Lisieux'n Teresa ja pyhät enkelit

Saint-Terese Lisieux'stä omistautui erityisen pyhiin enkeleihin. Kuinka hyvin tämä hänen omistautumisensa sopii hänen "pienelle tielleen" [kuten hän halusi kutsua niin, mikä johti hänet sielun pyhitykseen]! Itse asiassa Herra yhdisti nöyryyden pyhien enkeleiden läsnäoloon ja suojeluun: "Varo halveksimasta vain yhtä näistä pienistä, koska minä sanon sinulle, että heidän enkelinsä taivaassa näkevät aina taivaassa olevan Isäni kasvot. (Mt 18,10) ". Jos käymme katsomassa, mitä Pyhä Teresa sanoo enkeleistä, meidän ei pitäisi odottaa monimutkaista tutkielmaa, vaan pikemminkin kokoelman melodioita, jotka syntyvät hänen sydämestään. Pyhät enkelit olivat osa hänen hengellistä kokemustaan ​​jo varhaisesta iästä lähtien.

Jo 9-vuotiaana, ennen ensimmäistä ehtoollista, Pyhä Teresa vihki itsensä pyhille Enkeleille ”Pyhien Enkeleiden Yhdistyksen” jäseneksi seuraavilla sanoilla: ”Pyhitän itseni juhlallisesti palveluksessanne. Lupaan Pyhälle Neitsyt Marialle ja kumppaneilleni Jumalan kasvojen edessä olla uskollinen sinulle ja yrittää jäljitellä hyveitäsi, etenkin innostustasi, nöyryyttäsi, kuuliaisuuttasi ja puhtautta. " Jo aspiranttina hän oli luvannut ”kunnioittaa pyhiä Enkeleitä ja Mariaa, heidän elokuun kuningattariaan, erityisen omistautumisella. ... Haluan työskennellä kaikin voimin voidakseni korjata vikani, hankkia hyveitä ja täyttää kaikki velvollisuuteni koululaisena ja kristittynä. "

Tämän yhdistyksen jäsenet harjoittivat erityistä omistautumista Suojelusenkelille lausumalla seuraavan rukouksen: "JUMALAN Enkeli, taivaan prinssi, valppaana vartija, uskollinen opas, rakastava paimen, olen iloinen siitä, että JUMAL loi sinut niin monella täydellisyydellä, joka pyhitti sinut armostaan ​​ja kuka kruunasi sinut kirkkaudella pysymättä Hänen palveluksessaan. Jumalaa ylistetään ikuisesti kaikista tavaroista, jotka hän on sinulle antanut. Kiitetään myös sinua kaikesta hyvästä, mitä teet minulle ja kumppaneilleni. Konservoin sinua ruumiini, sieluni, muistini, älyni, fantasiani ja tahtoni. Hallitse minua, valaise minua, puhdista minut ja hävitä minusta niin kuin haluat. (Pyhien enkeleiden yhdistyksen käsikirja, Tournai).

Pelkästään se tosiasia, että Thérèse Lisieux'sta, kirkon tuleva lääkäri, teki tämän vihkimisen ja lausui nämä rukoukset - kuten lapsi yleensä ei tietenkään tee - tekee tästä osasta hänen henkistä oppiaan. Itse asiassa kypsinä vuosina hän paitsi muistaa nämä vihkimykset ilolla, mutta uskoo itsensä eri tavoin pyhille Enkeleille, kuten näemme myöhemmin. Tämä todistaa tärkeydestä, jonka hän antaa tälle siteelle pyhien Enkeleiden kanssa. "Sielun tarinassa" hän kirjoittaa: "Melkein heti sen jälkeen, kun tulin luostarikouluun, minut toivotettiin tervetulleeksi Pyhien Enkelien Liittoon; Rakastin määrättyjä hurskaita käytäntöjä, koska tunsin olevani erityisen kiinnostunut vedota taivaan siunattuihin henkiin, etenkin siihen, jonka JUMALA oli antanut minulle kumppanina pakkosiirtolaisuudessa "(omaelämäkerralliset kirjoitukset, Story of a soul, IV luku).

