Mitkä ovat 4 kardinaalia hyvettä?

Kardinaaliset hyveet ovat neljä tärkeintä moraalista hyvettä. Englantilainen sana kardinaali johtuu latinalaisesta sanasta cardo, joka tarkoittaa "saranaa". Kaikki muut hyveet riippuvat näistä neljästä: varovaisuus, oikeudenmukaisuus, mielen voimakkuus ja maltillisuus.

Platon keskusteli ensin kardinaalisista hyveistä tasavallassa ja aloitti kristillisen opetuksen Platonin opetuslapsi Aristoteleen kautta. Toisin kuin teologiset hyveet, jotka ovat Jumalan lahjoja armon kautta, kukin voi harjoittaa neljää kardinaalia hyvettä; siksi ne edustavat luonnollisen moraalin perustaa.

Varovaisuus: ensimmäinen kardinaali hyve

St. Thomas Aquinas luokitteli varovaisuuden ensimmäiseksi kardinaaliseksi hyveeksi, koska hän käsittelee älyä. Aristoteles määritteli varovaisuuden recta ratio agibiliumiksi, "oikeaksi syyksi, jota käytännössä sovellettiin". Hyve antaa meille arvioida oikein, mikä on oikein ja mikä väärin tietyssä tilanteessa. Kun sekoitamme pahan hyvän kanssa, emme käytä varovaisuutta - itse asiassa osoitamme puutteemme siitä.

Koska erehtymiseen on niin helppoa, varovaisuus vaatii meitä hakemaan neuvoja muille, etenkin niille, joiden tiedämme olevan terveitä moraalin tuomareita. Muiden, joiden tuomio ei vastaa meidän neuvoja tai varoituksia, sivuuttaminen on merkki harkitsemattomuudesta.

Oikeus: toinen kardinaali hyve

Oikeus on St. Thomasin mukaan toinen kardinaali hyve, koska se koskee tahtoa. Kuten s. John A. Hardon toteaa uudenaikaisessa katolisen sanakirjastaan, että "jatkuva ja pysyvä päättäminen antaa kaikille oikeudet". Sanomme "oikeudenmukaisuus on sokea", koska sillä ei pitäisi olla merkitystä siitä, mitä ajattelemme tietystä henkilöstä. Jos olemme velkaa hänelle velkaa, meidän on maksettava takaisin se, mitä olemme velkaa.

Oikeus on yhteydessä ajatukseen oikeuksista. Vaikka käytämmekin oikeudenmukaisuutta negatiivisessa mielessä ("Hän sai mitä ansaitsi"), oikeudenmukaisuus oikeassa merkityksessä on positiivinen. Epäoikeudenmukaisuus tapahtuu, kun yksityishenkilöinä tai lain mukaan me emme riitä jollekulta hänen vastuustaan. Lakisuojalliset oikeudet eivät voi koskaan ylittää luonnollisia oikeuksia.

linnoitus

Kolmas kardinaali hyve, St. Thomas Aquinasin mukaan, on linnoitus. Tätä hyvettä kutsutaan yleisesti rohkeudeksi, mutta se eroaa siitä, mitä ajattelemme nykyään rohkeudeksi. Linnoitus antaa meille voittaa pelon ja pysyä vakaana tahtomme edessä, mutta se on aina perusteltu ja kohtuullinen; linnoitusta käyttävä henkilö ei etsi vaaraa sen vuoksi. Varovaisuus ja oikeudenmukaisuus ovat hyveitä, joiden kautta päätämme mitä tehdä; linnoitus antaa meille voimaa tehdä se.

Linnoitus on ainoa kardinaali hyve, joka on myös Pyhän Hengen lahja, jonka avulla voimme nousta luonnollisten pelkojemme yläpuolelle puolustaessamme kristillistä uskoa.

Lämpötila: neljäs kardinaali hyve

Lämpötila, joka on julistettu St. Thomasiksi, on neljäs ja viimeinen kardinaali hyve. Vaikka linnoitus käsittelee pelon hillitsemistä, jotta voimme toimia, maltillisuus on toiveidemme tai intohimojemme maltillisuutta. Ruoka, juoma ja sukupuoli ovat kaikki välttämättömiä selviytymisellemme yksilöllisesti ja lajina; kuitenkin häiriöttömällä toiveella yhdestä näistä tavaroista voi olla tuhoisia, fyysisiä ja moraalisia seurauksia.

Lämpötila on hyve, joka yrittää estää meitä ylittämästä, ja sellaisenaan se vaatii laillisten tavaroiden tasapainoa suhteessa liialliseen haluamme niitä kohtaan. Näiden tavaroiden laillinen käyttö voi olla erilainen eri aikoina; maltillisuus on "kultainen väliaine", joka auttaa meitä määrittämään, kuinka pitkälle voimme toimia halujemme mukaan.