Purgatory: mitä kirkko sanoo ja pyhät kirjoitukset

Sielujen, jotka ovat kuolemasta yllättyneitä, eivät ole riittävän syyllisiä ansaitsemaan helvettiä, eivätkä riittävän hyviä voidakseen heti päästä taivaaseen, on puhdistettava itsensä puhdistuksessa.
Purgatoryn olemassaolo on totta tietävästä uskosta.

1) Pyhä kirjoitus
Makkabelaisten toisessa kirjassa (12,43-46) on kirjoitettu, että Juuta, juutalaisten joukkojen päällikkö, taistellessaan veristä taistelua Gorgiaa vastaan, jonka aikana monet hänen sotilaistaan ​​olivat pysyneet maassa, kutsui selviytyneet ja ehdottivat heille, että he tekisivät kokoelman sielujensa perusteella. Kokoelman sato lähetettiin Jerusalemiin tarjoamaan sovittavia uhrauksia tätä tarkoitusta varten.
Jeesus evankeliumissa (Matt. 25,26 ja 5,26) mainitsee nimenomaisesti tämän totuuden sanoessaan, että toisessa elämässä on kaksi rangaistuspaikkaa: toisessa rangaistus ei lopu koskaan "he menevät iankaikkiseen kidutukseen"; toinen rangaistus loppuu, kun kaikki velat jumalalliselle oikeudenmukaisuudelle on maksettu "viimeiseen senttiin".
Pyhän Matteuksen evankeliumissa (12,32:XNUMX) Jeesus sanoo: "Joka pilkkaa Pyhää Henkeä, ei saa anteeksi tässä maailmassa eikä toisessa". Näistä sanoista on selvää, että tulevaisuuden elämässä tapahtuu tiettyjen syntien anteeksianto, joka voi olla vain veniaalista. Tämä remissio voi tapahtua vain puhdistuksessa.
Ensimmäisessä kirjeessä korinttilaisille (3,13-15) Pyhä Paavali sanoo: «Jos jonkun työ havaitaan puutteelliseksi, häneltä ei anneta armoaan. Mutta hän pelastuu tulen kautta ». Myös tässä kohdassa puhumme selvästi purgatorystä.

2) Kirkon presidentti
a) Trentin neuvosto julistaa XXV-istunnossaan: "Pyhän Hengen valaisema, vedoten pyhistä kirjoituksista ja pyhien isien muinaisista perinteistä, katolinen kirkko opettaa, että on olemassa" puhdistustila, puhdistus ja pidätetyt sielut löytävät apua uskovien takeissa, etenkin alttarin uhrauksessa Jumalalle hyväksyttävänä "".
b) Vatikaanin toinen neuvosto perustuslaissa «Lumen Gentium - luku. 7 - n. 49 "väittää, että on olemassa puhdistuspuhetta, joka sanoo:" Ennen kuin Herra tulee kunniassaan ja kaikki enkelit hänen mukanaan, ja kun kuolema on tuhottu, kaikki asiat eivät ole hänen alaisiaan, jotkut hänen opetuslapsistaan ​​ovat pyhiinvaelijoita maan päällä. toiset, jotka ovat kuolleet tästä elämästä, puhdistavat itseään, ja toiset nauttivat kunniasta ajatellessaan Jumalaa ».
c) Pyhän Pius X: n katekismiin, kysymykseen 101, vastataan: "Purgatory on väliaikainen kärsimys Jumalan riistämisestä ja muista rangaistuksista, jotka poistavat sielulta kaikki synnin jäännökset tehdäkseen Jumalan näkemisen arvoinen".
d) Katolisen kirkon katekismista numeroissa 1030 ja 1031 todetaan: "Ne, jotka kuolevat Jumalan armossa ja ystävyydessä, mutta ovat puhdistuneet epätäydellisesti, vaikka ovat varmoja iankaikkisesta pelastuksestaan, kärsivät kuitenkin kuolemansa jälkeen. , puhdistukseen, jotta saadaan tarvittava pyhyys päästä taivaan iloon.
Kirkko kutsuu tätä valittujen lopullista puhdistusta "puhdistukseksi", joka on aivan erilainen kuin kirotun rangaistus ".