Hyvä paasto voi muuttaa elämääsi

Lent: on mielenkiintoinen sana. Se näyttää johtuvan vanhasta englanninkielisestä sanasta lencten, joka tarkoittaa "keväällä tai keväällä". Siellä on myös yhteys länsisaksalaiseen langitinaziin tai "päivän pidentämiseen".

Jokainen katolinen, joka on vakavasti kiinnostunut elämänsä uudistamisesta, tietää, että paasto on jotenkin tärkeä - tai sen pitäisi olla tärkeä rooli. Se on katolisen veressämme. Päivät alkavat pidentyä ja siellä on kevään ripaus, jonka löydät jopa siitä, missä asun lumisessa Coloradossa. Ehkä se on tapa, jolla linnut alkavat laulaa, kuten Chaucer kirjoitti:

Ja pienet tikkarit tekevät melodian,
Sinä yönä hän nukkui kanssasi auki
(siis kiertää luontoa rohkeudessaan),
Thanne kaipaa ihmisiä pyhiinvaellusretkiin

Haluat tehdä jotain: pyhiinvaellusmatkaa, matkaa, kaikkea muuta kuin pysyä missä olet; kaukana oleskelusta.

Kaikilla ei ole varaa mennä Caminolle Santiago de Compostelaan tai pyhiinvaellusretkelle Chartresiin. Mutta jokainen voi viedä matkan kotiin ja seurakuntaansa - määränpää on pääsiäinen.

Suurin matka, joka estää tämän matkan, on pääasiallinen virheemme. Reginald Garrigou-Lagrange OP kuvailee tätä vikaa "kotimaisella vihollisellamme, joka asuu sisätiloissamme ... joskus se on kuin halkeama seinässä, joka näyttää vankalta, mutta se ei ole tällainen: kuten halkeama, joskus huomaamaton, mutta syvä, rakennuksen kaunis julkisivu, jonka voimakas shokki voi ravistaa perusteissa. "

Tietäminen, mikä tämä vika on, on valtava etu matkoilla, koska se osoittaa sen vastakkaisen hyveen. Joten jos pääasiallinen syy on viha, sinun on pyrittävä ystävällisyyteen tai viisauteen. Ja jopa pieni makeuden kasvu auttaa kaikkia muita hyveitä kasvamaan ja muut pahemmat pienenevät. Älä luota siihen, että yksi laina riittää; useita voidaan tarvita. Mutta hyvä paasto voi olla tehokas tapa päästä eroon vallitsevasta syyllisyydestä, varsinkin jos sitä seuraa riemukas pääsiäinen.

Kuinka selvitä mikä on tärkein vikamme? Yksi tapa on kysyä aviomieheltäsi tai vaimostasi, jos sinulla on sellainen; hän todennäköisesti tietää mitä se on, jos et tiedä, ja ehkä he tekevät myös yhteistyötä haluamasi tiedon kanssa innostuneena.

Mutta älä ylläty, jos sen tunnistaminen on vaikeaa. Tämä sisältyy vertaukseen sinappisiemenistä. Nyt on melko miellyttävä tapa katsoa tätä vertausta, jossa pienestä teoksesta voi tulla jotain poikkeuksellista. Kuuluisa ranskalainen ateisti André Frossard tapasi kirkon Aspergin aikana, ja pyhä vesi poltti sen ja muutti sen ja jatkoi menestystään.

Mutta on toinen tapa tarkastella vertausta, ja se ei ole niin miellyttävä. Koska sinappipuu on kasvanut, se on niin suuri, että taivaan linnut tulevat ja asuvat sen oksissa. Olemme nähneet näitä lintuja aikaisemmin. Ne mainitaan vertauksen kylväjästä. He tulevat syömään siementä, joka ei ole pudonnut hyvään maahan. Ja Herramme selittää, että he ovat paholaisia, ne ovat pahoja.

Huomaa, että pienessä puussa, jossa on vähän oksia, on helppo nähdä linnunpesä. Pesä ei ole vain helppo nähdä, mutta myös riittävän helppo poistaa nuoressa puussa. Ei niin suurella tai vanhemmalla puulla. Oksia on niin paljon ja lehdet niin paljon, että on vaikea nähdä. Ja jopa pesän näkemisen jälkeen on vaikea poistaa, koska se saattaa olla päällä. Aivan kuten aikuisilla uskossa: mitä enemmän usko tuntee, sitä suurempi puu ja sitä vaikeampi on nähdä pahoja itsessämme, sitä vaikeampi on poistaa ne.

Me totumme syyllisyyteen; meillä on tapana katsoa maailmaa sen kautta, ja se piiloutuu olettaen, että hyve näyttää. Siten heikkous peittää itsensä nöyryyden viittaksi ja ylpeyden suuruuden asusta, ja hallitsematon viha yrittää välittää itsensä pelkästään suuttumuksena.

Joten miten voimme löytää tämän virheen, jos lähellä ei ole pyhiä ihmisiä auttamaan?

Meidän on mentävä itsetuntemuksen kellariin, kuten San Bernardo di Chiaravalle sanoi. Monet ihmiset eivät, usein koska he eivät pidä siitä, mitä he näkevät siellä. Mutta se on välttämätöntä, ja jos pyydät suojelusenkeliäsi auttamaan sinua rohkeutta tehdä se, niin se tulee.

Mutta koska kaiken kirkon toiminnan lähde ja huippukokous on missauhri, voisimmeko jotain tehdä mestöstä kotona tekemään apua tämän menemiseen kellariin? Suosittelen kynttilänvaloa.

Valo on ehdottomasti määrätty pyhän missaan viettämiseen. Sähkövalosta ei ole annettu lakia (seurakunta voi käyttää niin paljon valoa kuin haluaa ja kaikenlaista), mutta kynttilöitä alttarilla on paljon. Altarilla sytytetyn kynttilän on tarkoitus edustaa Kristusta. Sen yläpuolella oleva liekki edustaa sen jumalallisuutta; itse kynttilä, sen ihmiskunta; ja sydän, hänen sielunsa.

Pääsyy kynttilöiden käyttöön löytyy kynttilänpäivän rukouksista (Rooman riiton poikkeuksellisessa muodossa), joihin kirkko rukoilee jumalaa ...

... varmistaaksemme, että vaikka näkyvällä tulenvalossa kynttilät hajottavat yön pimeyden, samalla tavoin sydämemme, näkymättömän tulen valaisema, ts. Pyhän Hengen loistava valo, voivat vapautua kaikesta synnin sokeudesta ja Hengen puhdistettujen silmien annetaan havaita, mikä on hänelle miellyttävää ja auttaa meitä pelastumaan, jotta tämän maallisen elämän pimeiden ja vaarallisten taistelujen jälkeen voimme saavuttaa kuolemattoman valon.

Valon liekki on salaperäinen (tämä voidaan kokea syvästi pääsiäisjuhlissa, kun liturgian ensimmäiseen osaan käytetään vain kynttilänvaloa), puhdas, kaunis, säteilevä ja täynnä kirkkautta ja lämpöä.

Joten, jos olet taipuvainen häiriötekijöihin tai sinulla on vaikeuksia päästä itsetuntemuksen kellariin, sytytä kynttilä rukoilemaan. Se tekee aivan eron.