Exorcist sanoo: Syyt, jotka vakuuttavat Medjugorjesta

Don Gabriele Amorth: Syyt, jotka vakuuttavat Medjugorjesta

Yksi ensimmäisistä ja suorimmista "Medjugorjen tapahtumien" todistajista kertoo kokemuksestaan ​​viimeisen kahdenkymmenen vuoden tunnetuimmasta marialaisesta tapahtumasta. - Nykyinen tilanne ja todellisuuden tulevaisuus elivät todistusvoimaisina omistajiensa kautta maailman.

Neitsyt ilmestyi 24. kesäkuuta 1981 joillekin Medjugorjen pojille eristetylle kukkulalle nimeltä Podbrdo. Visio, erittäin kirkas, pelotti nuoria, jotka kiirehtivät pakenemaan. Mutta he eivät voineet pidättäytyä ilmoittamasta perheen kanssa tapahtuneista tapahtumista niin paljon, että sana levisi heti niissä pienissä kylissä, jotka ovat osa Medjugorjea. Seuraavana päivänä pojat itse tunsivat vastustamattoman sysäyksen palata takaisin sinne, jonkun ystävien ja katsojien seurassa.

Visio ilmestyi uudelleen, kutsui nuoria tulemaan lähemmäksi ja puhui heille. Niinpä se aloitti tuo esiintymis- ja viestisarjan, joka jatkuu edelleen. Itse Neitsyt itse halusi, että 25. kesäkuuta, päivä, jolloin hän aloitti puhumisen, muistettaisiin ilmoitusten päivämääräksi.

Joka päivä, täsmällisesti, Neitsyt ilmestyi klo 17.45. Yhä enemmän harrastajien ja katsojien kiire paisutti. Lehdistö kertoi tapahtuneesta niin paljon, että uutiset levisivät nopeasti.
Noina vuosina toimin Jumalan Äidin ja siihen liittyvien viidenkymmenen mariaanisen lehden päätoimittajana, joka on edelleen olemassa oleva URM, Marian Toimitusliitto. Olin osa Marian Linkiä, järjestäen erilaisia ​​aloitteita, myös kansallisella tasolla. Elämäni kaunein muisti liittyy siihen näkyvään osaan, joka minulla oli vuosina 1958-59, Italian edistäjänä Marian tahrattoman sydämen pyhittämisessä. Pohjimmiltaan kantamani sai minut tuntemaan velvollisuuteni ymmärtää, oliko Medjugorjen ilmaisut totta vai vääriä. Opiskelin kuutta poikaa, joihin meidän Lady-sanomme sanottiin ilmestyvän: Ivanka 15-vuotias, Mirjana, Marja ja Ivan 16-vuotias, Vicka 17-vuotias, Jakov vain 10-vuotias. Liian nuori, liian yksinkertainen ja liian erilainen toisistaan ​​keksimään sellaista näytelmää; Lisäksi Jugoslavian kaltaisessa kovaa kommunistisessa maassa oli silloin.

Lisäsin vaikutuksen siihen, että tuolloin tosiasioita tutkineen piispan, jäsen Pavao Zanicin mielipide oli vakuuttunut poikien vilpittömyydestä ja oli siksi varovaisen myönteinen. Joten oli niin, että lehtemme oli yksi ensimmäisistä, jotka kirjoittivat Medjugorjesta: Kirjoitin lokakuussa 1981 ensimmäisen artikkelin, joka ilmestyi joulukuun numerossa. Sittemmin olen matkustanut monta kertaa Jugoslavian maahan; Kirjoitin yli sata artikkelia, kaikki välittömän kokemuksen tulos. Minua piti aina P. Tomislav (joka johti poikia ja yhä kasvavaa liikettä, kun seurakunnan pappi P. Jozo vangittiin) ja P. Slavko: he olivat minulle arvokkaita ystäviä, jotka aina tunnustivat minut osallistua näyttelyihin ja he toimivat tulkkina poikien ja ihmisten kanssa, joiden kanssa halusin puhua.

Minä, todistaja alusta alkaen

Älä usko, että oli helppo käydä Medjugorjessa. Kaupunkiin pääsemisen matkan pituuden ja vaikeuden lisäksi sen piti liittyä myös tullien tiukkaan ja valinnaiseen kulkuun sekä hallintopoliisin partioiden suorittamiin lohkoihin ja etsintöihin. Roomalaisella ryhmällämme oli myös alkuvuosina monia vaikeuksia.

Mutta huomautan erityisesti kahdesta tuskallisesta tosiasiasta, jotka osoittautuivat ilmiömäisiksi.

Mostarin piispa Msgr. Pavao Zanicista tuli yhtäkkiä katkera vastakohtana esiintymisiä ja pysyi sellaisena, koska hänen seuraajansa on samalla linjalla tänään. Siitä hetkestä lähtien - kuka tietää miksi - poliisi alkoi olla suvaitsevaisempaa.

