Elää Guardian Angel -sivustomme avulla. Hänen voimansa ja tahtonsa

Kirjassaan alussa profeetta Hesekiel kuvaa enkelin näkemystä, joka tarjoaa mielenkiintoisia paljastuksia enkelien tahdosta. "... Katsoin, ja täällä on myrskyinen tuuli, joka etenee set-tentrionista, suuri pilvi, joka paistaa ympäri, tuli, josta välähtää välähti, ja keskellä kuin sähkön loisto keskellä tulta. Keskellä ilmestyi neljä elävää olentoa, joiden ulkonäkö oli seuraava. Ne olivat ulkonäöltään inhimillisiä, mutta jokaisella oli neljä kasvoja ja neljä siipiä. Heidän jalat olivat suorat ja jalat muistuttivat härän sorkkaa, loistaen kuin kirkas pronssi. Siipien alla, kaikilla neljällä sivulla, ihmisen kädet kohotettiin; kaikilla neljällä oli sama ulkonäkö ja samankokoiset siipit. Siipit liittyivät toisiinsa, ja mihin tahansa suuntaan ne kääntyivät, ne eivät kääntyneet taaksepäin, mutta kumpikin eteni edessään. Ulkonäöltään heillä oli miehen ulkonäkö, mutta kaikilla neljällä oli myös leijona kasvot oikealla, härän kasvot vasemmalla ja kotka kasvot. Niinpä heidän siipi oli levinnyt ylöspäin: kummallakin oli kaksi siipiä koskettamassa toisiaan ja kaksi siipiä verhoilemassa vartaloansa. Jokainen liikkui heidän edessään: he menivät sinne, missä henki ohjasi heitä, ja liikkuessaan he eivät kääntyneet takaisin. Niiden neljän elävän olennon keskellä he näkivät itsensä polttavina hiileinä kuin soihtuina, jotka vaeltelivat heidän keskuudessaan. Tuli paistaa ja salama välähti liekistä. Myös neljä elävää miestä meni ja meni kuin salama. Nyt eläviä katsomalla huomasin, että maassa kaikkien neljän sivussa oli pyörä ... he voivat mennä neljään suuntaan kääntämättä liikkeitään ... Kun elävät muuttivat, jopa pyörät kääntyivät heidän vierelleen, ja kun ne nousivat maasta, myös pyörät nousivat. Minne tahansa henki työnsi heitä, pyörät menivät, samoin kuin heidän kanssaan he nousivat ylös, koska tuon elävän henki oli pyörissä ... "(Ez 1, 4-20).

"Salama vapautettiin liekistä", Ezekiel sanoo. Thomas Aquinas pitää 'liekkiä' tiedon symbolina ja 'keveyttä' tahdon symbolina. Tieto on jokaisen tahdon perusta ja pyrkimykset suunnataan aina johonkin, jonka aiemmin tunnustimme arvoksi. Kuka ei tunnista mitään, ei halua mitään; ne, jotka tietävät vain aistillisen, haluavat vain aistillisuuden. Joka ymmärtää maksimin, haluaa vain kaiken.

Eri enkelikokoelmista riippumatta enkeli tuntee suurimman jumalan kaikista luomuksistaan; siksi sillä on myös vahvin tahto. "Nyt eläviä katsellessani huomasin, että maassa oli pyörä kaikkien neljän vieressä. Kun elävät liikkuivat, pyörät kääntyivät myös heidän viereensä ja noustessaan maasta nousivat ylös. jopa pyörät ... koska elämisen henki oli pyörissä ". Liikkuvat pyörät symboloivat enkeleiden toimintaa; tahto ja toiminta kulkevat käsi kädessä. Enkelien tahto siis muuttuu välittömästi asiaankuuluvaksi toiminnaksi. Enkelit eivät tiedä epäröintiä ymmärtämisen, haluamisen ja tekemisen välillä. Heidän tahtoaan tukee erittäin selkeä tieto. Heidän päätöksissään ei ole mitään ajateltavaa ja arvioitavaa. Enkelien tahdolla ei ole vastavirtoja. Enkeli ymmärsi hetkessä kaiken selvästi. Siksi hänen tekonsa ovat ikuisesti peruuttamattomia.