Suojelusenkeli
Teresa kasvoi perheessä, joka oli omistautunut hyvin Enkeleille. Hänen vanhempansa puhuivat siitä spontaanisti useaan otteeseen (vrt. Story of a soul I, 5 r °; kirje 120). Ja hänen vanhempi sisarensa Paolina vakuutti hänelle päivittäin, että enkelit olisivat hänen kanssaan vartioimassa ja suojelemassa häntä (vrt. Story of a soul II, 18 v °).

Näytelmässään "Lento Egyptiin" hän kuvaa suojelusenkelin tärkeitä näkökohtia. Siunattu Neitsyt kertoo Susannalle, prikaatin vaimolle ja spitaalista kärsivän pienen Di-smasin äidille: ”Syntymästään lähtien Dismasin mukana on aina taivaallinen lähettiläs, joka ei koskaan jätä häntä. Hänen tapaansa minullakin on enkeli, jonka tehtävänä on valvoa sinua yötä päivää. Hän inspiroi sinua hyvillä ajatuksilla ja hyveellisillä tekoillasi. "

Susanna vastaa: "Vakuutan teille, että kukaan muualla kuin teillä ei ole koskaan innoittanut minua hyvillä ajatuksilla ja että tähän asti en ole koskaan nähnyt tätä lähettäjää, josta puhutte." Maria vakuuttaa hänelle: ”Tiedän hyvin, ettet ole koskaan nähnyt häntä, koska vieressäsi oleva enkeli on näkymätön, mutta silti hän on todella läsnä yhtä paljon kuin minä. Hänen taivaallisten inspiraatioidensa ansiosta olet tuntenut halu tuntea JUMALA ja tiedät, että Hän on lähelläsi sinua. Kaikki maallisen pakkosiirtolaisuutesi päivät pysyvät sinulle mysteerinä, mutta aikojen lopulla näet JUMALAN Pojan tulevan pilvillä hänen legiooniensa enkelien mukana (Laki 1, Kohtaus 5a). Siten Teresa saa meidät ymmärtämään, että Dismasin enkeli seurasi häntä uskollisesti myös koko hänen '' uransa '' prikaattina, jonka hän oli aloittanut, ja auttoi häntä lopulta tunnistamaan KRISTIN jumaluuden ristillä ja herättämään hänessä halun JUMALAN auttaakseen häntä "varastamaan" niin sanotusti taivasta ja tulemaan siten hyväksi varkaaksi.

Todellisessa elämässä Teresa kannusti sisartaan Célineä hylkäämään itsensä pyhällä tavalla jumalalliseen huolenpitoon anomalla suojelusenkelinsä läsnäolon: ”JEESus on asettanut sinun puolellesi taivaasta tulevan enkelin, joka aina suojaa sinua. Hän kantaa sinua käsissään, jotta et kompastu kiven yli. Et näe sitä, mutta silti hän on suojellut sieluasi 25 vuoden ajan saattamalla sen pitämään neitsyt loistonsa. Se on hän, joka ottaa sinulta pois syntitapaukset ... Suojelusenkelisi peittää sinut siipillään ja JEESUS, neitsyiden puhtaus, lepää sydämessäsi. Et näe aarteitasi; JEESUS nukkuu ja enkeli pysyy salaperäisessä hiljaisuudessaan; silti he ovat läsnä yhdessä Marian kanssa, joka kietoo sinut vaippaansa… ”(Kirje 161, 26. huhtikuuta 1894).

Henkilökohtaisella tasolla Teresa veti suojelusenkeliään ohjeiden saamiseksi, jotta hän ei joutuisi syntiin. ”Pyhä enkeli.

Suojelusenkelelleni
Sieluni kunniakas valvoja, joka paistaa Herran kauniissa taivaassa kuin suloinen ja puhdas liekki lähellä iankaikkisen valtaistuinta!

Tulet maan päälle minun puolestasi ja valaistut minut loistollasi.

Kaunis enkeli, sinä olet veljeni, ystäväni, lohduttajani!

Tietäen heikkouteni johdat minua kädelläni, ja huomaan, että poistat varovasti kaikki kivet tieltäni.

Makea äänesi kutsuu minua aina katsomaan vain taivaalle.