Toinen tosiasia on vielä tärkeämpi. Kommunistisessa Jugoslaviassa katolisten sallittiin rukoilla vain kirkoissa. Rukoileminen muualla oli ehdottomasti kielletty; Lisäksi poliisi puuttui useaan otteeseen pidättääkseen tai hajottaakseen ilmoituksen kukkulalle menneet. Tämäkin oli ilmentävä tosiasia, koska siten koko liike, mukaan lukien ilmestykset, muutti Podbrdon vuorelta seurakunnan kirkkoon, jolloin Franciscuksen isät pystyivät säätelemään sitä.

Varhaisina aikoina tapahtui luonnostaan ​​selittämättömiä tapahtumia, joilla varmistettiin poikien kertomuksen totuudenmukaisuus: iso MIR (tarkoitus rauha) -merkki pysyi taivaalla pitkään; Madonnan toistuva esiintyminen risteyksen vieressä Krisevacin vuorella, selvästi kaikkien nähtävissä; värillisten heijastusten ilmiöt auringossa, joista runsas valokuvadokumentaatio on säilytetty….

Usko ja uteliaisuus auttoivat levittämään Neitsyt-mielensä etenkin kiinnostaen sitä, mikä kutisti eniten halua: Podbrdossa puhuttiin jatkuvasti "pysyvästä merkistä", joka Podbrdossa yhtäkkiä nousi esiin ja vahvistaa ilmestykset. Ja puhuttiin "kymmenestä salaisuudesta", jotka Madonna paljasti vähitellen nuorille ja jotka ilmeisesti koskisivat tulevia tapahtumia. Kaikki tämä yhdisti Medjugorjen tapahtumat Fatiman ilmestyksiin ja näki niiden jatkeen. Myöskään huolestuttavia huhuja ja väärät uutiset puuttuivat.

Silti noin noina vuosina minua pidettiin arvostetuimpana parhaiten tietoisina "Medjugorjen tosiasioista"; Sain jatkuvia puheluita italialaisilta ja ulkomaisilta ryhmiltä, ​​joissa minua pyydettiin täsmentämään, mikä oli totta vai vääriä levitetyissä huhussa. Tilaisuudeksi vahvistin jo vanhaa ystävyyteni ranskalaisen tohtori René Laurentinin kanssa, jonka kaikki tunnustettiin maailman tunnetuimmaksi mariologiksi ja joka sitten kävi Medjugorjessa useita kertoja ja kirjoitti monia kirjoja, joista hän kirjoitti tosiasioistaan, joiden todistajana hän oli.

Minulla oli monia uusia ystävyyssuhteita, ja monet jatkuivat, samoin kuin Medjugorjen nostamat erilaiset "rukousryhmät" kaikkialla maailmassa. Roomassa on myös erilaisia ​​ryhmiä: johtaneeni ryhmä on kestänyt kahdeksantoista vuotta ja näkee aina 700–750 ihmisen osallistumisen jokaisen kuukauden viimeisenä lauantaina, kun me elämme rukousiltapäivää Medjugorjessa.

Uutejano oli sellainen, että julkaisin muutaman vuoden ajan jokaisessa kuukausittaisessa Jumalanäiti -lehdessäni numeron Medjugorjen nurkka. Tiedän varmuudella, että se oli erittäin suosittu lukijoiden keskuudessa ja että muut sanomalehdet toistivat sitä säännöllisesti.

Kuinka tiivistää nykytilanne

Medjugorjen viestit painostavat edelleen rukousta, paastoa, elämistä Jumalan armossa. Ne, jotka ihmettelevät tällaista vaatimusta, ovat sokeita maailman nykytilanteelle ja edessä oleville vaaroille. Viestit antavat luottamusta: "Rukossotit pysähtyvät."

Kirkollisten viranomaisten osalta on sanottava seuraavaa: vaikka nykyinen paikallinen piispa ei lakkaa kiinni uskomuksestaan, Jugoslavian piispakunta pysyy lujana: Medjugorje tunnustetaan rukouskeskukseksi, jolla pyhiinvaeltajilla on oikeus löytää henkistä apua heidän kielillään.

Ilmiöistä ei ole virallista lausuntoa. Ja se on järkevin kanta, jonka olin itse turhaan ehdottanut Msgrille. Pavao Zanic: palvonnan erottaminen karismaattisesta tosiasiasta. Turhaan esittelin Rooman vicariaatin esimerkin "kolmelle suihkulähteelle": Kun hiippakunnan johtajat näkivät, että ihmiset jatkoivat virtaamista yhä useammin rukoilemaan (todellisten tai väitettyjen) esiintymisten luolan edessä, he asettivat friikit Fransiskaanit varmistavat ja sääntelevät palvonnan harjoittamista vaivamatta koskaan ilmoittaa, onko Madonna todella ilmestynyt Cornacchiolaan. Nyt on totta, että Msgr. Zanic ja hänen seuraajansa ovat aina kiistäneet Medjugorjen ilmoitukset; kun taas Msgr. Frane Franic, Splitin piispa, josta on opiskellut heitä vuoden ajan, on tullut sitkeäksi tukijaksi.

