St. Thomas Aquinas, enkeleiden lääkäri

Thomas Aquinas, XNUMX. vuosisadan dominalainen ystävä, oli loistava teologi, filosofi ja puolustaja keskiaikaiselle kirkolle. Ei komea eikä karismaattinen, hän kärsi turvotuksesta ja vinoista silmistä, jotka tuottivat muodonmuutoksen. Sisäkkäinen ylipainoinen, sosiaalisesti kiusallinen, hitaasti puhuva luokkatoverit ovat saaneet nimensä "tyhmä härkä" yliopistossa. Thomas Aquinas tunnustetaan kuitenkin nykyään merkittävimmäksi ääneksi keskiajan skolastisessa teologiassa ja raamatullisessa tulkinnassa.

Olla nopea
Tunnettu: keskiajan dominikaanivirhe ja vaikutusvaltaisin kirjailija ja kirkon teologi
Syntynyt: 1225, Roccasecca, Italia
Kuollut: 7. maaliskuuta 1274, Fossanova Abbey, Fossanova, Italia
Vanhemmat: kreivi Lundulf Aquinosta ja Teodora, Teano kreivitär
Koulutus: Napolin yliopisto ja Pariisin yliopisto
Julkaistut teokset: Summa Theologica (yhteenveto teologiasta); Summa Contra Gentiles (yhteenveto pakanoita vastaan); Scriptum super Libros Sententiarium (kommentti lauseista); De anima (sielulla); De Ente ja Essentia (olemuksesta ja olemuksesta); De Veritate (totuuden suhteen).
Huomattava tarjous: Väittäessään, että Jeesus Kristus oli yksinkertaisesti hyvä opettaja, Thomas Aquinas julisti: "Kristus oli valehtelija, hullu tai lordi."
Aikainen elämä
Tommaso d'Aquino syntyi vuonna 1225 Aquino-kreiville Lundulfille ja hänen vaimonsa Teodoralle perhelinnaan Roccaseccaan, Napolin lähellä, Sisilian kuningaskuntaan. Thomas oli nuorin kahdeksasta veljestä. Hänen äitinsä oli Teano kreivitär. Vaikka molemmat vanhemmat polveutuivat jaloihin linjoihin, perhettä pidettiin tiukasti ala-aatelisena.

Nuorena miehenä opiskellessaan Napolin yliopistossa Aquino liittyi salaa Dominikaaniseen friaarijärjestykseen. Hänen kiinnostuksen kohteena oli akateeminen oppiminen, köyhyys, puhtaus ja kuuliaisuus hengellisen palvelun elämään. Hänen perheensä vastusti voimakkaasti tätä valintaa, sen sijaan haluaa Thomasista tulla benediktiiniksi ja nauttia vaikutusvaltaisemmasta ja varakkaammasta asemasta kirkossa.

Äärimmäisillä toimenpiteillä Aquinon perhe pidätti häntä vankina yli vuoden ajan. Tuolloin he olivat itsepintaisesti salaliitossa kiusaten häntä pois kurssistaan ​​tarjoamalla hänelle prostituution ja jopa aseman Napolin arkkipiispana. Aquino kieltäytyi viettelemästä ja lähetettiin pian Pariisin yliopistoon - tuolloin akateemisten tutkimusten pääkeskukseen Euroopassa - opiskelemaan teologiaa. Siellä hän sai parhaan mahdollisen teologisen koulutuksen Albert Suuren ohjauksessa. Ymmärtäen nopeasti Aquinon älylliset kyvyt ja vaikutusmahdollisuudet, hänen mentorinsa julisti: "Kutsumme tätä nuorta miestä tyhmäksi häräksi, mutta hänen opinsa alla oleva soitto tapahtuu jonain päivänä ympäri maailmaa!"

Usko ja järki
Aquino huomasi, että filosofia oli hänen suosikkikoulutuksensa, mutta hän yritti harmonisoida sen kristinuskon kanssa. Keskiaikaisessa ajattelussa uskon ja järjen välisen suhteen sovittamisen haaste esiintyi ennen ja keskellä. Thomas Aquinas, joka pystyy erottamaan nämä kaksi, näki uskon teologiset periaatteet ja järjen filosofiset periaatteet eivät olleet ristiriitaisia, vaan tietolähteinä, jotka molemmat tulivat Jumalalta.

Koska Thomas Aquinas mukautti Aristoteleen filosofisia menetelmiä ja periaatteita teologiaansa, monet pariisilaiset teologian mestarit haastoivat häntä uudistajaksi. Näillä miehillä oli jo yleinen haluttomuus dominikaanien ja fransiskaanien suhteen. Seurauksena he vastustivat hänen pääsyä professorin riveihin. Mutta kun paavi itse puuttui asiaan, Aquino hyväksyttiin pian. Hän vietti loppuelämänsä teologiaa opettaen Pariisissa, Ostiassa, Viterbossa, Anagnissa, Perugiassa, Bolognassa, Roomassa ja Napolissa.

