Päivän pyhä 17. helmikuuta: Tarina seitsemästä serviittiritarikunnan perustajasta

Voitteko kuvitella seitsemän merkittävää miestä Bostonista tai Denveristä, jotka kokoontuivat jättämään kotinsa ja ammatinsa ja menemään yksinäisyyteen elämään, joka on annettu suoraan Jumalalle? Näin tapahtui kulttuurisessa ja vauras Firenzen kaupungissa 1240-luvun puolivälissä. Kaupungin repivät poliittiset riidat ja Catharin harhaopit, jotka uskoivat fyysisen todellisuuden olevan luonnostaan ​​pahaa. Moraali oli matala ja uskonto näytti merkityksettömältä. Vuonna 1244 seitsemän firenzeläistä aatelista päätti yhteisellä sopimuksella vetäytyä kaupungista yksinäiseen paikkaan rukousta ja Jumalan suoraa palvelemista varten. Heidän alun perin vaikeutensa oli huolehtia huollettavista, sillä kaksi oli vielä naimisissa ja kaksi leskiä. Heidän tarkoituksensa oli johtaa parannuksen ja rukouksen elämää, mutta pian Firenzen vierailut häiritsivät heitä. Myöhemmin he vetäytyivät autioille Monte Senarion rinteille. Vuonna XNUMX tämä pieni ryhmä otti San Pietro da Veronan, OP: n johdolla, käyttöön dominikaanisen tavan kaltaisen uskonnollisen tavan, joka päätti elää Pyhän Augustinuksen hallinnassa ja omaksui Marian palvelijoiden nimen. Uusi järjestys sai muodon, joka oli samanlainen kuin pelottavien veljien muoto kuin vanhempien luostarijärjestöjen muoto.

Yhteisön jäsenet tulivat Yhdysvaltoihin Itävallasta vuonna 1852 ja asettui New Yorkiin ja myöhemmin Philadelphiaan. Amerikan kaksi provinssia on kehittynyt siitä lähtien, kun isä Austin Morini perusti vuonna 1870 Wisconsinissa. Yhteisön jäsenet yhdistivät luostarielämän ja aktiivisen palveluksen. Luostarissa he elivät rukouksen, työn ja hiljaisuuden elämää, kun taas aktiivisessa apostolissa he omistautuivat seurakuntatyöhön, opettamiseen, saarnaamiseen ja muuhun palvelutyöhön. Heijastus: Aika, jolloin seitsemän perustajaa palveli, on hyvin helposti verrattavissa tilanteeseen, jossa olemme nykyään. Se on "parhaat ajat ja pahimmat ajat", kuten Dickens kerran kirjoitti. Jotkut, ehkä monet, tuntevat kutsunsa kulttuurin vastaiseen elämään jopa uskonnossa. Meidän kaikkien on kohdattava uudella ja kiireellisellä tavalla haaste tehdä elämästämme ratkaiseva Kristuksen keskipiste.