Siirrä huomiomme tragediasta toivoon

Tragedia ei ole mitään uutta Jumalan kansalle. Monet raamatulliset tapahtumat osoittavat sekä tämän maailman pimeyden että Jumalan hyvyyden, koska se tuo toivoa ja paranemista traagisissa olosuhteissa.

Nehemia reagoi vaikeuksiin sekä intohimoisesti että tehokkaasti. Kun tarkastelemme tapoja, joilla hän kohteli kansallisia tragedioita ja henkilökohtaista kipua, voimme oppia ja kasvaa vastauksemme vaikeisiin aikoihin.

Tässä kuussa Yhdysvallat muistaa 11. syyskuuta 2001 tapahtuneet asiat. Saatu kiinni ja tuntuu siltä, ​​ettemme olisi päättäneet taistella, olemme menettäneet tuhansien siviilien hengen yhdessä päivässä kaukaisten vihollisten hyökkäysten vuoksi. Tämä päivä määrittelee nyt lähihistoriaamme, ja syyskuun 11. päivää opetetaan kouluissa käännekohtana "Terrorismisodassa", samoin kuin 7. joulukuuta 1941 (Pearl Harborin hyökkäykset) opetetaan käännekohtana Toinen maailmansota.

Vaikka monet amerikkalaiset ovat edelleen älykkäitä surusta ajatellessamme syyskuun 11. päivää (voimme muistaa tarkalleen missä olimme ja mitä teimme ja ensimmäiset mieleemme tulleet ajatukset), toiset ympäri maailmaa kohtaavat omat kansalliset tragediansa. Luonnonkatastrofit, jotka vaativat tuhansia ihmishenkiä yhdessä päivässä, hyökkäykset moskeijoihin ja kirkoihin, tuhannet pakolaiset ilman maata vastaanottamaan maata ja jopa hallituksen määräämä kansanmurha.

Joskus tragediat, jotka vaikuttavat meihin eniten, eivät aiheuta otsikoita ympäri maailmaa. Se voi olla paikallinen itsemurha, odottamaton sairaus tai jopa hitaampi menetys, kuten tehtaan sulkeminen, jolloin monet jäävät ilman työtä.

Maailmamme on täynnä pimeyttä, ja ihmettelemme, mitä voidaan tehdä valon ja toivon tuomiseksi.

Nehemian vastaus tragediaan
Eräänä päivänä Persian valtakunnassa palatsin palvelija odotti uutisia kotimaansa pääkaupungista. Hänen veljensä oli käynyt hänen luonaan katsomassa, miten asiat menivät, ja uutiset eivät olleet hyviä. ”Maakunnasta maanpakoon selviytyneet jäänteet ovat suurissa vaikeuksissa ja häpeävät. Jerusalemin muuri rikkoutuu ja sen portit tuhoutuvat tulessa ”(Nehemia 1: 3).

Nehemia otti sen todella kovasti. Hän itki, itki ja paastosi päiviä (1: 4). Sen merkitys, että Jerusalem on vaikeuksissa ja häpeässä, alttiina pilkille ja ulkopuolisten hyökkäyksille, oli hänelle liikaa hyväksyttävää.

Toisaalta tämä saattaa tuntua hieman liialliselta reaktiolta. Tilanne ei ollut uusi: 130 vuotta aiemmin Jerusalem oli potkut, poltettu ja asukkaat karkotettu vieraalle maalle. Noin 50 vuotta näiden tapahtumien jälkeen alkoi yrittää rakentaa kaupunkia uudelleen temppelistä alkaen. Vielä 90 vuotta oli kulunut, kun Nehemia huomasi, että Jerusalemin muurit olivat edelleen raunioina.

Toisaalta Nehemian vastaus on uskollinen ihmiskokemukselle. Kun etnistä ryhmää kohdellaan tuhoisalla ja traumaattisella tavalla, näiden tapahtumien muistista ja kivusta tulee osa kansallista emotionaalista DNA: ta. Ne eivät mene pois eikä niitä ole helppo parantaa. Sanonta kuuluu: "aika parantaa kaikki haavat", mutta aika ei ole lopullinen parantaja. Taivaan Jumala on tuo parantaja, ja joskus hän työskentelee dramaattisesti ja voimakkaasti tuodakseen restauroinnin paitsi fyysiselle muurille myös kansalliselle identiteetille.