Mitä nöyrämmäksi ja pienemmäksi näet minut, sitä säteilevämpi kasvot ovat.

Voi sinä, joka ylität tilan kuin salama, pyydän sinua: lentää kotini paikkaan, minua rakastavien viereen.

Kuivaa heidän kyyneleensä siipillä. Julista Jeesuksen hyvyys!

Kerro laulullasi, että kärsimys voi olla armoa ja kuiskata nimeäni! ... Lyhyen elämäni aikana haluan pelastaa syntiset veljeni.

Voi, kaunis kotimaani enkeli, anna minulle pyhä kiihkeys!

Minulla ei ole muuta kuin uhrauksiani ja kovaa köyhyyttä.

Tarjoa heille taivaallisilla iloillasi pyhimmälle Kolminaisuudelle!

Teille kirkkauden valtakunta, teille kuninkaiden kuninkaan rikkaudet!

Minulle ciboriumin nöyrä isäntä, minulle ristin aarre!

Ristin, isännän ja taivaallisen avuksesi kanssa odotan rauhassa toista elämää iloista, jotka kestävät ikuisuuden.

(Lisieux'n St. Therese-runot, julkaissut Maximilian Breig, jae 46, s. 145/146)

Vartija, peitä minut siipillesi, / valaise polkuni loistossasi! / Tule ja johda askeleitani, ... auta minua, pyydän sinua! " (Runo 5, jae 12) ja suojaus: "Pyhä vartijani Ange-lo, peitä minut aina siipillesi, jotta minulle ei koskaan sattuisi JEESUKSEN loukkaamisen epäonnea" (rukous 5, jae 7).

Luottaen läheiseen ystävyyteen enkelinsä kanssa, Teresa ei epäröinyt pyytää häneltä erityisiä palveluksia. Esimerkiksi hän kirjoitti setänsä suremaan ystävänsä kuolemaa: ”Luotan hyvään enkeliini. Uskon, että taivaallinen lähettiläs täyttää tämän pyyntöni hyvin. Lähetän sen rakkaalle setäni tehtäväksi kaataa hänen sydämeensä niin paljon lohdutusta kuin sielumme kykenee vastaanottamaan tässä pakkosiirtolaaksossa ... ”(Kirje 59, 22. elokuuta 1888). Tällä tavalla hän voisi myös lähettää enkelinsä osallistumaan Pyhän Eucharistian juhliin, jonka hänen hengellinen veljensä, Fr. Roulland, lähetyssaarnaaja Kiinassa, oli tarjonnut hänelle: "En aio lähettää enkeli-vartijaa 25. joulukuuta. jotta hän voisi sijoittaa aikomukseni isännän viereen, jonka sinä vihittäisit ”(Kirje 201, 1. marraskuuta 1896).

Tämä rukouksen välitys on muodollisemmin ilmaistu hänen esityksessään Orleansin palvelustyttö. Pyhä Katarina ja Pyhä Margaret vahvistavat Giovannalle: ”Rakas lapsi, suloinen rakas kumppanimme, niin puhdas äänesi on saavuttanut taivaan. Suojelusenkeli, joka aina seuraa sinua, on esittänyt pyyntösi ikuiselle JUMALALLE ”(kohtaus 5a). Arkkienkeli Raphael ei vakuuttanut Tobiasta: "Tiedä sitten, että kun sinä ja Saara rukoilitte, esitin todistuksen rukouksestanne Herran kunnian edessä." (Tob 12,12:XNUMX)?

Enkeli tuo jumalalta valon ja armon, toisin sanoen, siunauksensa. Siten pyhä Margaret lupaa Giovannalle: "Palataan Suureen arkkienkeli Mikaelin kanssa siunaamaan sinua" (Orleansin pyhän piian tehtävä, kohtaus 8a). Tästä siunauksesta tulee voiman ja sitkeyden lähde.

Pyhä Michael kertoo Giovannalle: "Meidän on taisteltava ennen voittoa" (kohtaus 10a). Ja kuinka paljon Giovan-na taisteli! Hän otti kaikessa nöyryydessä rohkeutta uskosta jumalaan.

