Raamatun vastaukset kysymyksiin synnistä

Tällaisella pienellä sanalla paljon on kääritty synnin merkitykseen. Raamattu määrittelee synnin Jumalan lain rikkomiseksi tai rikkomukseksi (1. Joh. 3: 4). Sitä kuvataan myös tottelemattomuudeksi tai kapinaksi Jumalaa vastaan ​​(9. Moos. 7: XNUMX), samoin kuin riippumattomuudeksi Jumalasta. Alkuperäinen käännös tarkoittaa "puuttuvaa merkkiä" Jumalan pyhästä oikeudenmukaisuusstandardista.

Amartiologia on teologian haara, joka käsittelee synnin tutkimusta. Tutki, kuinka synti syntyi, kuinka se vaikuttaa ihmiskuntaan, erityyppisiin syihin ja asteisiin sekä synnin tuloksiin.

Vaikka synnin perimmäinen alkuperä on epäselvä, tiedämme, että se tuli maailmaan, kun käärme, Saatana, kiusasi Aadamaa ja Eevaa ja totteli Jumalaa (3. Moos. 5; Room. 12:XNUMX). Ongelman ydin johtui ihmisen halusta olla jumalan kaltainen.

Siksi jokaisella synnillä on juuret epäjumalanpalvelussa: yritys asettaa jotain tai joku Luojan tilalle. Hyvin usein joku on itse. Vaikka Jumala salli synnin, hän ei ole synnin kirjoittaja. Kaikki synnit ovat Jumalan loukkaus ja erottavat meidät hänestä (Jesaja 59: 2).

Mikä on alkuperäinen synti?
Vaikka termiä "alkuperäinen synti" ei mainita erikseen Raamatussa, kristillinen oppi alkuperäisestä synnistä perustuu jakeisiin, jotka sisältävät Psalmi 51: 5, Roomalaiset 5: 12-21 ja 1. Kor. 15:22. Aadamin pudotuksen seurauksena synti tuli maailmaan. Ihmiskunnan pää tai juoma Adam aiheutti jokaisen hänen jälkeisen ihmisen syntisen tilan tai langenneen tilan. Alkuperäinen synti on siis synnin juuri, joka saastuttaa ihmisen elämän. Kaikki ihmiset ovat omaksuneet tämän syntisen luonteen Aadamin alkuperäisen tottelemattomuuden kautta. Alkuperäistä syntiä kutsutaan usein "perinnölliseksi synniksi".

Ovatko kaikki synnit samanlaisia ​​kuin Jumala?
Raamattu näyttää osoittavan synnin astetta: jotkut ovat Jumalan inhoampia kuin toiset (25. Moos. 16:6; Sananlaskut 16: 19-6). Mutta kun kyse on synnin iankaikkisista seurauksista, ne ovat kaikki samoja. Jokainen synti, jokainen kapina teko johtaa tuomitsemiseen ja iankaikkiseen kuolemaan (Room. 23:XNUMX).

Kuinka me käsittelemme synnin ongelmaa?
Olemme jo todenneet, että synti on vakava ongelma. Nämä jakeet jättävät meistä epäilemättä:

Jesaja 64: 6: Meistä kaikista on tullut saastaista, ja kaikki vanhurskaat teomme ovat kuin likaiset rätit ... (NIV)
Roomalaisille 3: 10-12:… ei ole ketään vanhurskaista, ei edes yhtä; ei ole ketään, joka ymmärtäisi, ei ketään, joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat poistuneet, yhdessä heistä on tullut hyödytöntä; kukaan, joka tekee hyvää, ei edes yksi. (NIV)
Roomalaisille 3:23: Sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja jääneet Jumalan kunniasta (NIV)
Jos synti erottaa meidät Jumalasta ja tuomitsee meidät kuolemaan, kuinka voimme vapauttaa itsemme hänen kirouksestaan? Onneksi Jumala on tarjonnut ratkaisun poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta, jolta uskovat voivat hakea lunastusta.

Kuinka voimme arvioida jos jokin on syntistä?
Monet synnit ilmoitetaan selvästi Raamatussa. Esimerkiksi, kymmenen käskyä antaa meille selkeän kuvan Jumalan laeista, ja ne tarjoavat käyttäytymisen perussäännöt henkiselle ja moraaliselle elämälle. Monissa muissa Raamatun jakeissa on suoria esimerkkejä synnistä, mutta kuinka voimme tietää, onko jokin synti, kun Raamattu on epäselvä? Raamattu antaa yleisiä ohjeita, joiden avulla voimme arvioida syntiä, kun olemme epävarmoja.