Siksi havaitsemme Nehemian kasvot alaspäin, itkevän rajoittamattomasti, kutsumalla Jumalaansa muuttamaan tätä sietämätöntä tilannetta. Nehemian ensimmäisessä kirjatussa rukouksessa hän ylisti Jumalaa, muistutti häntä liittostaan, tunnusti hänen ja kansansa synnin ja rukoili johtajien suosiota (se on pitkä rukous). Huomaa, mitä siellä ei ole: kaadetaan niitä vastaan, jotka tuhosivat Jerusalemin, valittivat palloa pudottaneista kaupungin uudelleenrakentamisesta tai perustelivat jonkun tekoja. Hänen huutonsa Jumalaan oli nöyrä ja rehellinen.

Hän ei myöskään katsonut Jerusalemin suuntaan, pudistanut päätään ja siirtynyt elämäänsä. Vaikka monet tiesivät kaupungin tilan, tämä traaginen tila vaikutti Nehemiaan erityisellä tavalla. Mitä olisi tapahtunut, jos tämä kiireinen, korkean tason palvelija olisi sanonut: "Kuinka sääli, että kukaan ei välitä Jumalan kaupungista. On epäoikeudenmukaista, että kansamme on kestänyt tällaista väkivaltaa ja pilkkaa. Jos vain en olisi niin kriittisessä asemassa tässä vieraassa maassa, tekisin jotain asialle ”?

Nehemia osoitti terveellistä surua
21-luvun Amerikassa meillä ei ole asiayhteyttä syvälle surulle. Hautajaiset kestävät iltapäivän, hyvä yritys voi myöntää kolme päivää surunvapaata, ja luulemme, että vahvuus ja kypsyys näyttävät siirtyvän eteenpäin mahdollisimman nopeasti.

Vaikka Nehemian paasto, suru ja itku alkoivat tunteet, on järkevää olettaa, että kurin ja valinnan avulla ne tukivat niitä. Hän ei peittänyt kipua raivolla. Hän ei häirinnyt viihdettä. Hän ei edes lohduttanut itseään ruoalla. Tragedian tuska on koettu Jumalan totuuden ja myötätunnon yhteydessä.

Joskus pelkäämme, että kipu tuhoaa meidät. Mutta kipu on suunniteltu aikaansaamaan muutosta. Fyysinen kipu työntää meitä huolehtimaan ruumiistamme. Tunnekipu voi auttaa meitä huolehtimaan suhteistamme tai sisäisistä tarpeistamme. Kansallinen kipu voi auttaa meitä rakentamaan uudelleen yhtenäisyydellä ja kiihkeydellä. Ehkä Nehemian halu tehdä jotain, monista esteistä huolimatta, johtui surun aikana vietetystä ajasta.

Suunnitelma parantavaa toimintaa varten
Kun surupäivät olivat kuluneet, palasi hän taas töihin, mutta jatkoi paastoamista ja rukoilemista. Koska hänen tuskansa oli kastettu Jumalan läsnä ollessa, se oli synnyttänyt suunnitelman hänessä. Koska hänellä oli suunnitelma, kun kuningas kysyi, mistä hän oli niin surullinen, hän tiesi tarkalleen mitä sanoa. Ehkä se oli kuin ne meistä, jotka toistamme tiettyjä keskusteluja päämme uudestaan ​​ja uudestaan ​​ennen kuin ne tapahtuvat!

Jumalan suosi Nehemiaa kohtaan kävi ilmi siitä hetkestä lähtien, kun hän avasi suunsa kuninkaan valtaistuimessa. Hän sai ensiluokkaisia ​​tarvikkeita ja suojaa ja sai huomattavan paljon vapaata työstä. Kipu, joka sai hänet itkemään, sai hänet toimimaan.

Nehemia juhli niitä, joita he auttoivat, sen sijaan, että kaataisivat ne, joita he vahingoittivat

Nehemia muisteli ihmisten työtä mainitsemalla luettelon siitä, kuka oli tehnyt muurin rakentamiseksi (luku 3). Juhlistaaksemme hyvää työtä, jota ihmiset tekevät uudelleenrakentamiseksi, painopiste siirtyy tragediasta toivoon.