Kun hänen kuolemantuntinsa saapuu, Giovanna aluksi hylkää ajatuksen joutua petoksen uhriksi. Pyhä Gabriel kuitenkin selittää hänelle, että pettämisen seurauksena kuolemasta tulee enemmän Kristuksen kaltaista, koska hänkin kuoli petoksen takia. Giovanna vastasi sitten: ”Voi kaunis Ange-lo! Kuinka suloinen on äänesi, kun puhut minulle JEESUKSEN kärsimyksistä. Nämä sanasi saavat toivon uudestisyntymään sydämessäni… ”(Orleansin pyhän piian taistelu ja voitto, kohtaus 5a). Samanlaiset ajatukset ovat varmasti tukeneet Pyhää Teresaa elämänsä lopussa tehtyjen katkerien koettelemusten aikana.

Yhdistä enkeleihin
Teresa, joka ei koskaan etsinyt näkyjä tai lohdutuksia, sanoi: ”Muistat, että minun ei pidä halua nähdä jotain Via Piccolalla. Tiedätte hyvin, että olen usein sanonut JUMALALLE, Enkeleille ja pyhille, etten halua nähdä heitä täällä maan päällä. … ”(Äiti Agnesin keltainen muistikirja 4. kesäkuuta 1897). ”En koskaan halunnut saada visioita. Emme voi nähdä täällä maan päällä, taivasta, enkeleitä jne. Mieluummin odotan kuolemani jälkeen ”(ibidem, 5. elokuuta 1897).

Teresa puolestaan ​​pyysi enkelien tehokasta apua pyhitykseen. Vertailussaan "Pieni lintu" huutaa KRISTUKSELLE: "Voi JEESUS, kuinka onnellinen on sinun pieni lintusi olla pieni ja heikko, ... se ei epätoivo, sydämensä on rauhassa ja jatkaa aina" rakkauden "tehtävää . Hän puhuu enkeleille ja pyhille, jotka nousevat kotkien tavoin ottamaan itsensä jumalallisen tulen eteen, ja koska tämä tavoite on hänen halunsa kohde, kotkat säälittävät pikkuveliään, he suojelevat häntä ja puolustavat jahtaamalla lintuja. saalista, jotka yrittävät syödä sitä ”(Scritti autobiografici, s. 206).

Pyhän ehtoollisen aikana hänelle ei vaikuttanut epätavalliselta pysyä usein lohduttomana. "En voi sanoa, että sain usein lohtua, kun misen jälkeen rukoilin kiitospäivää - ehkä juuri näinä hetkinä sain heitä vähiten. … Siitä huolimatta se tuntui minusta ymmärrettävältä, koska en ollut tarjonnut itseäni JESukselle enkä sellaisena, joka olisi halunnut vastaanottaa Hänen vierailunsa omaksi lohdutuksekseen, vaan yksinkertaisesti antaa iloa Hänelle, joka oli antanut itsensä minulle. " 176).

Kuinka hän valmistautui kohtaamiseen Herramme kanssa? Hän jatkaa: ”Kuvittelen sieluni suureksi tyhjäksi neliöksi ja pyydän kaikkein siunatuinta Neitsyt puhdistamaan sen edelleen kaikista muista jäljellä olevista roskista, jotka voisivat estää sen olevan todella tyhjä; Sitten pyydän häntä asettamaan valtavan taivaan arvoisen teltan ja kaunistamaan sitä jalokivillään. Lopuksi kutsun kaikki pyhät ja enkelit tulemaan esittämään upean konsertin tässä teltassa. Minusta näyttää siltä, ​​että kun JEESUS laskeutuu sydämeeni, Hän on iloinen siitä, että hänet otetaan vastaan ​​niin hyvin ja näin ollen minäkin olen ... ”(i-bidem).

Jopa enkelit iloitsevat tästä juhlasta, joka yhdistää meidät 'veljiksi'. Teresa saa yhdessä runoistaan ​​Saint Cecilian sanomaan seuraavat sanat kääntyneelle aviomiehelleen Vale-rianille: ”Sinun täytyy mennä istumaan elämän juhlaan saadaksesi JEESUS, taivaan leipä. / Sitten serafi kutsuu sinua veljeksi; / ja jos hän näkee sydämessäsi Jumalansa valtaistuimen, / hän saa sinut hylkäämään tämän maan rannat / nähdäksesi tämän tulen hengen. "(Runous 3, Alla santa Ceci-lia).

