Alexandrian Saint Cyril, päivän kesäkuun 27. päivä

(378 - 27. kesäkuuta 444)

San Cirillo di Alessandrian tarina

Pyhät eivät ole syntyneet haloilla päänsä ympärillä. Cyril, joka tunnustettiin suureksi kirkon opettajaksi, aloitti uransa Aleksandrian arkkipiispana Egyptissä impulsiivisilla, usein väkivaltaisilla toimilla. Hän potkut ja sulki Novatian harhaoppisten kirkot - jotka vaativat uskon kieltäneiden nimeämistä uudelleen - osallistuivat Pyhän Johanneksen Chrysostomin varastossa ja takavarikoivat juutalaisten omaisuuden, karkottaen juutalaiset Alexandriasta kostokseen heidän hyökkäyksensä kristittyjä vastaan.

Cyrilin merkitys kirkon teologialle ja historialle on tuessa Nestoriusin harhaoppia torjuvalle ortodoksialle, joka opetti, että Kristuksessa oli kaksi ihmistä, yksi ihminen ja yksi jumalallinen.

Kiista keskittyi Kristuksen kahteen luontoon. Nestorius ei hyväksynyt "Jumalan kantajan" nimeä Marialle. Hän piti parempana "Kristuksen kantajaa" sanomalla, että Kristuksessa on kaksi erillistä henkilöä, jumalallinen ja ihminen, joita yhdistää vain moraalinen liitto. Hän sanoi, että Maria ei ollut Jumalan äiti, vaan vain ihmisen Kristuksen äiti, jonka ihmiskunta oli vain Jumalan temppeli. Nestorianismi merkitsi, että Kristuksen ihmiskunta oli pelkkä naamio.

Cyril, toimiessaan paavin edustajana Efesoksen neuvostossa vuonna 431, tuomitsi nestorianismin ja julisti Marian "Jumalan kantajaksi", joka on ainoa henkilö, joka on todella Jumala ja todella ihminen. Seuraavassa sekaannuksessa Cyril talletettiin ja vangittiin kolmeksi kuukaudeksi, minkä jälkeen hänet otettiin jälleen vastaan ​​Aleksandriassa.

Sen lisäksi, että Cyril joutui pehmentämään osaa vastustuksestaan ​​Nestoriksen kanssa puolustaneiden kanssa, hänellä oli vaikeuksia joidenkin omien liittolaistensa kanssa, joiden mielestä he olivat menneet liian pitkälle uhraamalla paitsi kielen myös ortodoksian. Kuolemaansa saakka hänen maltillisuuspolitiikkansa piti äärimmäiset partisaninsa kurissa. Kuolemanvuoteellaan hän kieltäytyi tuomitsemasta Nestoriusin opettajaa painosta huolimatta.

heijastus
Pyhien elämä ei ole arvokasta paitsi siitä paljastamasta hyvyydestä, vaan myös vähemmän ihailtavista ominaisuuksista, jotka myös ilmestyvät. Pyhyys on Jumalan lahja meille ihmisinä. Elämä on prosessi Vastaamme Jumalan lahjaan, mutta joskus monilla siksakillä. Jos Cyril olisi ollut kärsivällisempi ja diplomaattisempi, Nestorian kirkko ei olisi voinut nousta ja ylläpitää valtaa niin kauan. Mutta jopa pyhien täytyy kasvaa epäkypsyydestä, kapeudesta ja itsekkyydestä. Koska he - ja me - kasvamme, olemme todella pyhiä, ihmisiä, jotka elävät Jumalan elämää.