Yleensä, kun olemme epävarmoja synnistä, ensimmäinen taipumuksemme on kysyä, onko jokin väärin vai väärin. Ehdotan, että ajattelet päinvastaiseen suuntaan. Sen sijaan kysy itseltäsi seuraavat kysymykset Raamatun perusteella:

Onko se hyvä asia minulle ja muille? Onko tästä hyötyä? Tuletteko sinut lähemmäksi Jumalaa? Vahvistaako se uskoani ja todistustani? (1. Kor. 10: 23-24)
Seuraava suuri kysymys on: kunnioittaako tämä Jumalaa? Siunaako Jumala jumalaa ja käyttää sitä tarkoituksiinsa? Onko se Jumalalle miellyttävä ja kunniallinen? (1. Kor. 6: 19–20; 1. Kor. 10:31)
Voitko myös kysyä, miten tämä vaikuttaa perheeni ja ystävieni joukkoon? Vaikka meillä voi olla vapaus Kristuksessa yhdellä alueella, emme saa koskaan antaa vapauksiemme aiheuttaa heikomman veljen kompastua. (Roomalaisille 14:21; Roomalaisille 15: 1) Koska myös Raamattu opettaa meitä alistumaan niille, joilla on valta meille (vanhemmille, puolisolle, opettajalle), voimme kysyä: vanhempieni ongelma tässä asiassa ? ? Olenko valmis esittämään tämän minulle vastuussa oleville?
Loppujen lopuksi meidän on kaikissa asioissa annettava omatuntoni Jumalan johtaa meidät siihen, mikä on oikein ja väärin asioissa, jotka eivät ole selkeitä Raamatussa. Voimme kysyä: onko minulla vapautta Kristuksessa ja selkeää omatuntoa Herran edessä tehdä kaiken, mikä on kyseessä? Onko haluani Herran tahdon alainen? (Kolos. 3:17, Roomalaiset 14:23)
Millainen asenne meillä pitäisi olla syntiin nähden?
Totuus on, että me kaikki syntiä. Raamattu tekee sen selväksi pyhissä kirjoituksissa, kuten Roomalaisille 3:23 ja 1. Joh. 1:10. Mutta Raamattu sanoo myös, että Jumala vihaa syntiä ja rohkaisee meitä kristittyinä lopettamaan synnin: "Jumalan perheeseen syntyneet eivät harjoita syntiä, koska Jumalan elämä on heissä." (1. Joh. 3: 9, NLT) Asiaa mutkistavat edelleen raamatulliset kohdat, jotka näyttävät viittaavan siihen, että jotkut synnit ovat kyseenalaisia ​​ja että synti ei ole aina "mustavalkoinen". Mikä on esimerkiksi kristillisen synnit, ei välttämättä ole synti toiselle kristilliselle, joten minkä asenteen meillä kaikkien näiden näkökohtien valossa pitäisi olla syntiin nähden?

Mikä on anteeksiantamaton synti?
Markus 3:29 sanoo: ”Mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei koskaan anneta anteeksi; on syyllinen iankaikkisesta synnistä. (NIV) Pyhän Hengen jumalanpilkkaa mainitaan myös Matt. 12: 31-32 ja Luuk. 12:10. Tämä kysymys anteeksiantamattomasta synnistä on haastanut ja hämmentänyt monia kristittyjä vuosien varrella.

Onko muita synnin tyyppejä?
Syytetty synti - laskennallinen synti on yksi kahdesta vaikutuksesta, jotka Aadamin syntillä oli ihmiskunnalle. Alkuperäinen synti on ensimmäinen vaikutus. Aadamin synnin seurauksena kaikki ihmiset saapuvat maailmaan langenneen luonteensa kautta. Lisäksi Aadamin synnin syyllisyys johtuu paitsi Aadamista, myös jokaisesta henkilöstä, joka seurasi häntä. Tämä on laskettua syntiä. Toisin sanoen, me kaikki ansaitsemme saman rangaistuksen kuin Adam. Uskottu synti tuhoaa asemamme Jumalan edessä, kun taas alkuperäinen synti tuhoaa luonteemme. Sekä alkuperäinen syy että laskettu synti asettivat meidät Jumalan tuomion alaisuuteen.

Poissaolon ja komission synnit - Nämä synnit tarkoittavat henkilökohtaisia ​​syntejä. Toimeksiannon synti on jotain, jonka teemme (sitoudumme) tahtomme teolla vastoin Jumalan käskyä. Laiminlyönti on se, kun emme tee jotain, jota Jumala on käskenyt (jättää tekemättä) tahdomme tietoisen toiminnan kautta.

Tappavat ja veniaalisynnit - Kuolevaiset ja veniaalisynnit ovat roomalaiskatolisia termejä. Veniaaliset synnit ovat merkityksettömiä rikoksia Jumalan lakeja vastaan, kun taas kuolevaiss syntit ovat vakavia rikoksia, joissa rangaistus on hengellinen, ikuinen kuolema.