Mutta tarkastellaan tosiasioita. Tähän mennessä Medjugorjelle on lentänyt yli kaksikymmentä miljoonaa pyhiinvaeltajaa, mukaan lukien tuhannet papit ja sadat piispat. Pyhän isän, Johannes Paavali II, kiinnostus ja rohkaiseminen tunnetaan, samoin kuin lukuisat kääntymiset, vapautukset paholaisesta, parantumiset.

Esimerkiksi vuonna 1984 Diana Basile parani. Löysin useita kertoja konferensseja hänen kanssaan. Hän lähetti 141 lääketieteellistä asiakirjaa kirkollisten viranomaisten perustamalle komissiolle tarkistaakseen Medjugorjen tosiasiat, dokumentoidakseen hänen sairautensa ja hänen äkillisen toipumisensa.

Vuoden 1985 tapahtumalla oli myös suuri merkitys, koska sitä ei ollut koskaan tapahtunut: kaksi erikoistunutta lääkintäkomissiota (yksi italialainen, jota johtaa Dr. Frigerio ja tohtori Mattalia, ja ranskalainen, puheenjohtajana prof. Joyeux) toimitti pojat esiintymisten aikana analysoida nykyaikaisimmilla tieteen käytettävissä olevilla laitteilla; he päättelivät, että "ei ollut todisteita minkäänlaisesta meikistä ja hallusinaatiosta ja että mistään ilmiöstä, jota visionaarit kohteltiin, ei ollut inhimillistä selitystä".

Tuona vuonna tapahtui minulle henkilökohtainen tapahtuma, jota pidän asiaankuuluvana: Tutkiessani ja kirjoittaessani lisää Medjugorjen ilmoituksista, minulla oli korkein tunnustus, johon mariologian tutkija voi pyrkiä: nimitys ”Pontifical Marian International Academy” -jäseneksi. (PAMI). Se oli merkki siitä, että tutkimuksiani arvioitiin positiivisesti myös tieteellisestä näkökulmasta.

Mutta jatkakaamme tosiasioiden kertomista.

Hengellisiin hedelmiin, joita pyhiinvaeltajat saivat niin suurella määrällä nykyään, joka on itse asiassa yksi maailman suosimimmista mariaanisista pyhäkköistä, lisättiin tärkeitä tapahtumia: Medjugorje-sanomalehtiä monissa maissa; Medjugorjen Neitsyt-inspiroimien rukousryhmien lähes kaikkialla; papistien ja uskonnollisten ammattien kukoistaminen ja uusien uskonnollisten yhteisöjen perusta, rauhan kuningattaren innoittamana. Puhumattakaan suurista aloitteista, kuten Radio Mariasta, josta tulee yhä kansainvälisempi.

Jos kysyt, mitä tulevaisuutta en suunnittele Medjugorjelle, vastaan, että mene vain sinne ja avaa silmäsi. Hotellien tai eläkkeiden lisäksi ei ole moninkertaistunut, vaan niihin on perustettu uskonnollisia taloja, hyväntekeväisyystöitä on syntynyt (ajatelkaa esimerkiksi Sr. Elvira "huumeidenkäyttäjien taloja"), rakennuksia hengellisyyskonferensseille: kaikki rakennukset aloitteet, jotka täyttävät vaatimukset osoittautua vakaaksi ja täysin tehokkaaksi.

Lopuksi, niille, jotka - kuten seuraajani Madre di Dio -lehden nykyiseen suuntaan - kysyvät minulta, mitä ajattelen Medjugorjea, vastaan ​​evankelista Matthew: n sanoin: ”Tunnistat heidät hedelmiensä perusteella. Jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää ja jokainen paha puu kantaa pahaa hedelmää. Hyvä puu ei voi kantaa huonoja hedelmiä, eikä paha puu voi kantaa hyviä hedelmiä "(Mt 7, 16.17).

Ei ole epäilystäkään siitä, että Medjugorjen viestit ovat hyviä; pyhiinvaellusretkien tulokset ovat hyvät, kaikki rauhan kuningattaren innoittamana syntyneet työt ovat hyviä. Tämä voidaan jo sanoa varmasti, vaikka ilmentymiä jatketaankin, juuri siksi, että Medjugorje ei ole todennäköisesti vielä hyödyntänyt sitä, mitä sen on kerrottava meille.

Lähde: Marian kuukausilehti "Jumalan äiti"