jotka katsovat minua myötätuntoisesti

Siunattuja ovat ne, jotka ymmärtävät väsyneen kävelyni

Siunattuja ovat ne, jotka ravistavat lämpimästi vapisevia käsiäni

Siunattuja ovat ne, jotka ovat kiinnostuneita kaukaisesta nuoruudestani

Siunattuja ovat ne, jotka eivät koskaan kyllästy kuuntelemaan puheiani, jotka on toistettu jo useita kertoja

Siunattuja ovat ne, jotka ymmärtävät minun kiintymystäni

Siunattuja ovat ne, jotka antavat minulle katkelmia ajastaan

Siunattuja ovat ne, jotka muistavat yksinäisyyteni

Siunattuja ovat ne, jotka ovat lähellä minua siirtymishetkellä

Kun asun loputtomassa elämässä, muistan heidät Herralle Jeesukselle!