Enkeli, joka on kerran päättänyt Jumalan puolesta, ei voi koskaan muuttaa tätä päätöstä; pudonnut enkeli puolestaan ​​pysyy ikuisesti kirottuina, koska Hesekielin näkemät pyörät kääntyvät eteenpäin, mutta eivät koskaan taaksepäin. Enkelien valtava tahto on kytketty yhtä valtavaan voimaan. Tämän voiman edessä ihminen tajuaa heikkoutensa. Näin tapahtui profeetta Hesekielille ja niinkuin profeetta Danielille: ”Nousin silmäni ja näin täällä miehen, joka oli pukeutunut pellavavaatteisiin, hänen munuaiset peitetty puhtaalla kullalla: hänen ruumiinsa näytti topaasilta, hänen silmät näyttivät tulipaloilta, käsivarret ja jalat loistivat kuin kiillotettu pronssi ja hänen sanojensa ääni kaikui kuin monien melu ... Mutta jäin ilman voimaa ja tulin kalpeaksi siihen pisteeseen, että aioin mennä pois ... heti kun kuulin hänen puhuvan, menetin tajunnan ja putoin kasvot alas kasvoilleni "(Dan 10, 5-9). Raamatussa on monia esimerkkejä enkeleiden voimasta, joiden ilme yksin riittää monta kertaa pelottelemaan ja pelottamaan meitä ihmisiä. Tältä osin hän kirjoittaa ensimmäisen Makkabelaisten kirjan: "Kun kuninkaan nuncios kirotti sinut, enkelisi tuli alas ja tappoi 185.000 1 assyrialaista" (7 Mk 41:15). Apokalypsin mukaan enkelit olisivat kaikkien aikojen jumalallisen siveellisten ghojen voimakkaita toteuttajia: seitsemän enkeliä kaataa seitsemän altaan Jumalan vihaa maan päällä (Ilm. 16, 18). Ja sitten näin toisen enkelin tulevan alas taivaasta suurella voimalla, ja maa valaistettiin sen loistolla (Ap 1, 18). Sitten voimakas enkeli korotti niin suuren kivin kuin maissi ja heitti sen mereen sanoen: "Niin suuressa kaupungissa Babylon putoaa, ja kukaan ei löydä sitä enää" (Ap 21:XNUMX) .

on väärin päätellä näistä esimerkeistä, että enkelit kääntävät tahtonsa ja voimansa ihmisten pilaan; enkelit päinvastoin, haluavat hyvää ja vaikka he käyttäisivät miekkaa ja kaataisivat vihan kupit, he haluavat vain muuntamisen hyväksi ja hyvän voiton. Enkelien tahto on vahva ja heidän voimansa suuri, mutta molemmat ovat rajalliset. Jopa vahvin enkeli on yhteydessä jumalalliseen asetukseen. Enkelien tahto riippuu täysin Jumalan tahdosta, joka on toteutettava taivaassa ja myös maan päällä. Ja siksi voimme luottaa enkeleihimme pelkäämättä, se ei ole koskaan vahingollista.

6. Enkelit armossa

Armo on Jumalan ehdottoman ehdottoman hyväntahtoisuus ja ennen kaikkea sen vaikutus, joka on osoitettu luodulle henkilökohtaisesti, jonka kanssa Jumala ilmoittaa loistonsa kunniassaan. se on sydämellinen ja läheinen suhde Luojan ja hänen luomuksensa välillä. Pietarin sanoin sanotaan, että armosta tulee "jumalallisen luonteen osanottajia" (2 Pt 1, 4). Enkelit tarvitsevat myös armon. Tämä ”on heidän todisteensa ja vaarallisuutensa. Vaara olla tyytyväinen itseensä, hylätä sellainen suvaitsevaisuus, josta heidän tulisi kiittää vain Korkeimman ystävällisyyttä, löytää onnellisuus itsessään tai omassa luonteessaan, tiedossaan ja tahdossaan eikä autuassa

Jumalan tarjoama armeija armollinen-Jumala. " Vain armo tekee enkeleistä täydellisiä ja antaa heille mahdollisuuden miettiä Jumalaa, koska mitä me kutsumme 'Jumalan mietiskelyksi', missään olennossa ei ole sitä luonteeltaan.

