Pyhä viikko: meditaatio pyhällä tiistaina

Sitten yksi kahdestatoista, nimeltään Juudas Iskariot, meni ylipappien luo ja sanoi heille: "Paljonko annat minulle, jos annan sen sinulle?" Ja he tuijottivat kolmekymmentä hopeakolikkoa. (Mt 26, 14-15)

Suuren viikon ensimmäisinä päivinä, kuten Jeesuksen sydämessä, Juudasin varjo painaa. Se maksaa siitä puhumisen, koska se maksaa hiljaisuuden. Haluamme heidän tekevän pian ("Mitä haluat tehdä, tee se pian"), kun taas pettäminen - vaihtokauppa on hetki: lupaus ja vaihdettu laukku - kulutetaan hitaasti. Uskon, että epätoivo valmistautuu tähän hitauteen, joka lopulta syövyttää kaikkein ironisimmatkin vastuut. Juudas myös rakasti, Juudasten täytyi uskoa Mestariin yhtenä päivänä. Mutta Juudas on ihminen, ja hänen ihmissydämensä, jota jonain päivänä hän rakasti ja uskoi, on pitänyt antaa "kaupan" painon alla, jonka on pitänyt vaikuttaa yhä huonommalta, koska tapahtumat, joille hän oli antanut omaksuakseen hänen petoksensa, he eteni kohti kohtalokasta päätelmäänsä. Sen sijaan, että nauttii näkemästä hävinnyttä (toisin kuin muut opetuslapset, Juudas seuraa tiiviisti Mestaria), hän tuntee itsensä menetetyksi aloitetun yrityksen menestyksessä. Se mitä halusimme (kuka tietää miksi haluamme tiettyjä asioita?) Ei aina tuo meille tyytyväisyyttä. On voittoja, jotka kärsivät meitä peloissaan. Synnin johtopäätökset ovat parantumattomia, ja jos armo ei auta meitä, mikään silmä ei kannata sen puolta. Juudas uskaltaa katsoa. Pilaatti esiintyy uudelleen käytännössä ja sanoo: "Tässä on mies". Sotilaat työntävät punaisen rievun eteenpäin. Pilatus lisää inhottellen hymyillen: "Tässä on sinun kuninkaasi". Hän naamioi hänet kuninkaaksi, jonka päällä oli orjan kruunu ja kädessään sokeriruopa. Veri muuttuu tummiksi ympyröiksi ja juoksee posket alas. Suu aukeaa hieman kaipaamalla. Silmät katsovat Juudasta, hän yksin, ääretöntä sääliä. Ahdistus laskeutuu Juudasin rintaan. Hänen sisälle muodostuu huokaus: "O Maestro, o
Herra tai ystävä ”. Mutta ääni ei tule ulos. Juudas ei itke, hän ei huutaa, hän ei pakene. Ainoa ele, jolla hän onnistuu, tässä se on: "Tuo kolmekymmentä hopeasekeliä takaisin ylipapeille ja vanhuksille: <>. Mutta he sanoivat: <> ”. Mitä hän voisi tehdä? Minkä kaikun hänen todistuksensa viattomista löytäisi? Ylipapit olivat kovempia kuin Golgatan kivet. Yleisö huusi yhä voimakkaammin: "Ristiinnaulitse hänet!". Oli vain naulattavien aseiden turvapaikka: mutta hänellä ei enää ollut uskoa antaa itsensä tarttua jumalalliseen ystävyyteen, joka odottaa kaiken uskon kieltäjiä ja pettureita. Sillä, jolla on uskoa, voi hetkellisesti olla pahan valta, mutta hän ei ole kadonnut. Juudas on tarpeeksi älykäs ymmärtääkseen, että viattomien rahat eivät voi palvella häntä, mutta hänellä ei ole enää suudelmaa, jolla vastata Mestarille, joka toistaa varovasti ja väsymättä jopa ristin tuskissa sanan: "Ystävä". Suukko olisi pelastanut hänet. Mutta kuinka vaikeaa on antaa sydämemme takaisin, kun sydän on palvellut vaihtokauppaa! Kaikki, mikä on rakkainta ja pyhintä, ihastuttavinta ja rakastettavinta, sammuu tällä mutalla, joka suutelee ilman rakkautta ja taputtaa ilman vakaumusta. Nämä "asiantuntija" ihmiset, jotka neuvottelevat kaikesta ja ansaitsevat rahaa, voivat pettää uskon, ystävyyden, kotimaan. He uskovat voivansa pelastaa itsensä epätoivosta rakentamalla panssaroidun setelivyön ympärilleen. "Kokemattomat", "arvaamattomat" eivät valmista kassakaappeja, älä spekuloi millään, eivät luo uusia talouksia, mutta eivät petä verta, eivät välttele mitään sitoutumista, eivät aloita ihmisen poikaa historian koettelemuksissa eivätkä ne löytyvät köydellä kaulan ympärillä, sidottu kirottuun viikunapuuhun, ojan yli venytetylle oksalle. (