Teresalle pelkkä enkeleiden apu ei riittänyt. Hän halusi heidän ystävyyttään ja osaa siitä voimakkaasta ja läheisestä rakkaudesta, jota heillä oli jumalaa kohtaan. Itse asiassa hän jopa toivoi, että enkelit ottavat hänet tyttäreksi, kuten hän ilmaisi rohkealla rukouksellaan: ”Voi JEESUS, tiedän, että rakkaus maksetaan vain rakkaudella, joten etsin ja löysin keinot sydämeni rauhoittamiseksi, antaen sinulle rakkautta rakkauden puolesta ... Muistaessani rukouksen, jonka Elisa uskalsi osoittaa isälleen Elialle ja pyysi tältä kaksinkertaista rakkautta, esitin itseni enkelien ja pyhien edessä ja sanoin heille: "Olen pienin olento, minä tiedä kurjuuteni ja heikkouteni, mutta tiedän myös, että jalo ja antelias sydän rakastaa tehdä hyvää. Siksi pyydän teitä, oi siunatut taivaan asukkaat, hyväksymään minut tyttärenne. Vain sinä olet se kunnia, jonka ansaitsen sinun avullasi, mutta kunnioitan tervetulleeksi rukoukseni ystävällisesti, tiedän, että se on rohkeaa, mutta uskallan pyytää sinua saamaan kaksinkertaisen rakkautesi "(omaelämäkerralliset kirjoitukset, s. 201/202) .

Uskollisena Via Piccolalleen Teresa ei etsinyt kirkkautta, vaan vain rakkautta: ”Lapsen sydän ei etsi rikkauksia ja kunniaa (ei edes taivaan). … Ymmärrät, että tämä kunnia kuuluu oikeutetusti veljillesi, eli Enkeleille ja pyhille. Hänen kunniakseen tulee heijastuva ilo, joka säteilee äitinsä [kirkon] otsasta. Mitä tämä pieni tyttö kaipaa, on rakkaus ... hän voi tehdä vain yhden asian, rakastaa sinua, oi GE-Sù ”(ibidem, sivu 202).

Mutta kun hän oli päässyt taivaaseen, hän katsoisi viisautta Jumalaan. Itse asiassa Teresa vastasi heti huomautukseen, että tällä tavoin hänet sijoitettaisiin serafien joukkoon: "Jos tulen serafien luo, en pidä niistä. He peittävät siipensä hyvän Jumalan edessä; Varo peittämästä minua siipilleni ”(Keltainen muistikirja, 24. syyskuuta 1897; astun elämään, sivu 220).

Sen lisäksi, että Pyhä Teresa käytti enkeleiden esirukouksia ja nopeaa apua, hän meni pidemmälle ja vaati heidän pyhyyttään itselleen, kasvamaan itsensä siinä. Pyhittäessään armolliseen rakkauteen hän rukoilee näin: ”Tarjoan teille kaikki taivaassa ja maan päällä olevien pyhien ansiot, heidän rakkauden tekonsa ja pyhien Enkelien tekemät rakkauden teot. Lisäksi tarjoan teille, oi Pyhä Kolminaisuus, Pyhän Neitsyen, rakkaan äitini, rakkautta ja ansioita. Jätän tarjoukseni hänelle ja pyydän häntä esittämään sen sinulle ”. (Vain rakkaus laskee, vihkiminen armolliseen rakkauteen, s. 97/98). Hän kääntyy myös suojelusenkelinsä puoleen: ”Voi, kaunis kotimaani enkeli, anna minulle pyhä kiihkeytesi! Minulla ei ole muuta kuin uhrautumiseni ja kovan köyhyyteni. Tarjoa niitä taivaallisilla iloillasi Pyhälle Kolminaisuudelle !! (Runo 46, Enkeli Cu-stodelle, sivu 145).

