San Giosafat, päivän pyhimys 12. marraskuuta

Päivän pyhä 12. marraskuuta
(C. 1580 - 12. marraskuuta 1623)

San Giosafatin tarina

Vuonna 1964 sanomalehtikuvat paavi Paavali VI: stä, joka käsitteli Konstantinopolin ortodoksista patriarkkaa Athenagoras I: tä, merkitsivät merkittävää askelta kohti yli yhdeksän vuosisadan ajan jatkunutta kristinuskon jakautumista.

Vuonna 1595 nyky-Valkovenäjän Brest-Litovskin ortodoksinen piispa ja viisi muuta miljoonia rusenialaista edustavaa piispaa pyrkivät yhdistymään Roomaan. John Kunsevich, joka otti uskonnollisessa elämässä Josaphatin nimen, olisi omistautunut elämäänsä ja olisi kuollut samasta syystä. Nykypäivän Ukrainassa syntynyt hän meni töihin Wilnoon, ja Brestin liittoon liittyneet papit vaikuttivat häneen vuonna 1596. Hänestä tuli basililaismunkki, sitten pappi, ja pian hänestä tuli kuuluisa saarnaajana ja askeettina.

Hänestä tuli Vitebskin piispa suhteellisen nuorena ja edessään vaikea tilanne. Suurin osa munkkeista, jotka pelkäsivät liturgiaan ja tapoihin puuttumista, eivät halunneet liittoa Rooman kanssa. Sinodien, katekeetisen opetuksen, papiston uudistuksen ja henkilökohtaisen esimerkin avulla Josaphat kuitenkin onnistui WinSt: ssä

tuodaan suurin osa ortodoksista tällä alueella unionille.

Mutta seuraavana vuonna toisinajattelijoiden hierarkia perustettiin, ja sen vastakkainen numero levitti syytöksiä siitä, että Josaphat oli "tullut latinaksi" ja että kaikkien hänen kansojensa olisi pitänyt tehdä sama. Puolan latinalaiset piispat eivät kannattaneet sitä innokkaasti.

Varoituksista huolimatta hän meni Vitebskiin, joka oli edelleen ongelmien luota. Häntä yritettiin aiheuttaa ja karkottaa hiippakunnasta: pappi lähetettiin huutamaan häntä sisäpihaltaan. Kun Joosafat sai hänet poistamaan ja lukitsemaan kotinsa, oppositio soi kaupungintalon kellon ja joukko kokoontui. Pappi vapautettiin, mutta väkijoukon jäsenet murtautuivat piispan taloon. Josaphat iski alttarilla, sitten iski ja hänen ruumiinsa heitettiin jokeen. Se otettiin myöhemmin talteen ja on nyt haudattu Rooman Pyhän Pietarin basilikaan. Hän oli itäisen kirkon ensimmäinen pyhä, jonka Rooma pyhitti.

Joosafatin kuolema johti kohti katolisuutta ja yhtenäisyyttä, mutta kiista jatkui ja toisinajattelijoilla oli marttyyri. Puolan jakautumisen jälkeen venäläiset pakottivat suurimman osan ruteeneista liittymään Venäjän ortodoksiseen kirkkoon.

heijastus

Erottamisen siemenet kylvettiin neljännellä vuosisadalla, jolloin Rooman valtakunta jaettiin itään ja länteen. Todellinen tauko tapahtui tapojen, kuten happamattoman leivän, sapatin paaston ja selibaatin, takia. Epäilemättä molempien osapuolten uskonnollisten johtajien poliittinen osallistuminen oli tärkeä tekijä, ja opissa oli erimielisyyksiä. Mutta mikään syy ei riittänyt perustelemaan nykyistä traagista jakautumista kristinuskossa, joka koostuu 64% roomalaiskatolisista, 13% itäisistä - enimmäkseen ortodoksisista - kirkoista ja 23% protestanteista. 71% maailmasta, joka ei ole kristitty, pitäisi kokea kristittyjen ykseyttä ja kristillistä rakkautta!