Pyhien elämä: St. Paul Miki ja seuralaiset
Pyhät Paolo Miki ja seuralaiset, marttyyrit
C. 1562-1597; XNUMX-luvun lopulla
6. helmikuuta - muistomerkki (valinnainen muistomerkki paastopäivään)
Liturginen väri: Punainen (Violetti, jos paaston viikonpäivä)
Japanin suojeluspyhät
Japanin alkuperäiskansojen papit ja maallikot kuolevat jaloillaan uuden uskon vuoksi
Amerikkalaisen runoilijan John Greenleaf Whittierin sanat kuvaavat nykypäivän muistopaikkaa: "Kaikista surullisista kielen tai kynän sanoista surullisimmat ovat nämä:" Se olisi voinut olla! Katolisuuden nopea nousu ja äkillinen romahtaminen Japanissa on yksi suurimmista "voimakkaista" ihmiskunnista historiassa. Portugalilaiset ja espanjalaiset papit, lähinnä jesuiitit ja frantsiskaanit, toivat erittäin kulttuurisesti katolisen uskonnon Japanin saarelle 1500-luvun lopulla hyvin menestyksekkäästi. Kymmenet tuhannet ihmiset muuttivat, kaksi seminaaria avattiin, japanilaiset alkuperäiskansat vihittiin papiksi ja Japani lakkasi toimimasta, koska heidät nostettiin hiippakunnalle. Mutta kasvava lähetyssaarnaajien menestyskaari kiertyi yhtä nopeasti alaspäin. Vainojen aalloilla 1590–1640 tuhansia katolisia vainottiin, kidutettiin ja teloitettiin, kunnes katolinen uskonto ja kaikki kristinuskon ulkoiset ilmaisut todella hävitettiin. Japanista on melkein tullut katolinen kansakunta, joka lähestyy Filippiinejä ainoana täysin katolisena yhteiskuntana Aasiassa. Japani olisi voinut tehdä Aasian hyväksi vuonna 1600 sen, mitä Irlanti teki Euroopalle varhaiskeskiajalla. Hän olisi voinut lähettää lähetyssaarnaajien tutkijoita, munkkeja ja pappeja muuttamaan paljon suurempia kansakuntia kuin hän, mukaan lukien Kiina. Sen ei ollut tarkoitus olla. ja lähetyssaarnaajan papit kääntämään paljon suurempia kansakuntia kuin se itse, mukaan lukien Kiina. Sen ei ollut tarkoitus olla. ja lähetyssaarnaajan papit kääntämään paljon suurempia kansakuntia kuin se itse, mukaan lukien Kiina. Sen ei ollut tarkoitus olla.
Paul Miki oli japanilainen kotoperäinen, josta tuli jesuiitta. Jesuiitit eivät hyväksyisi seminaareihinsa miehiä Intiasta tai muista maista, joita he pitivät koulutuksen ja kulttuurin suhteen ala-arvoisina. Mutta jesuiitit kunnioittivat japanilaisia, joiden kulttuuri oli yhtä suuri tai jopa parempi kuin Länsi-Euroopassa. Paul Miki oli niiden joukossa, jotka uskon koulutuksen jälkeen evankeloivat kansansa omalla kielellään. Hän ja muut ovat löytäneet uuden tien eteenpäin, jonka avulla japanilaisten ei vain ymmärrä vaan myös nähdä lihassa ja veressä, että he voivat säilyttää kotimaisen kulttuurinsa parhaat puolet ja olla uskollisia Jeesuksen Kristuksen uudelleen löydetylle Jumalalle.
Paavali, jesuiittaveljen veli, ja hänen kumppaninsa olivat ensimmäinen ryhmä, joka kärsi joukkomyrkinnästä Japanissa. Sotilasjohtaja ja keisarin neuvonantaja pelkäsivät saaren Espanjan ja Portugalin valloittamista ja määräsivät pidättämään kuusi fransiskaanipappoa ja veljeä, kolme japanilaista jesuiittia, 5 muuta japanilaista ja yhden korealaisen. Pidätetyt olivat vahingoittaneet vasenta korvaa, ja heidät pakotettiin siksi marssimaan verisesti satoja mailia Nagasakiin. 1597. helmikuuta XNUMX Paavali ja hänen kumppaninsa sidottiin ristiin kukkulalla, kuten Kristus, ja lävistettiin keihään kanssa. Silminnäkijä kuvasi kohtauksen:
Veljemme Paul Miki näki itsensä seisovan jaloimmalla saarnatuolilla, jonka hän oli koskaan täyttänyt. "Seurakunnassaan" hän aloitti julistamalla itsensä japanilaiseksi ja jesuiittaksi ... "Uskontoni opettaa minua antamaan anteeksi vihollisilleni ja kaikille niille, jotka ovat loukanneet minua. Anteeksi keisari ja kaikki ne, jotka etsivät kuolemaa. Pyydän heitä hakemaan kastetta ja olemaan itse kristittyjä. " Sitten hän katsoi seuralaisiaan ja alkoi kannustaa heitä lopulliseen taisteluunsa ... Joten japanilaisen tavan mukaan neljä teloittajaa alkoivat piirtää keihäänsä. Teloittajat tappoivat heidät yksi kerrallaan. Työnnä keihästä, sitten toinen osuma. Se päättyi nopeasti.
Teloitukset eivät tehneet mitään estääkseen kirkkoa. Vaino vain ruokki uskon liekkejä. Vuonna 1614 noin 300.000 1854 japanilaista oli katolista. Sitten seurasi voimakkaampia vainoja. Japanin johtajat päättivät lopulta eristää satamansa ja rajansa käytännöllisesti katsoen kaikilta ulkomaalaisilta, politiikalla, joka kestäisi 1-luvulle saakka. Vain vuonna 2 Japani oli avoinna pakollisesti ulkomaankaupalle ja länsimaisille vierailijoille. Siksi tuhannet japanilaiset katolilaiset tulivat yhtäkkiä piilosta, lähinnä Nagasakin läheisyyteen. He kantoivat japanilaisten marttyyrien nimiä, puhuivat hiukan latinaa ja portugalia, kysyivät uusilta vierailijoiltaan Jeesuksen ja Marian patsaita ja yrittivät tarkistaa, oliko ranskalainen pappi laillinen kahdella kysymyksellä: XNUMX) Oletko celibatti? ja XNUMX) tuletko paavin seurassa Roomaan? Nämä piilotetut kristityt avasivat myös kämmenensä näyttääkseen papille jotain muuta: marttyyrien muistojälkiä, jotka heidän etäisen esi-isänsä olivat tunteneet ja kunnioittaneet vuosisatoja aiemmin. Heidän muisto ei ollut koskaan kuollut.
St. Paul Miki, olet hyväksynyt marttyyrikunnan sen sijaan, että luopuisit uskostasi. Olet päättänyt palvella lähimpiä lähtemästä sen sijaan, että pakene. Innosta meissä sama Jumalan ja ihmisen rakkaus, jotta mekin voimme tuntea, rakastaa ja palvella Jumalaa sankarillisella tavalla, joka teki sinusta rohkean ja säveltäneen kovan kärsimyksen edessä.