Omassa uskonnollisessa pyhityksessään Teresa tunsi olevansa syvästi yhdistetty pyhiin enkeleihin. "Siveys saa minut tulemaan enkelien sisareksi, näiksi puhtaiksi ja voittoisiksi hengiksi" (Runous 48, Aseeni, sivu 151). Siksi hän rohkaisi aloittelijaansa, sisar Marian kolminaisuutta: "Herra, jos rakastat enkelin puhtautta / tätä tulihenkä, joka liikkuu sinisellä taivaalla, / et rakasta myös liljaa, joka nousee mudasta , / ja että rakkautesi on pystynyt pitämään puhtaana? / Herrani, jos enkeli, jolla on vihollisenpunaiset siivet, ilmestyy sinun edessäsi, on onnellinen, iloni tässä maassa on myös verrattavissa hänen / koska minulla on neitsyyden aarre! … ”(Runo 53, Lilja piikkien keskellä, sivu 164).

Enkelien arvostus pyhitettyihin sieluihin keskittyy erityiseen aviopuoliso-suhteeseen, joka heillä on KRISTUKSEN kanssa (ja jokainen sielu voi jakaa). Teresa kirjoittaa sisar Marie-Madeleinen pyhimmän sakramenttiliiton uskonnollisen vihkimisen yhteydessä: ”Enkelit kadehtivat tänään sinua. / He haluavat kokea sinun onnellesi, Marie, / koska sinä olet Herran vaimo "(Runo 10, Tarina paimenesta, josta tuli kuningatar, sivu 40}

Kärsivällisyys ja enkelit
Teresa oli hyvin tietoinen suuresta erosta enkelien ja ihmisten välillä. Voisi ajatella, että hän kadehti enkeleitä, mutta se oli päinvastoin, koska hän ymmärsi hyvin inkarnaation merkityksen: "Kun näen Ikuisen umpeen kietoutuneen ja kuulen jumalallisen sanan heikon itkun, Voi rakkain äitini, en enää kadehdi enkeleitä, / koska heidän mahtava Herra on minun rakas veli! … (Runo 54, 10: Koska rakastan sinua Mary, s. 169). Jopa enkelit ymmärtävät syvällisesti inkarnaatiota ja haluavat - jos mahdollista - nähdä meidät köyhiä lihasta ja verestä. Yhdessä jouluesityksestään, jossa Teresa listaa enkelit heidän JESukseen liittyvien tehtäviensä mukaan (esim. Lapsen Jeesuksen enkeli, pyhimmän kasvon enkeli, eukaristian enkeli), hän tekee lopullisen enkelin. tuomiolaulu: ”Kerub kumartuu ennen sinua, suloinen lapsi. / Hän ihailee iloitsevasti sinun kuvaamatonta rakkautta. / Hän haluaisi sinun voivan kuolla yhden päivän pimeällä kukkulalla! " Sitten kaikki enkelit laulavat paluun: ”Kuinka suuri on nöyrän olennon onnellisuus. / Se-rafinit haluaisivat mielellään, innokkaasti, oi JEESUS, riisua itsensä enkeliluonteestaan ​​tulla lapsiksi! " (Enkelit seimessä, viimeinen kohtaus).

Täällä kohtaamme teeman, joka on pyhä Teresalle rakas, se on enkelien 'pyhä kateus' ihmiskunnalle, josta JUMALAN POIKAS tuli lihaksi ja kuoli. Hän oli velkaa tämän vakaumuksen osittain rakkaalle, kärsivälle isälleen, jolle hän omisti Raffaelen sanat Tobiasille: "Siitä lähtien kun olet löytänyt armon JUMALAN silmissä, kärsimyksesi on kokeillut sinua" (Erilaisia ​​kirjoituksia, pääsiäisen konkordanssi 1894). Aiheesta hän lainaa yhtä isänsä kirjeistä: "Voi, hallelujaani on märkä kyynelistä ... Meidän täytyy sääli häntä [toim.: Kuten tuolloin oli tapana, isä antoi hänet tyttärelleen] niin paljon täällä maan päällä taivaalla enkelit onnittelevat sinua ja pyhät kadehtivat sinua. Hänen lähettämänsä on hänen orjantappurakruunu. Rakkaudesta siis nämä piikit pistävät merkkinä rakkaudesta jumalallisesta puolisostasi. ”(Kirje 120, 13, syyskuu 1890, s. 156).

