Pyhät Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang ja päivän pyhät kumppanit 20. syyskuuta

(21. elokuuta 1821-16. Syyskuuta 1846; Compagni d. Vuosina 1839-1867)

Pyhät Andrew Kim Taegon, Paul Chong Hasang ja kumppanien tarina
Ensimmäinen kotimainen korealainen pappi Andrew Kim Taegon oli kristittyjen käännynnäisten poika. Kasteensa jälkeen 15-vuotiaana Andrew matkusti 1.300 mailia seminaariin Macaossa Kiinassa. Kuuden vuoden kuluttua hän onnistui palaamaan maahansa Manchurian kautta. Samana vuonna hän ylitti keltaisen meren Shanghaihin ja hänet vihittiin pappiksi. Palattuaan takaisin kotiin hänet määrättiin järjestämään muiden lähetyssaarnaajien pääsy vesiväylällä, joka pakenisi rajavartiolta. Hänet pidätettiin, kidutettiin ja lopulta menetti hänet päähän Han-joella lähellä pääkaupunkia Soulia.

Andrewin isä, Ignatius Kim, joutui marttyyrikuolemaan vuoden 1839 vainon aikana ja hänet julistettiin vuonna 1925. Myös maallikkopostoli ja naimisissa oleva Paul Chong Hasang kuoli vuonna 1839 45-vuotiaana.

Muiden marttyyrien joukossa vuonna 1839 oli Columba Kim, 26-vuotias naimaton nainen. Hänet asetettiin vankilaan, lävistettiin kuumilla työkaluilla ja poltettiin kuumilla hiillä. Hän ja hänen sisarensa Agnes riisuttiin ja pidettiin kahden päivän ajan sellissä, jossa oli tuomittuja rikollisia, mutta heitä ei häiritty. Kun Columba valitti nöyryytyksestä, uhreja ei enää ollut. Kaksi päätä kaatettiin. Peter Ryoun, 13-vuotiaan pojan, liha oli niin repeytynyt, että hän pystyi repimään paloja ja heittämään ne tuomareille. Hänet tapettiin kuristamalla. Protase Chong, 41-vuotias aatelisto, luopui kidutuksesta ja hänet vapautettiin. Myöhemmin hän palasi, tunnusti uskonsa ja hänet kidutettiin kuoliaaksi.

Kristinusko saapui Koreaan Japanin hyökkäyksen aikana vuonna 1592, jolloin jotkut korealaiset kastettiin, todennäköisesti japanilaisten kristittyjen sotilaiden toimesta. Evankeliointi on ollut vaikeaa, koska Korea on kieltäytynyt koskemasta ulkomaailmaan lukuun ottamatta verojen ottamista Pekingissä vuosittain. Eräässä tällaisessa tilanteessa noin vuonna 1777 jesuiittojen Kiinasta saama kristillinen kirjallisuus johti koulutettuja korealaisia ​​kristittyjä opiskelemaan. Talokirkko alkoi. Kun kiinalainen pappi onnistui pääsemään salaa kymmeniä vuosia myöhemmin, hän löysi 4.000 katolista, joista kukaan ei ollut koskaan nähnyt pappia. Seitsemän vuotta myöhemmin oli 10.000 katolista. Uskonnonvapaus tuli Koreaan vuonna 1883.

Andrew ja Paavalin lisäksi paavi Johannes Paavali II kanonisoi 98 korealaista ja kolme ranskalaista lähetyssaarnaajaa, jotka olivat joutuneet marttyyrikuolemaan vuosina 1839–1867, kun hän meni Koreaan vuonna 1984. Heidän joukossaan oli piispoja ja pappeja, mutta useimmat olivat maallisia: 47 naista ja 45 miestä.

heijastus
Ihmeemme, että Korean kirkko oli tiukasti maallinen kirkko kymmenkunta vuotta syntymänsä jälkeen. Kuinka ihmiset selviytyivät ilman eukaristiaa? Tätä ja muita sakramentteja ei vähätellä ymmärtää, että elävän uskon on oltava olemassa, ennen kuin voi tapahtua todella hyödyllistä Eucharistian juhlaa. Sakramentit ovat merkkejä Jumalan aloitteesta ja vastauksesta jo läsnä olevaan uskoon. Sakramentit lisäävät armoa ja uskoa, mutta vain jos jotain on valmiita kasvattamaan.