Pyhien elämä: Pyhät Cyril ja Methodius

Pyhät Cyril, Monaco ja Methodius, piispa
827-869; 815-884
14. helmikuuta - muistomerkki (valinnainen muistomerkki, jos paastonpäivänä)
Liturginen väri: Valkoinen (Violetti, jos paastonpäivänä)
Euroopan apulais suojelijat ja slaavien apostolit

Kaksi eurooppalaista tuottajaa sytyttää kristinuskon jatkuvan liekin idässä

Kyrillinen aakkoset, joita sadat miljoonat ihmiset käyttävät Itä-Euroopassa, Balkanilla ja Venäjällä, saavat nimensä nykyisestä kyrillisestä kielestä. Lukuisia testejä voitaisiin tehdä, jotta tietty henkilö on historiallisesti merkittävä. Harva testi voi kuitenkin hävittää sinun nimeltään aakkosen. Cyrilin ja Metodiuksen evankeliset työt olivat niin järkyttäviä, pitkäkestoisia ja kulttuurisesti muodostuneita, että nämä veljet asetetaan kirkon suurimpien lähetyssaarnaajien ensimmäiseen asteeseen. Olalta olkapäälle rohkeiden miesten, kuten Patrick, Canterburyn Augustine, Boniface, Ansgar ja muut, kanssa he kastivat kansakuntia, keräsivät klaaneja metsistä, kodifioivat lait, kirjoittivat aakkoset ja keräsivät karkeita pakanallisia yrityksiä jumalalle yhden todellisen Jumalan ylittävän palvonnan aikana. massa.

Cyril kastettiin Constantineksi, ja hänet tunnettiin tällä nimellä hänen elämänsä myöhään. Hän ja Methodius olivat kotoisin Thessalonikista, Pohjois-Kreikasta, jossa he puhuivat kreikan lisäksi myös slaavilaista kieltä, joka on perustavanlaatuinen kielellinen etu heidän seuraaville lähetyssaarnaajaseikkailuilleen. Cyril ja Methodius saivat erinomaisen koulutuksen nuoruudessaan, ja heidän kypsyessään he saivat tärkeitä koulutuksellisia, uskonnollisia ja poliittisia tehtäviä aikaan, jolloin nämä tieteenalot olivat kietoutuneet vahvaan kordoniin. Ihmiset, valtio ja kirkko olivat jakamaton kokonaisuus. Cyril ja Methodius palvelivat keisarillista tuomioistuinta, ainoaa todellista kirkkoa ja heidän kotimaataan professoreina, kuvernöörina, apotina, diakonina, papina ja piispana.

Jonkin ajan kuluttua 860-luvulta Konstantinopolin keisari antoi veljekset johtamaan Moraviaan suuntautuvan lähetyssaarnaajan miehistön nykyisessä Tšekin tasavallassa. He liittyivät suoraan monimutkaiseen poliittisten, uskonnollisten, kielellisten ja liturgisten kiistojen verkkoon, joka ärsytti Itä- ja Keski-Eurooppa tähän mennessä. Rooman kirkko salli liturgisissa ja pyhissä kirjoituksissa käyttää vain kolmea kieltä - heprea, kreikka ja latina - kolme kieltä, jotka kaiverrettiin Kristuksen päähän ristillä. Itäinen kirkko, joka oli laillisesti Rooman alainen, mutta joka kulttuurisesti hävitti sen kiertoradallaansa vuosisatojen ajan, oli mosaiikki kansoista, joissa paikallisia vernakeleja käytettiin liturgiassa. Kielet puhutaan aina kauan ennen kirjoittamista, ja slaavilaisella puhutulla Morvavialla oli ainutlaatuisia ääniä, jotka vaativat uusia kirjaimia, jotka asuttivat uuden aakkosen. Cyril loi uuden aakkosen, ja sitten hän ja Metodius käänsivät pyhät kirjoitukset, erilaisia ​​liturgisia kirjoja ja joukon kirjoitetulle slaavilaiselle. Tämä johti vakaviin jännitteisiin.

Äskettäin kristittyneet saksalaiset piispat epäilivät omien naapurimaiden lähetyssaarnaajia, jotka olivat kotoisin Kreikasta, puhuivat slaavia ja juhlivat pyhiä mysteerejä melkein bysanttilaisessa muodossa. Moravia ja suuri slaavilainen kotimaa olivat Saksan kirkollisessa lainkäyttövallassa, eivät kreikkalaiset. Kuinka joku voi sanoa slaavilaisiksi tai evankeliumeiksi käännetyt tuolle uudelle kielelle? Kuinka Bysantin liturgia voisi esiintyä rinnakkain latinalaisen rituaalin kanssa? Cyril ja Methodius menivät Roomaan ratkaisemaan nämä erilaiset ongelmat paavin ja hänen neuvonantajiensa kanssa.

Veljiä kohdeltiin Roomassa kunnioittavasti koulutettuina ja sankarillisina lähetyssaarnaajina. Cyril kuoli ja haudattiin iankaikkiseen kaupunkiin. Methodius palasi slaavien maahan ja jatkoi jännitteitä saksalaisten pappien ja ruhtinasten kanssa. Hän käänsi käytännössä koko Raamatun slaavilaiseksi, toi yhteen Bysantin kirkon ja siviilioikeuden säännöstön ja vakiinnutti paavin luvalla slaavilaisten käytön liturgiassa. Metodiuksen kuoleman jälkeen saksalaiset ja latinalaiset riittivaikutukset ovat kuitenkin hallitsevia. Bysanttilainen riitti, slaavilaisen kielen käyttö liturgiassa ja kyrillinen aakkos pakotettiin kaikki Keski-Itä-Euroopasta, etenkin Bulgariasta, pian hänen kuolemansa jälkeen. Vaikka Pyhän Cyrilin ja Methodiuksen juhlia kunnioitettiin aina idässä, ne laajennettiin koko katoliseen kirkkoon vasta vuonna 1880. Paavi Pyhä Johannes Paavali II nimitti pyhät Cyril ja Euroopan Methouksen suojelijat. Heidän valtava perintönsä inspiroi kirkon kahta keuhkoa, niin itään kuin länteenkin, hengittämään syvemmin koko kristillisen perinteen rikastettua happea.

Pyhät Cyril ja Methodius, olette valmistautuneet rohkealle ja anteliaalle palvelulle Kristukselle ja hänen kirkolleen pitkien valmisteluvuosien ajan ja kun aika on tullut, olette palvelleet sankarillisesti. Voimme siis valmistautua ja palvella siten, kunnes emme voi enää palvella.