Päivän pyhä 27. joulukuuta: Pyhän Johannes apostolin tarina
Päivän pyhä 27. joulukuuta
(6-100)
Pyhän Johannes apostolin tarina
Jumala kutsuu; ihmiset reagoivat. Johanneksen ja hänen veljensä Jaakobin kutsu ilmaistaan yksinkertaisesti evankeliumeissa yhdessä Pietarin ja hänen veljensä Andreaksen kanssa: Jeesus kutsui heidät; he seurasivat. Tarina osoittaa heidän vastauksensa absoluuttisuuden. Jaakob ja Johannes ”olivat veneessä isänsä Sebedeuksen kanssa korjaamaan verkkoja. Hän kutsui heidät, ja heti he jättivät veneen ja isänsä ja seurasivat häntä ”(Matt.4: 21b-22).
Kolmelle entiselle kalastajalle - Pietarille, Jaakobille ja Johannekselle - uskon piti palkita erityisellä ystävyydellä Jeesuksen kanssa, ja vain heillä oli etuoikeus olla läsnä kirkastumisessa, Jairuksen tyttären ylösnousemuksessa ja Getsemanen tuskassa. Mutta Johnin ystävyys oli vielä erityisempi. Perinne antaa hänelle neljännen evankeliumin, vaikka useimmat nykyajan Raamatun tutkijat pitävät epätodennäköisenä, että apostoli ja evankelista ovat sama henkilö.
Johanneksen evankeliumissa häntä kutsutaan "opetuslapseksi, jota Jeesus rakasti" (ks. Joh.13: 23; 19:26; 20: 2), joka makasi Jeesuksen viereen viimeisellä ehtoollisella ja jolla Jeesus antoi hienon kunnia huolehtia äidistään, kun John seisoi ristin alla. "Nainen, tässä on poikasi ... Katso äitisi ”(Joh. 19: 26b, 27b).
Evankeliuminsa syvyyden vuoksi Johannesta pidetään yleensä teologian kotkana, joka leijuu korkeiden alueiden yli, joihin muut kirjoittajat eivät ole tulleet. Mutta aina rehelliset evankeliumit paljastavat joitain hyvin inhimillisiä piirteitä. Jeesus antoi Jamesille ja Johnille lempinimen "ukkosen pojat". Vaikka on vaikea tietää tarkalleen, mitä se tarkoitti, vihje annetaan kahdessa tapauksessa.
Ensimmäisessä, kuten Matteus sanoo, heidän äitinsä pyysi saada istua Jeesuksen valtakunnan kunniapaikoissa yksi hänen oikealla puolellaan, toinen vasemmalla puolella. Kun Jeesus kysyi heiltä, voisivatko he juoda maljan, jonka hän juo, ja kastaa hänet tuskakasteensa, he vastasivat iloisesti: "Voimme!" Jeesus sanoi, että he todella jakavat hänen maljansa, mutta hän ei voinut antaa oikealla istuvalle. Se oli tarkoitettu niille, joille Isä varasi sen. Muut apostolit olivat raivoissaan veljien virheellisestä kunnianhimosta, ja Jeesus käytti tilaisuutta opettaakseen heille auktoriteetin todellisen luonteen: ”… [Kuka] haluaa olla ensimmäinen keskuudessanne, on orjasi. Samoin Ihmisen Poikaa ei tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaina monien puolesta ”(Matt.
Eräässä toisessa tilanteessa "ukkosen pojat" kysyivät Jeesukselta, pitäisikö heidän kutsua taivaasta tulle taitamattomia samarialaisia kohtaan, jotka eivät toivoneet Jeesusta tervetulleeksi, koska hän oli matkalla Jerusalemiin. Mutta Jeesus "kääntyi ja nuhteli heitä" (ks. Luukas 9: 51-55).
Ensimmäinen pääsiäinen, Maria Magdaleena "juoksi ja meni Simon Pietarin ja toisen opetuslapsen luokse, jota Jeesus rakasti, ja sanoi heille:" He ovat ottaneet Herran pois haudasta, emmekä tiedä, mihin he hänet ovat panneet "(Joh. : 20). Johannes muistaa, ehkä hymyillen, että hän ja Pietari juoksivat vierekkäin, mutta sitten "toinen opetuslapsi juoksi nopeammin kuin Pietari ja tuli ensin haudalle" (Joh. 2: 20b). Hän ei mennyt sisään, vaan odotti Pietaria ja päästi hänet ensin. "Sitten tuli myös toinen opetuslapsi, joka saapui ensin haudalle, ja näki ja uskoi" (Joh. 4: 20).
Johannes oli Pietarin kanssa, kun hänen ylösnousemuksensa jälkeen tapahtui ensimmäinen suuri ihme - syntymästä lähtien halvaantuneen miehen parantuminen - joka johti siihen, että he viettivät yön yhdessä vankilassa. Ylösnousemuksen salaperäinen kokemus sisältyy kenties parhaiten Apostolien tekojen sanoihin: "Tarkkailemalla Pietarin ja Johanneksen rohkeutta ja pitämällä heitä tavallisina ja tietämättöminä ihmisinä, he [kysyjät] hämmästyivät ja tunnistivat heidät Jeesuksen kumppaneiksi" (Apostolien teot 4: 13).
Apostolia Johannesta pidetään perinteisesti jopa kolmen uuden testamentin ja Ilmestyskirjan kirjeen kirjoittajana. Hänen evankeliuminsa on hyvin henkilökohtainen tarina. Hän näkee loistavan ja jumalallisen Jeesuksen jo kuolevaisen elämänsä tapahtumissa. Viimeisellä ehtoollisella Johanneksen Jeesus puhuu ikään kuin hän olisi jo taivaassa. Johanneksen evankeliumi on Jeesuksen kirkkautta.
heijastus
Hän ei ole kovinkaan halukas istumaan vallan valtaistuimella tai vetoamaan taivaasta tulleeksi tullakseen mieheksi, joka voisi kirjoittaa: "Tapa, jolla tiesimme rakkauden, oli se, että hän antoi henkensä puolestamme. siksi meidän tulisi antaa henkemme veljiemme puolesta ”(1.Johanneksen kirje 3:16).