Juutalaisten käsinpesu rituaalit

Juutalaisten tapauksissa käsien pesu on enemmän kuin hyvä hygieeninen käytäntö. Käsien pesu on juutalaisen uskonnollisen maailman pylväs ruokapöydän ulkopuolella ennen leivän tarjoamista ennen aterian syömistä.

Merkitys juutalainen käsinpesu
Hepreaksi käsinpesua kutsutaan netilyat yadayim (nunna-tee-erä yuh-die-eem). Jiddišinkielisissä yhteisöissä rituaali tunnetaan nimellä negel vasser (nay-lokki maljakko-ur), joka tarkoittaa "kynsivettä". Aterian jälkeen tapahtuva pesu tunnetaan nimellä mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), joka tarkoittaa "veden jälkeen".

On olemassa useita kertoja, kun juutalainen laki edellyttää käsipesua, mukaan lukien:

nukkumisen tai nukkuman jälkeen
jälkeen menemään kylpyhuoneeseen
jättäessään hautausmaan
ennen ateriaa, jos kyseessä on leipä
aterian jälkeen, jos käytettiin "Sodom-suolaa"
alkuperä
Juutalaisuuden käsienpesu perustuu alun perin temppelipalveluun ja uhrauksiin, ja se tulee Toorasta Exodus 17-21.

Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: ”Sinä myös teet pronssialtaan ja myös hänen pronssialustansa pesemään sinut; ja laita se kokousteltan ja alttarin väliin ja laita vettä siihen. sillä Aaronin ja hänen poikansa on pestävä siellä kätensä ja jalkansa. Kun he menevät kokoustelttaan, he pesevät itsensä vedellä, joka ei kuole, tai kun lähestyy alttaria palvellakseen, polttaa tulen tarjous Herralle. Joten he pesevät kätensä ja jalkansa niin, etteivät ne kuole; ja se tulee olemaan ikuinen laki heille, hänelle ja hänen siemenilleen heidän sukupolviensa aikana ".

Pappien käsien ja jalkojen rituaalisen pesun pesualtaan luomiseen liittyvät merkinnät ovat ensimmäinen käytännön maininta. Näissä jakeissa käsien pesun epäonnistuminen liittyy kuoleman mahdollisuuteen, minkä vuoksi jotkut uskovat Aaronin lasten kuolleen 10. Moos. XNUMX: ssä.

Temppelin tuhoamisen jälkeen käsienpesun painopiste kuitenkin muuttui. Ilman rituaaliesineitä ja uhrausprosesseja ja ilman uhrauksia papit eivät enää voineet pestä käsiään.

Rabit, jotka eivät halunneet unohtaa käsinpesu-rituaalin merkitystä (kolmannen) temppelin jälleenrakennuksen yhteydessä, siirsivät temppelin uhrauksen pyhyyden ruokapöydälle, josta tuli nykyaikainen mezzana tai alttari.

Tämän muutoksen myötä rabbit kiinnittivät äärettömän määrän sivuja - kokonaisen tutkielman - Talmudista käsienpesuun (luetuksi). Yadayim (kädet), tämä traktaatti käsittelee käsipesun rituaaalia, kuinka sitä harjoitetaan, mitä vettä pidetään puhtaana ja niin edelleen.

Netilyat yadayimia (käsien pesua) löydetään 345 kertaa Talmudista, sisältyy Eruvin 21b: hen, jossa rabi kieltäytyy syömästä vankilassa ollessaan ennen kuin hänellä on ollut mahdollisuus pestä kätensä.