Esimerkiksi syyskuun 11. päivänä ensimmäiset vastanneet, jotka asettivat itsensä vaaraan (monet menettivät henkensä), osoittivat altruismia ja rohkeutta, jota me maana haluamme kunnioittaa. Näiden miesten ja naisten elämän juhliminen on paljon tuottavampaa kuin vihaan kannustaminen miehiä vastaan, jotka sieppasivat koneet sinä päivänä. Tarina tulee vähemmän tuhosta ja kivusta; sen sijaan voimme nähdä pelastamisen, parantamisen ja jälleenrakentamisen, joka on myös yleistä.

On selvää, että on tehtävä työtä suojautuaksemme tulevilta hyökkäyksiltä. Nehemia sai tietää joistakin vihollisista, jotka aikovat tunkeutua kaupunkiin, kun työntekijät eivät kiinnittäneet huomiota (luku 4). Joten he keskeyttivät työnsä hetkeksi ja pysyivät vartiossa, kunnes välitön vaara ohi. Sitten he jatkoivat työtä aseilla kädessä. Saatat ajatella, että tämä tosiasiassa hidastaa heitä, mutta ehkä vihollisen hyökkäyksen uhka sai heidät saattamaan suojamuurin valmiiksi.

Jälleen huomaamme, mitä Nehemia ei tee. Hänen kommenttejaan vihollisen uhasta ei syytetä kuvauksista näiden ihmisten pelkuruudesta. Hän ei pumppaa ihmisiä katkerasti heihin. Siinä sanotaan asioita yksinkertaisesti ja käytännöllisesti, kuten: "Antakoon jokaisen miehen ja palvelijansa yön Jerusalemissa, jotta he voisivat tarkkailla meitä yöllä ja työskennellä päivällä" (4:22). Toisin sanoen "me kaikki teemme kaksoisvelvollisuutta jonkin aikaa". Ja Nehemia ei tehnyt vapautusta (4:23).

Olipa johtajiemme retoriikka tai jokapäiväiset keskustelut, joissa löydämme itsemme, me pärjäämme paremmin siirtämällä painopisteen syrjimästä niitä, jotka ovat loukanneet meitä. Vihan ja pelon stimulointi kuluttaa toivoa ja energiaa eteenpäin siirtymiseen. Sen sijaan, kun meillä on viisaasti suojatoimenpiteemme, voimme pitää keskustelun ja emotionaalisen energian keskittyneenä jälleenrakentamiseen.

Jerusalemin jälleenrakentaminen johti Israelin henkisen identiteetin jälleenrakentamiseen
Kaikesta kohtaamastaan ​​vastustuksesta ja auttamiensa ihmisten rajallisesta määrästä huolimatta Nehemia pystyi johtamaan israelilaisia ​​muurin rakentamisessa vain 52 päivässä. Asia oli tuhottu 140 vuoden ajan. Aika ei selvästikään parantaisi sitä kaupunkia. Parantaminen tapahtui israelilaisten keskuudessa, kun he ryhtyivät rohkeisiin toimiin, paransivat kaupunkiaan ja työskentelivät yhdessä.

Muurin valmistuttua Nehemia kutsui uskonnolliset johtajat lukemaan laki ääneen kokoontuneille ihmisille. Heillä oli suuri juhla, kun he uudistivat sitoutumistaan ​​Jumalaan (8: 1--12). Heidän kansallinen identiteettinsä alkoi taas muotoutua: Jumala kutsui heitä erityisesti kunnioittamaan häntä omalla tavallaan ja siunaamaan ympärillä olevia kansoja.

Kun kohtaamme tragediaa ja kipua, voimme vastata samalla tavalla. On totta, että emme voi toteuttaa jyrkkiä toimenpiteitä, kuten Nehemia teki vastatakseen kaikkiin tapahtumiin. Eikä kaikkien tarvitse olla Nehemia. Joidenkin ihmisten on vain oltava vasaralla ja nauloilla. Mutta tässä on joitain periaatteita, jotka voimme ottaa mukaan Nehemiasta saadaksemme paranemista reagoimalla tragediaan:

Anna itsellesi aikaa ja tilaa itkeä syvästi
Ime tuskaasi rukouksilla Jumalalle apua ja parantamista varten
Odottaa Jumalan avaavan joskus oven toiminnalle
Keskity juhlimaan hyvien ihmisten tekemiä vihollisten pahojen sijasta
Rukoile, että uudelleenrakentaminen johtaa paranemiseen suhteessamme Jumalaan