Pyhä Thomas Aquinas, joka vastaa sakramentista
Pyhä Thomas Aquinas, joka vastaa sakramentista; Kuva Louis Rouxin, 1877. maalauksesta. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Enkelien tohtori
Thomas Aquinasin älyn laatu oli niin puhdas, että hän sai otsikon "Enkelien tohtori". Laajassa kirjoitustietojensa lisäksi hän integroi kaikki itäisen ja lännen kirkon isien, erityisesti Sant'Agostinon, Pietro Lombardon ja Boezion suuret teokset.

Thomas Aquinas kirjoitti elämässään yli 60 teosta raamatullisesta altistumisesta pahoinpitelyyn, filosofiaan ja teologiaan. Roomassa ollessaan hän valmistui kahdesta mestariteoksestaan, Summa Contra Gentiles, anteeksiantava yhteenveto opista, jonka tarkoituksena oli vakuuttaa ei-uskovat kristinuskon kohtuullisuudesta.

Aquino ei ollut vain älyllisen tutkimuksen mies, vaan hän myös kirjoitti lauluja, omistautui rukoukseen ja tarvitsi neuvoja muille hengellisille pastoreilleen. Paras mestariteos, Summa Theologica, on paitsi ajaton kristillisen opin oppikirja, myös käytännöllinen, viisautta rikas opas pastoreille ja hengellisille johtajille.

Aquinon eloonjääneisiin raamatullisiin kommentteihin sisältyy Job-kirja, keskeneräinen kommentti psalmeista, Jesajasta, Paavalin kirjeistä sekä Johanneksen ja Matteuksen evankeliumista. Hän julkaisi myös kommentin neljästä evankeliumista, jotka on koottu Kreikan ja Latinalaisen Kirkon isien kirjoituksista, joiden otsikko on "Kultainen ketju".

Vuonna 1272 Aquino auttoi Napolin Dominikaanisen teologisen tutkimuksen koulun perustamisessa. Napolissa 6. joulukuuta 1273 ollessaan hänellä oli yliluonnollinen visio massauksen jälkeen San Nicola -juhlassa. Vaikka hän oli aiemmin kokenut monia visioita, tämä oli ainutlaatuinen. Hän vakuutti Thomasin, että kaikki hänen kirjoituksensa olivat merkityksettömiä sen valossa, jonka Jumala oli hänelle ilmoittanut. Kun hänet kutsuttiin jatkamaan kirjoittamista, Aquinas vastasi: ”En voi tehdä mitään muuta. Nämä salaisuudet on paljastunut minulle, että kaikella, mitä nyt kirjoitan, näyttää olevan vähän arvoa. " Aquino laski kynänsä eikä koskaan kirjoittanut sanaa enää.

Vaikka Summa Theologica oli hänen merkittävimmän ja vaikutusvaltaisimman teoksensa, se jäi keskeneräiseksi, kun Aquino kuoli vain kolme kuukautta myöhemmin. Vuoden 1274 alussa Thomas kutsuttiin osallistumaan Lyonin toiseen neuvostoon auttaakseen täyttämään itäisen ja lännen kirkon kasvavan kuilun. Mutta se ei koskaan tullut Ranskaan. Jalkamatkansa aikana Thomas Aquinas sairastui ja kuoli Fossanovan luostarin sisterilaisen luostarissa 7. maaliskuuta 1274.

St. Thomas Aquinas
Viisikymmentä vuotta kuolemansa jälkeen, 18. heinäkuuta 1323, paavi Johannes XXII ja roomalaiskatolinen kirkko kaanonisoivat Thomas Aquinasin. Trentin 1567-luvun neuvostossa hänen Summa Theologicaa kunnioitettiin näkyvällä paikalla Raamatun vieressä. Vuonna XNUMX paavi Pius V nimitti Thomas Aquinasin "kirkon tohtoriksi". Ja XNUMX-luvulla paavi Leo XIII suositteli, että Aquinon teoksia opetetaan kaikissa katolisten seminaareissa ja teologisissa tiedekunnissa ympäri maailmaa.

Nykyään raamatulliset opiskelijat ja kaikkien uskontojen, mukaan lukien evankeliset, teologit tutkivat edelleen Thomas Aquinasta. Hän oli omistautunut uskovainen, tinkimätön sitoutumisessaan Jeesukseen Kristukseen, pyhien kirjoitusten tutkimiseen ja rukoukseen. Hänen teoksensa ovat ajattomia ja kiistämättä lukemisen arvoisia.