Löydä Sant'Agostino: syntisenä kristilliseksi teologiksi

Pyhä Augustinus, Hippon piispa Pohjois-Afrikassa (354 - 430 jKr.), Oli varhaiskristillisen kirkon suuri mieli, teologi, jonka ideat vaikuttivat sekä katolisiin että roomalaisiin protestanteihin ikuisesti.

Mutta Augustine ei tullut kristinuskoon yksinkertaisella tiellä. Nuoressa iässä hän alkoi etsiä totuutta aikansa paganallisissa filosofioissa ja suosituissa kultteissa. Hänen nuoren elämänsä leimasi myös moraalittomuus. Hänen muutoksensa tarina, joka on kerrottu kirjassa Tunnustukset, on kaikkien aikojen suurimpia kristillisiä todistuksia.

Augustinun kaareva polku
Agostino syntyi vuonna 354 Thagastessa, Pohjois-Afrikan Numidian maakunnassa, Algeriassa. Hänen isänsä Patrizio oli pakanallinen, joka työskenteli ja pelasti niin, että poikansa sai hyvän koulutuksen. Äitinsä Monica oli sitoutunut kristitty, joka rukoili jatkuvasti poikansa puolesta.

Peruskoulutuksestaan ​​kotikaupungissaan Augustine aloitti klassisen kirjallisuuden opiskelua ja meni sitten Carthageen harjoitteluun retoriikkaa, jota sponsoroi romanialainen nimeltään hyväntekijä. Huono yritys on johtanut huonoon käyttäytymiseen. Augustine otti rakastajan ja isäksi pojan Adeodatus, joka kuoli vuonna 390 jKr

Viisaudenhimonsa ohjaamana Augustinusta tuli manichean. Persialaisen filosofin Manin (vuodesta 216 vuoteen 274 jKr) perustama manichaeism opetti dualismia, tiukkaa jakoa hyvän ja pahan välillä. Gnostilaisuuden tavoin tämä uskonto väitti, että salainen tieto oli tie pelastukseen. Hän yritti yhdistää Buddhan, Zoroasterin ja Jeesuksen Kristuksen opetukset.

Sillä välin Monica oli rukoillut poikansa kääntymystä. Tämä tapahtui lopulta vuonna 387, jolloin Milanon piispa Ambrogio kastoi Agostinon Italiassa. Augustine palasi kotikaupunkiinsä Thagasteeseen, hänet nimitettiin papiksi ja muutamaa vuotta myöhemmin hänet nimitettiin Hippon kaupungin piispaksi.

Augustinuksella oli loistava äly, mutta hänellä oli yksinkertainen elämä, hyvin samanlainen kuin munkki. Hän kannusti luostareita ja erakkoja hänen piispakunnassaan Afrikassa ja toivotti aina tervetulleiksi vierailijat, jotka voivat käydä opittuja keskusteluja. Se on toiminut enemmän seurakunnan papina kuin erillisenä piispana, mutta hän on aina kirjoittanut koko elämänsä ajan.

Kirjoitettu sydämeemme
Augustine opetti, että Vanhassa Testamentissa (vanha liitto) laki oli meidän ulkopuolella, kirjoitettu kivilevyille, kymmenen käskyä. Tuossa laissa ei voitu olla perusteita, vain rikkomus.

Uudessa testamentissa tai uudessa liitossa laki on kirjoitettu meissä, sydämissämme, hän sanoi, ja meistä tehdään vanhurskaita infusoimalla Jumalan armoa ja agape-rakkautta.

Tuo oikeudenmukaisuus ei kuitenkaan tule omien tekojemme perusteella, vaan se voitetaan meille Kristuksen sovittavalla kuolemalla ristillä, jonka armo tulee meille Pyhän Hengen kautta, uskon ja kasteen kautta.

Augustinus uskoi, että Kristuksen armoa ei hyvitetty tilillemme synnin ratkaisemiseksi, vaan että se auttaa meitä pitämään lakia. Ymmärrämme, että emme voi kunnioittaa lakia yksin, joten meidät johdetaan Kristuksen luo. Armosta emme pidä lakia pelkäämättä, kuten vanhassa liitossa, vaan rakkaudesta, hän sanoi.

Koko elämänsä ajan Augustine kirjoitti synnin luonteesta, kolminaisuudesta, vapaasta tahdosta ja ihmisen syntisestä luonteesta, sakramenteista ja Jumalan varjosta. Hänen ajattelunsa oli niin syvällistä, että monet hänen ajatuksistaan ​​tarjosivat perustan kristilliselle teologialle tulevien vuosisatojen ajan.

Augustinin kauaskantoinen vaikutus
Kaksi tunnetuinta Augustine-teosta ovat tunnustukset ja Jumalan kaupunki. Tunnustuksissa hän kertoo seksuaalisen moraalittomuutensa ja äitinsä jatkuvan huolen sielustaan. Hän tiivistää rakkautensa Kristukseen sanoen: "Joten voisin lopettaa kurjuuden itsessäni ja löytää onnen teissä."

Jumalan kaupunki, kirjoitettu Augustinuksen elämän loppua kohti, oli osittain kristinuskon puolustus Rooman valtakunnassa. Keisari Theodosius muutti kolminaisuudellisesta kristinuskosta keisarikunnan virallisen uskonnon vuonna 390. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin barbaari Visigoth, jota johti Alaric I, siirsi Rooman. Monet roomalaiset syyttivät kristinuskoa väittäen, että muinaisten roomalaisten jumalien päästä eroon oli aiheuttanut heidän tappionsa. Loput jumalakaupungista ovat ristiriidassa maallisten ja taivaallisten kaupunkien kanssa.

Pyhä Augustinus oli Hippon piispana perustaessaan luostareita miehille ja naisille. Hän kirjoitti myös säännön tai ohjejoukon munkkien ja nunnajen käyttäytymiseen. Vasta vuonna 1244 ryhmä munkkeja ja erakkoja liittyi Italiaan, ja Pietarin ordinaatti perustettiin tätä sääntöä noudattaen.

Noin 270 vuotta myöhemmin Augustinuksen ystävä, myös raamatun tutkija, kuten Augustinus, kapinoi monia roomalaiskatolisen kirkon politiikkoja ja oppeja vastaan. Hänen nimensä oli Martin Luther ja hänestä tuli avainhenkilö protestanttisessa uskonpuhdistuksessa.

Resurssit ja lisätiedot
Christian Apologetics ja tutkimusministeriö
Sant'Agostinon määräys
Fordhamin yliopisto,
Pyhän Augustinuksen sääntö
Kristinusko tänään
Tuleminen
Tunnustukset, St. Augustine, Oxford University Press, käännös ja muistiinpanot kirjoittanut Henry Chadwick.