Pyhälle Cecilialle omistetussa runossa serafi selittää tämän mysteerin Valerianille: “… menetän itseni jumalassani, mietin hänen armonsa, mutta en voi uhrata itseään Hänen puolestaan ​​ja kärsiä; / En voi antaa Hänelle verta eikä kyyneleitä. / Huolimatta suuresta rakkaudestani en voi kuolla. … / Puhtaus on enkelin valoisa osa; / hänen mittaamattoman onnensa ei koskaan lopu. / Mutta serafeihin verrattuna sinulla on etu: / Voit olla puhdas, mutta voit myös kärsiä! … ”(Runo 3, sivu 19).

Toinen serafi, mietiskellen Jeesus-vauvaa seimessä ja Hänen rakkauttaan ristillä, huutaa Emmanuelille: ”Voi, miksi en ole enkeli / kykenevä kärsimään? … JEESUS, pyhällä vaihdolla haluaisin kuolla puolestasi !!! … (Enkelit seimessä, 2. kohtaus).

Myöhemmin JEESUS vakuuttaa jumalallisen kasvon enkelille, että hänen armorukouksensa hyväksytään; vihkiytyneille sieluille, jotta heistä ei tule haaleaa: "Mutta nämä enkelit maan päällä asuvat kuolevaisessa ruumiissa ja toisinaan heidän ylevä impulssi sinua kohti hidastuvat" (ibidem, kohtaus 5a) ja syntisten puolesta, niin että he pyhittävät itsensä : "Tee hyvyydestänne, oi Jeesus, vain yhdellä silmäykselläsi heistä loistavampia kuin taivaan tähdet!" - JEESUS vastaa: ”Hyväksyn rukouksesi. / Jokainen sielu saa anteeksiannon. / Minä täytän ne valolla / heti kun he kutsuvat nimeäni! … (Ibid. 5, kohtaus 9a). Sitten JEESUS lisää nämä sanat täynnä lohdutusta ja valoa: "Voi kaunis enkeli, joka halusi jakaa ristini ja tuskani kanssani maan päällä, kuuntele tätä mysteeriä: / Jokainen kärsivä sielu on sinun sisaresi. / Taivaassa hänen kärsimyksensä loisto loistaa otsaasi. / Ja puhtaan olemuksesi loisto / valaisee marttyyreja! . "(Ibidem, kohtaus 5,9-1oa). Taivaassa enkelit ja pyhät, kirkkauden yhteisössä, jakavat ja iloitsevat keskinäisestä kirkkaudesta. Enkelien ja pyhien välillä on siis loistava symbioosi pelastustaloudessa.

Teresa välittää nämä ajatukset sisarelleen Céline ja selittää, miksi JUMALA ei luonut häntä enkelinä: ”Jos JESUS ​​ei luonut sinua enkelinä taivaassa, se johtuu siitä, että hän halusi sinun tuleman enkeliksi maan päällä. Kyllä, JEESUS haluaa, että taivaallinen hovinsa on taivaassa ja täällä maan päällä! Hän haluaa enkelien marttyyreja, hän haluaa enkeleitä apostoleja, ja tätä varten hän loi pienen tuntemattoman kukan nimeltä Céline. Hän haluaa tämän pienen kukan pelastavan sieluja Hänelle, minkä vuoksi hän haluaa vain yhden asian: että hänen kukkansa kääntyisi Hänen puoleensa, kun hän kärsii marttyyrikuolemastaan ​​... Ja tämä salaperäisesti vaihdettu ilme Jeesuksen ja hänen pienen kukkansa välillä tekee ihmeitä ja anna hänelle suuri määrä muita kukkia ... ”(Kirje 127, 26. huhtikuuta 1891). Toisessa tilanteessa hän vakuuttaa hänelle, että enkelit "tarkkaavien mehiläisten tavoin keräävät hunajaa monista salaperäisistä ehtoollisista, jotka edustavat pienen neitsytkukan sieluja tai pikemminkin lapsia ..." (Kirje 132, 20. lokakuuta 1891), että on puhdistavan rakkauden hedelmä.

