Pyhien elämä: San Policarpo, piispa ja marttyyri

San Policarpo, piispa ja marttyyri
C. 69-c. 155
23. helmikuuta - muistomerkki (valinnainen muistomerkki, jos paaston viikon päivä)
Liturginen väri: Punainen (Violetti, jos paaston viikonpäivä)
Korvasärkypotilaiden suojeluspyhimys

Kunnioitettavan piispan dramaattinen kuolema lopettaa apostolien alapuolisen aikakauden

Katolinen piispa teloitetaan raa'asti Turkissa. Hänen tappajansa huutaa "Allahu Akbar", pistämällä toistuvasti uhriaan sydämeen ja leikkaamalla sitten päänsä. Teolla on todistajia. Muutama paikallinen pappi ja uskollinen pelko elämästään. Rooman paavi on järkyttynyt ja rukoilee kuolleen puolesta. Viisi tuhatta ihmistä osallistuu juhlalliseen hautajaisiin. Tapahtuma kauan sitten? Ei.

Murhattu piispa oli italialainen fransiskaani nimeltä Luigi Padovese, sureva paavi oli Benedictus XVI ja vuosi 2010. Turkki on vaarallinen alue katoliselle piispalle riippumatta siitä, onko hän Padovesen piispa vai nykyinen pyhä, piispa Polycarp. Anatolian niemimaa oli yli vuosituhannen ajan itäisen kristinuskon kehto. Tuo aikakausi on jo kauan päättynyt. Muutama sata mailia ja kaksitoista sataa kahdeksan vuotta erottaa Padovesen piispan ja ehkä yhdistää ne yhdessä piispan Policarpon kanssa. Olipa vuodatettu modernin muslimifanaatikon terävästä veitsestä tai vuodatettu pakanallisen roomalaisen sotilaan heittämästä miekasta, veri valui edelleen punaiselta vihamielisen maan maassa tukkeutuneen kristillisen johtajan kaulasta.

Uutiset Pyhän Polykarpin, Smyrnan piispan marttyyrikuolemasta, levisivät hänen aikanaan kauas, mikä teki hänestä yhtä kuuluisan varhaisessa kirkossa kuin hän on nyt. Hänet marttyyrikuolivat noin vuonna 155 jKr., Yksi harvoista ensimmäisistä marttyyreista, jonka kuoleman todistavat asiakirjat ovat niin tarkkoja, että jopa todistaa, että hänet teloitettiin nykyisen juhlansa täsmällisenä päivänä 23. helmikuuta. Polycarp oli 86-vuotias, kun paikallista kirkkoa vastaan ​​puhkesi vaino. Hän odotti kärsivällisesti kaupungin ulkopuolella sijaitsevalla maatilalla, että teloittajat tulisivat koputtamaan hänen oveensa. Sitten hänet tuotiin Rooman tuomarin eteen ja käskettiin hylkäämään ateismi. Kuvittele sitä. Mikä mielenkiintoinen käänne! Pakanallinen "uskova" syyttää kristittyä ateismista. Tällainen oli Rooman näkökulma.

Roomalaiset jumalat olivat enemmän isänmaallisia symboleja kuin vakaumuksia. Kukaan ei kärsinyt marttyyriä siitä, että hän uskoi heihin. Kukaan ei taistellut uskontokuntiensa puolesta, koska uskontoja ei ollut. Nämä jumalat tekivät Rooman hyväksi, mitä liput, kansallislaulut ja juhlapäivät tekevät modernille kansalle. He yhdistivät sen. Ne olivat kansallisen ylpeyden yleismaailmallisia symboleja. Aivan kuten he kaikki edustavat kansallishymniä, kohtaavat lipun, panevat kätensä sydämeen ja laulavat tuttuja sanoja, niin myös Rooman kansalaiset kiipesivät monipylväisten temppelinsä leveille marmoriportaille, anoivat vetoomusta ja polttivat sitten suitsuketta Alttarin alttarilla. heidän suosikki jumalansa.

Se vaati sankarillista rohkeutta Polycarpille ja tuhansille muille varhaisille kristittyille, ettei heitä muutamaa suitsukkeita liekkiin, joka palai pakanallisen jumalan edessä. Roomalaisille tällaisen suitsutuksen polttaminen oli kuin lipun sylkemistä. Mutta Polycarp yksinkertaisesti kieltäytyi luopumasta totuudesta siitä, mitä hän oli nuorena kuullut Pyhän Johanneksen suusta, että muutama viikko Smyrnasta etelään asunut Jeesuksen niminen puuseppä oli noussut kuolleista sen jälkeen kun hajoamisensa ruumis oli. on sijoitettu vartioituun hautaan. Ja tämä oli tapahtunut äskettäin, Polycarpin isovanhempien aikoina!

Polycarp oli ylpeä kuollessaan uskosta, jonka hän oli ansainnut ansaitulla ajattelulla. Hänen sukutaulunsa kristillisenä johtajana oli moitteeton. Hän oli oppinut uskon yhdeltä Herran apostoleista. Hän oli tavannut kuuluisan Antiokian piispan Pyhän Ignatiuksen, kun Ignatius kulki Smyrnan läpi matkalla teloitukseen Roomassa. Yksi Pyhän Ignatiuksen kuuluisista seitsemästä kirjeestä on jopa osoitettu Polycarpille. Polycarp, Lyonin Saint Irenaeus kertoo, matkusti jopa Roomaan tapaamaan paavin pääsiäisen päivämäärän kysymyksessä. Irenaeus oli tiennyt ja oppinut Polycarpista, kun Irenaeus oli lapsi Aasiassa. Polycarpin oma kirje filippiläisille luettiin Aasian kirkoissa ikään kuin se olisi osa Raamattua, ainakin neljänteen vuosisadalle asti.

Juuri tämä kunnioitettava harmaahiuksinen mies, viimeinen apostolikauden elävä todistaja, jonka kädet oli sidottu hänen takansa paaluun ja joka seisoi "kuin mahtava oinas", kun tuhannet huusivat hänen verestään. Piispa Polycarp hyväksyi jaloin sen, mitä ei ollut aktiivisesti etsinyt. Hänen ruumiinsa poltettiin kuolemansa jälkeen ja uskolliset pitivät luita, ensimmäinen esimerkki pyhäinjäännöksistä oli niin kunnia. Muutama vuosi Polycarpin kuoleman jälkeen Pyrion niminen Smyrnan mies marttyyri seurasi Saint Polycarpin marttyyrikuolemaa. Juuri tällä tavalla lisätään yksi toisensa jälkeen linkit uskontoketjuun, joka ulottuu vuosisatojen ajan nykypäivään, jossa kunnioitamme St.Polycarpia ikään kuin istuisimme käden ulottuvilla stadionin toiminnalle, joka kohtalokas päivä.

Suuri marttyyri San Policarpo, tee meistä vakuuttavia totuuden todistajia sanoin ja teoin, aivan kuten todistait totuutta elämässäsi ja kuolemassasi. Lukumiehelläsi sitoudut pitkäaikaiseen uskontoon, elämäprojektiin, joka kestää kunnes uskon elämämme päättyy uskon kuolemaan.