Rabbimme opettivat: R. Akiba oli kerran lukittu vankilaan [roomalaisten] ja R. Joshua, hiekkavalmistaja, suostui häntä. Joka päivä hänelle tuotiin tietty määrä vettä. Kerran hänet tervehti vankilan päällikkö, joka sanoi hänelle: ”Vesi on tänään melko suuri; ehkä pyydät sitä vahingoittamaan vankilaa? " Hän kaatoi puolet siitä ja antoi hänelle toisen puolen. Kun hän tuli R. Akibaan, hän sanoi hänelle: "Joshua, etkö tiedä, että olen vanha mies ja elämäni riippuu sinun?" Kun jälkimmäinen kertoi hänelle kaiken mitä oli tapahtunut [R. Akiba] sanoi hänelle: "Anna minulle vettä pestä käteni." "Se ei riitä juomiseen," valitti toinen, "riittääkö pestä kädet?" "Mitä voin tehdä", vastasi ensimmäinen: "milloin hän jättää rabbien sanat huomiotta, ansaitseeko hän kuoleman? On parempi, että minä itse kuolen siitä, mikä minun pitäisi rikkoa kollegoideni mielipiteitä vastaan. "Hän ei ollut maistanut mitään ennen kuin toinen oli tuonut hänelle vettä pestäkseen kätensä.

Käsinpesu aterian jälkeen
Sen lisäksi, että pestään kädet ennen ateriaa leivällä, monet uskonnolliset juutalaiset pesevät myös achronim mayim -nimisen aterian jälkeen tai vesien jälkeen. Tämän juuret ovat Sodoman ja Gomorran suolaa ja historiaa.

Midrashin mukaan Lotin vaimo muuttui pylvääksi suolaa tehden syntiä. Tarinan mukaan enkelit kutsuttiin kotiin Lotin toimesta, joka halusi tehdä vieraiden vierailusta mitzvan. Hän pyysi vaimoaan antamaan heille suolaa ja hän vastasi: "Myös tämä paha tapa (kohdella vieraita ystävällisesti antamalla heille suolaa), jonka haluat tehdä täällä, Sodomassa?" Tämän synnin takia se on kirjoitettu Talmudissa,

R. Judah, R. Hiyyan poika, sanoi: Miksi [rabbit] sanoivat, että pestä kätensä aterian jälkeen on rajoitettu velvollisuus? Tietyn Sodomin suolan vuoksi, joka tekee silmät sokeiksi. (Babylonian Talmud, Hullin 105b).
Tätä Sodom-suolaa käytettiin myös temppelin maustepalvelussa, joten pappien piti pestä sen käsittelyn jälkeen pelkääessään sokeutta.

Vaikka monet eivät noudata nykyään käytäntöä, koska suurin osa maailman juutalaisista ei keitä tai mausta Israelin suolaa, puhumattakaan Sodomasta, jotkut väittävät, että se on halacha (laki) ja että kaikkien juutalaisten tulisi harjoittaa rituaalissa mayim achronim.

Kuinka pestä kädet oikein (Mayim Achronim)
Mayim achronimilla on "miten tehdä", joka on vähemmän mukana kuin normaali käsienpesu. Useimmissa käsinpesuissa tulisi noudattaa seuraavia vaiheita, jopa ennen ateriaa, jossa syöt leipää.

Varmista, että kädet ovat puhtaat. Se vaikuttaa haitalliselta, mutta muista, että netilyat yadayim (käsien pesu) ei tarkoita puhdistamista, vaan rituaaalia.
Täytä kuppi tarpeeksi vettä molemmille käsille. Jos olet vasenkätinen, aloita vasemmalla kädellä. Jos olet oikeakätinen, aloita oikealla kädellä.
Kaada vesi kahdesti hallitsevalle kädellesi ja sitten kahdesti toisaalta. Jotkut kaatavat kolme kertaa, mukaan lukien Chabad Lubavitchers. Varmista, että vesi peittää koko käden ranteeseen asti jokaisella suihkulla ja erota sormet niin, että vesi koskettaa koko kättä.
Pesun jälkeen ota pyyhe ja kuivaa kädet, sano bracha (siunaus): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Tämä siunaus tarkoittaa englanniksi, että siunatkoon teitä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka pyhitti meidät käskyillään ja käski meitä käsien pesuun.
On monia, jotka sanovat siunauksen ennen kuin heidän kätensäkin kuivataan. Pese kätesi ja yritä olla puhumatta ennen kuin siunaus sanotaan leivälle. Vaikka tämä on tapa eikä halacha (laki), se on melko vakio juutalaisessa uskonnollisessa yhteisössä.