Hänen tehtävänsä taivaassa ja maailmassa
Kun T lähestyi kuolemaansa, hän tunnusti: ”Minusta tuntuu, että olen aloittamassa lepoa ... Tunnen ennen kaikkea, että lähetystyöni alkaa, eli opettaa rakastamaan JUMALAA, kun rakastan Häntä, ja näyttää sieluille” Pieni tie ”. . Jos JUMALA hyväksyy rukoukseni, vietän paratiisini maan päällä maailman loppuun asti tekemään hyvää. Tämä ei ole mahdotonta, koska jopa enkelit onnistuvat huolehtimaan meistä, jopa jumalan jumalallisessa näyssä. ”(Il quaderno giallo, 17. VII. 1897). Näin voimme nähdä, kuinka hän ymmärsi taivaallisen tehtävänsä enkelien palvelun valossa.

Isä Roullandille, hänen lähetyssaarnaajansa 'veljelleen' Kiinassa, hän kirjoitti: ”Voi! Veli, minusta tuntuu, että taivaassa olen paljon hyödyllisempi sinulle kuin täällä maan päällä, ja iloiten ilmoitan välittömästä pääsystä siunattuun kaupunkiin varmuudella, että jaat iloni ja kiitän Herraa, joka antaa minulle tilaisuus auttaa sinua tehokkaammin apostolisessa työssäsi. En todellakaan jää toimettomaksi taivaassa. Haluan jatkaa työtä kirkon ja sielujen hyväksi. Pyydän jumalaa antamaan minulle tämän mahdollisuuden ja olen varma, että hän myöntää minulle. Eivätkö enkelit ole aina kiireisiä kanssamme lakkaamatta koskaan miettimästä jumalallisia kasvoja ja eksymästä valtavaan rakkauden valtamereen? Miksi JEESUS ei saisi sallia minun jäljitellä heitä? " (Kirje 254, 14. heinäkuuta 1897).

Isä Bellièrelle, hänen ensimmäiselle hengelliselle 'veljelleen', hän kirjoitti: ”Lupaan saada sinut maistamaan iankaikkiseen elämään lähtemisen jälkeen onnen tuntea olevani lähellä ystävällistä sielua. Eikä tämä enemmän tai vähemmän laaja kirjeenvaihto, mutta aina epätäydellinen, jota näytät jo tuntevan nostalgiaa, mutta veljen ja sisaren välinen keskustelu lumoaa Enkelit, keskustelu, jota olennot eivät voi hylätä, koska se pysyy piilossa. " (Kirje 261, 26. heinäkuuta 1897).

Kun Eucharistian sisar Mary syytti pelkoa Teresan vierailuilta hänen kuolemansa jälkeen, hän vastasi: ”Pelkäätkö Suojelijaasi? … Ja myös hän seuraa häntä jatkuvasti; No, minä seuraan sinua samalla tavalla, ehkä jopa lähempänä! " (Viimeisimmät keskustelut, s.281).

Päätelmät
Tässä on pienen Pyhän Teresan "Via Piccola" enkelien valossa! Enkelit olivat erottamaton osa hänen sisäistä elämäänsä. He olivat hänen toverinsa, veljensä, hänen valonsa, voimansa ja suojansa hengellisellä polulla. Hän saattoi luottaa heihin, Herramme Jeesuksen Kristuksen uskollisiin palvelijoihin, joille hän oli vihkinyt itsensä lapsena ja joille hän oli uskonut itsensä heidän henkiseksi tyttärensä kypsyydessä. Teresa on valo Pyhien Enkelien työn jäsenille, sillä ellemme tule lasten kaltaisiksi - mikä on "Via Piccola" - ydin - emme koskaan saavuta todellista läheisyyttä näiden taivaallisten henkien kanssa. Vain seuraamalla hänen jalanjälkeään voimme yhdessä enkelien kanssa suorittaa tehtävämme KRISTUKSEN ja hänen kirkkonsa palveluksessa.