Kuinka enkelit ilmenevät?

Angelophany tarkoittaa enkeleiden herkkää manifestaatiota tai näkyvää ulkonäköä. Hengettömien, ruumiillisten olentojen olemassaolo, jota pyhät kirjoitukset yleensä kutsuvat enkeleiksi, on uskon totuus. Sekä Raamattu että Perinne todistavat tämän selvästi. Katolisen kirkon katekismi käsittelee myös heitä numeroissa 328 - 335. Pyhä Augustinus sanoo enkeleistä: ”Sana Angelo tarkoittaa toimistoa, ei luontoa. Jos hän kysyy meiltä tämän luonteen nimeä, hän vastaa, että se on henki; Jos pyydät toimistoa, vastaat, että se on enkeli: se on henki mitä se on, kun taas mitä se tekee, se on enkeli ”(S. Agostino, Enarratio Psalmosissa, 102, 1,15). Enkelit - Raamatun mukaan - ovat Jumalan palvelijoita ja lähettiläitä: ”Siunatkoon Herraa, te kaikki hänen enkelinsä, hänen käskynsä voimakkaat toimeenpanijat, valmiit hänen sanansa äänelle. Siunaa Herraa, kaikkia teitä, hänen joukkojaan, palvelijoitaan, jotka teette hänen tahtonsa "(Psalmi 3,20-22). Jeesus sanoo, että he "näkevät aina Isän kasvot ... jotka ovat taivaassa" (Matt. 18,10:XNUMX). ...
… Ne ovat puhtaasti henkisiä olentoja, joilla on älykkyyttä ja tahtoa: he ovat henkilökohtaisia ​​olentoja (vrt. Pius XII, entsykliset kirjeet Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) ja kuolemattomia (vrt. Lk 20,36:10). Ne ylittävät täydellisyydessä kaikki näkyvät olennot, kuten heidän kunniansa loisto osoittaa (vrt. Dn 9, 12-25,31). Matteuksen evankeliumi sanoo: "Kun Ihmisen Poika tulee kunniassaan kaikkien enkelinsä kanssa ..." (Matt. 1:16). Enkelit ovat "hänen" siinä mielessä, että ne on luotu hänen kauttaan ja häntä ajatellen: "Koska hänen kauttaan kaikki luotiin, taivaassa ja maan päällä, näkyvissä ja näkymättömissä: valtaistuimet, hallitukset , Päämiehet ja valtuudet. Kaikki asiat luotiin hänen kauttaan ja häntä ajatellen "(Kol 1,14:38,7). He ovat hänen vielä enemmän, koska hän sai heidät pelastussuunnitelmansa sanansaattaviksi: "Eivätkö he kaikki ole hengestä, joka vastaa ministeriöstä, joka on lähetetty palvelemaan niitä, joiden on perittävä pelastus?" (Heb. 3,24:19). Luomisesta lähtien (vrt. Job 21,17) ja koko pelastuksen historian ajan he julistavat tämän pelastuksen ja palvelevat Jumalan pelastussuunnitelman toteuttamista. He - mainitakseni muutamia esimerkkejä - sulkevat paratiisin maan päällä (vrt. 22,11. Moos. 7,53) , 23), suojaa Lot (vrt. Gen 20), pelasta Hagar ja hänen vauva (vrt. Gen 23), pidä Abrahamin kättä (vrt. Gen 13). Laki ilmoitetaan "enkelien käsin" (Ap. T. 6,11). He opastavat Jumalan kansaa (Ex 24, 6,6–1), ilmoittavat syntymistä (vrt. Jg 19,5) ja kutsumuksia (vrt. Jg 1–11.26; on 1,6) auttavat profeettoja (vrt. 2,14Ki 1 ). Lopuksi arkkienkeli Gabriel ilmoittaa edeltäjän ja itse Jeesuksen Kristuksen syntymästä (vrt. Lk 20, 2,13.19). Inkarnaatiosta ylösnousemukseen inkarnoituneen Sanan elämää ympäröi enkeleiden ihailu ja palveleminen. Kun Isä "esittelee esikoisen maailmaan, hän sanoo: kaikki Jumalan enkelit rakastavat häntä" (Hepr. 1,12: 4,11). Heidän kiittolaulunsa Jeesuksen syntyessä ei lakannut resonoimaan kirkon liturgiassa: "Kunnia Jumalalle ..." (Lk. 22). He suojelevat Jeesuksen lapsuutta (vrt. Mt 43, 26; 53), he palvelevat häntä autiomaassa (vrt. Mk 2:10; Mt 29), he lohduttavat häntä tuskien aikana (vrt. Lk 30, 1,8), kun he olisivat voineet pelastaa hänet vihollisten käsistä (vrt. Mt 2,10, 2) kuin kerran Israel (vrt. 8 Mac 14, 16-5; 7). Enkelit vielä "evankelioivat" (Lk 1:10), ilmoittaen hyvistä uutisista Kristuksen inkarnaation (vrt. Lk 11: 13,41-25,31) ja ylösnousemuksen (vrt. Mk 12: 8-9). Palattuaan Kristuksen, jonka he ilmoittavat (vrt. Apostolien teot XNUMX, XNUMX–XNUMX), he ovat siellä hänen tuomionsa palveluksessa (vrt. Mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Kristittyä hagiografiaa löytyy lukuisista enkelisistä ilmenemismuodoista. Monien katolisten pyhien elämän historiassa luemme usein enkeleistä, jotka ilmestyvät ja puhuvat heille, yleensä tämä enkeli on kyseisen pyhimön suojelusenkeli. Ilmeisesti kaikki nämä angelophaniat eroavat Pyhissä kirjoituksissa ilmoitetuista, koska ne liittyvät täysin ja yksinomaan ihmisen auktoriteettiin, eivätkä siksi voi kilpailla minkään Pyhissä kirjoissa ilmoitetun kanssa. Historiallinen näyttö ei ole aina sama näissä viittauksissa enkelien yksityisiin visioihin ja ilmestyksiin. Esimerkiksi ne, jotka on löydetty marttyyrien ei-aitoista teoista, ovat usein kuvitteellisia tai legendaarisia. Lisäksi meillä on monia hyvin dokumentoituja kertomuksia angelophaniesista, jotka uskomme olevan aitoja ja monia luotettavia tällaisia ​​tapauksia.
