John Chrysostom, päivän pyhimys 13. syyskuuta
(n. 349 - 14. syyskuuta 407)
John Chrysostomin tarina
Antiokian suurta saarnaajaa (hänen nimensä tarkoittaa "kultaisella suulla") ympäröivää Johnia ympäröivä epäselvyys ja juonittelu ovat ominaisia jokaisen pääkaupungin suuren miehen elämään. Kymmenen vuoden pappipalveluksen jälkeen Syyriassa tuotu Konstantinopoliin, John huomasi olevansa haluttomia uhriksi keisarillisen juonuksen nimittäessä hänet piispaksi imperiumin suurimpaan kaupunkiin. Askeettisena, vaikutuksettomana, mutta arvokkaana ja ahdistuneina aikoina munkkina autiomaassa vatsavaivoista kärsineen Johnista tuli piispa keisarillisen politiikan pilven alla.
Jos hänen ruumiinsa oli heikko, hänen kielensä oli voimakas. Hänen saarnojensa, Raamatun eksegesisensä sisältö ei koskaan ollut merkityksetön. Joskus kohta pisteli korkeita ja mahtavia. Jotkut saarnat kesti jopa kaksi tuntia.
Monet tuomioistuimet eivät arvostaneet hänen elämäntapaansa keisarillisessa tuomioistuimessa. Hän tarjosi vaatimattoman pöydän piispojen imartelijoille keisarillisten ja kirkollisten palvelusten puolesta. John tuomitsi tuomioistuimen pöytäkirjan, joka antoi hänelle etusijan korkeimpien valtion virkamiesten edessä. Hän ei olisi pidettävä mies.
Hänen innokkuutensa johti hänet päättäväiseen toimintaan. Virkaan tulleet piispat erotettiin. Monet hänen saarnoistaan vaativat konkreettisia toimenpiteitä varallisuuden jakamiseksi köyhien kanssa. Varakkaat eivät arvostaneet Johnin kuulemista siitä, että yksityisomaisuus oli olemassa Aadamin armosta kaatumisen takia. Enemmän kuin naimisissa olevat miehet rakastivat kuulla, että heidät oli sidottu avioliiton uskollisuuteen yhtä paljon kuin heidän vaimonsa. Kun oli kyse oikeudenmukaisuudesta ja rakkaudesta, John ei tunnistanut kaksoisstandardeja.
Irrotettu, energinen, suorapuheinen, varsinkin kun hän innostui saarnastuolista, John oli varma kohde kritiikille ja henkilökohtaisille vaikeuksille. Häntä syytettiin salaa nauttineen rikkaista viineistä ja hienoista ruoista. Hänen uskollisuutensa henkisenä johtajana varakkaalle leskelle Olympiasille aiheutti paljon juoruja yrittäessään osoittaa hänelle tekopyhyyden rikkauden ja siveyden asioissa. Muut papit pitivät hänen toimiaan kelvottomia piispoja vastaan Vähässä-Aasiassa ahkerana ja kanonittomana hänen auktoriteettinsa jatkeena.
Alexandrian arkkipiispa Theophilus ja keisarinna Eudoxia olivat päättäneet häpäistä Johanneksen. Theophilus pelkäsi Konstantinopolin piispan kasvavaa merkitystä ja käytti tätä hyväkseen syyttäen Johannesta harhaopin edistämisestä. Theophilus ja muut vihaiset piispat tukivat Eudoxia. Keisarinna pahoitteli saarnojaan, jotka asettivat vastakkain evankeliumin arvot keisarillisen hovin elämän ylilyönneillä. Halusivatpa siitä vai eivät, saastainen Iisebel ja Herodiasin jumalattomuus mainittiin saarnoissa keisarinna, joka lopulta onnistui karkottamaan Johanneksen. Hän kuoli maanpaossa 407.
heijastus
John Chrysostomin saarnaaminen sanalla ja esimerkillä on esimerkki profeetan roolista lohduttamaan ahdistuneita ja ahdistavia. Rehellisyydestään ja rohkeudestaan hän maksoi myrskyisän palvelun piispana, henkilökohtaisen halventamisen ja maanpaossa hinnan.