Jos enkelihavaintoja löytyy koko Vanhasta testamentista, Kristuksen ja hänen apostoleidensa elämän aikana, pitäisikö meidän olla yllättynyt, jos näemme, että ne jatkuvat kristinuskon historian vuosisatojen ajan, joka on loppujen lopuksi Jumalan valtakunnan historia maan päällä?
Kirkon historioitsija Teodoreto vahvistaa enkelikokoelmat, jotka tapahtuivat San Simone Stilitalla, joka asui 37 vuotta kuudenkymmenen jalkan korkean pylvään kapealla huippukokouksessa, missä hän oli usein ja näkyvästi vieraillut hänen suojelusenkelensä kautta, joka neuvoi häntä ministeriöistä. Jumalasta ja iankaikkisesta elämästä, ja hän vietti useita tunteja hänen kanssaan pyhissä keskusteluissa ja ennusti lopulta päivää, jolloin hän kuolee.

Enkelien aikana enkelit eivät vain lohduta väsyneitä sieluja sanojensa makeudella ja viisaudella, heidän ominaisuuksiensa kauneudella ja houkuttelevuudella, mutta he usein myös ilahduttavat ja nostavat tapettua henkeä makeimmalla musiikilla ja kaikkein taivaallinen melodia. Olemme usein lukeneet sellaisista ilmenemisistä pyhien munkkien elämässä menneisyydestä. Pitäen mielessä psalmistin sanat: "Haluan laulaa teille enkeleiden edessä" ja heidän pyhän perustajansa Benedictin neuvoille, jotkut munkit joutuvat tällä hetkellä laulamaan pyhää toimistoa yöllä yhdessä enkelien kanssa, jotka yhdistävät taivaallisen äänensä kuin laulavat ihmiset. Kunnollinen Beda, joka lainasi usein San Benedetto -yrityksen edellistä kohtaa, oli vakuuttunut enkeleiden läsnäolosta luostarissa: "Tiedän," hän sanoi eräänä päivänä ", että enkelit tulevat käymään luostariyhteisöissämme; mitä he sanoisivat, jos he eivät löytäisivät minua siellä veljeni keskuudessa? " Saint-Riquierin luostarissa sekä apotti Gervin että monet hänen munkkistaan ​​kuulivat enkelien liittyvän taivaallisiin ääniinsä munkkien laulamiseen yhtenä yönä, kun taas koko pyhäkkö oli yhtäkkiä täynnä herkullisimpia hajusteita. Pyhä John Gualberto, Vallombrosan-munkkien perustaja, näki itsensä kolmena peräkkäisenä päivänä ennen kuolemaansa enkeleiden ympäröimänä, jotka auttoivat häntä ja lauloivat kristillisiä rukouksia. Kuuden kuukauden ajan ennen kuolemaansa Tolentinon pyhä Nikolai oli ilo kuunnella enkeleiden laulamista joka ilta, mikä kasvatti hänessä kiihkeää halua mennä taivaaseen.
Paljon muutakin kuin unelma oli visio, jonka Assisi-Pyhän Franciscuksen oli tuona yönä, jolloin hän ei pystynyt nukahtamaan: "Kaikki tulee olemaan kuin taivaassa", hän sanoi lohduttavan itseään, "missä on iankaikkinen rauha ja onnellisuus", ja sanomalla tämän hän nukahti. Sitten hän näki enkelin seisovan sängyssään ja pitävän viulua ja keulaa. "Francis", sanoi taivaallinen henki, "pelaan sinulle, kun pelaamme taivaan Jumalan valtaistuimen edessä." Täällä enkeli asetti viulun olkapäälleen ja hieroi keulaa kielten välillä kerran. Pyhä Franciscus tunkeutui sellaiselta ilolta ja hänen sielunsa tunsi niin makeaa, että ikään kuin hänellä ei enää olisi vartaloa eikä hänellä olisi enää kipua. "Ja jos enkeli olisi vielä hanastanut jousua köysien väliin", sanoi seuraaja seuraavana aamuna, "sieluni olisi jättänyt ruumiini hallitsemattomaan onnellisuuteen".
Hyvin usein suojelusenkeli ottaa hengellisen oppaan, henkisen elämän mestarin roolin, joka johtaa sielun kristalliseen täydellisyyteen käyttämällä kaikkia tähän tarkoitukseen osoitettuja keinoja sulkematta pois ankaria korjauksia ja rangaistuksia.