Jumala on vapaa armon jakamisessa, ja hän päättää milloin, kuinka ja kuinka paljon. Teologit tukevat teoriaa, jonka mukaan armon jakautumisessa on eroja paitsi meissä myös miehissä, mutta myös enkeleissä. Thomas Aquinasin mukaan Jumala yhdisti jokaisen enkelin armon mittauksen suoraan tämän luonteeseen. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että enkeleitä, jotka saivat vähemmän armoa, kohdeltiin epäoikeudenmukaisesti. Päinvastoin! Armo sopii täydellisesti kunkin kulman luonteeseen. Metaforisessa merkityksessä korkean luonteen enkeli antaa luonteensa syvän astian täyttää se armon avulla; luonnon yksinkertaisempi enkeli antaa mielellään luonnonsa pienimmän astian täyttääkseen sen armossa. Ja molemmat ovat onnellinen: sekä ylemmät että alemmat enkelit. Enkelien luonne on paljon parempi kuin meidän, mutta armon valtakunnassa enkelien ja ihmisten välille on luotu jonkinlainen korvaus. Jumala voi antaa saman armon miehelle ja enkelille, mutta hän voi myös nostaa miehen korkeammalle kuin serafeja. Meillä on varmasti esimerkki: Maria. Hän, Jumalan Äiti ja enkelien kuningatar, on säteilevämpi kuin korkeimman Serafimin armo.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Taivaallisten isäntien kuningatar, enkelikoroorien lady, ave! Todellisuudessa on oikein ylistää sinua, aina siunattua ja tahratonta Jumalamme Äitiä! Olet kunniallisempi kuin kerubit ja siunattumpi kuin serafit. Sinä, tahrattomana, synnyit Jumalan sanan. Korotamme sinua, sinä tosi Jumalan Äiti! "

7. Enkelien monimuotoisuus ja yhteisö

Enkeleitä on erittäin paljon, heitä on kymmenentuhatta kymmeniä tuhansia (Dn 7,10), kuten Raamatussa kerran kuvataan. se on uskomatonta, mutta totta! Siitä lähtien, kun ihmiset eläivät maan päällä, miljardien ihmisten keskuudessa ei ole koskaan ollut kahta identiteettiä, joten mikään enkeli ei ole identtinen toistensa kanssa. Jokaisella enkelillä on omat piirteensä, selkeästi määritelty profiili ja yksilöllisyys. Jokainen enkeli on ainutlaatuinen ja toistamaton. On vain yksi Michele, vain yksi Raffaele ja vain yksi Gabriele! Usko jakaa enkelit yhdeksään kuoroon, joissa kussakin on kolme hierarkiaa.

Ensimmäinen hierarkia heijastaa Jumalaa: Thomas Aquinas opettaa, että ensimmäisen hierarkian enkelit ovat palvelijoita Jumalan valtaistuimen edessä, kuten kuninkaan tuomioistuin. Serafit, kerubit ja valtaistuimet ovat osa sitä. Serafit heijastavat Jumalan korkeinta rakkautta ja omistautuvat täysin luojansa ihailuun. Kerubit peilaavat jumalallista viisautta ja valtaistuimet heijastavat jumalallista suvereniteettia.

Toinen hierarkia rakentaa Jumalan valtakuntaa maailmankaikkeudessa; verrattavissa kuninkaallisten vasallien kanssa, jotka hallinnoivat valtakuntansa maita. Näin ollen Pyhä kirjoitus kutsuu heitä dominaatioiksi, valtuuksiksi ja päämiehiksi.

Kolmas hierarkia asetetaan suoraan miesten palvelukseen. Sen hyveet, arkkienkelit ja enkelit ovat osa sitä. He ovat yksinkertaisia ​​enkeleitä, yhdeksännen kuoron enkeleitä, joille suoran pidätyksemme on uskottu. Tietyssä mielessä heidät luotiin "pieninä olentoina" meistä johtuen, koska niiden luonne muistutti omaamme, sen säännön mukaan, että alaluokan korkein, ts. Ihminen, on lähellä alaryhmän korkeinta ylivoimainen, yhdeksännen kuoron enkeli. Luonnollisesti kaikkien yhdeksän enkeli kuoron tehtävänä on kutsua miehiä itseensä, toisin sanoen Jumalaan. Tässä mielessä Paavali kirjeessä heprealaisille kysyy: "Sen sijaan he eivät ole kaikki henkiä Jumalan palveluksessa, jotka on lähetetty toimistoon. niiden puolesta, joiden on perittävä pelastus? " Siksi jokainen enkeli kuoro on ylivalta, voima, hyve, eikä vain serafit ole rakkauden enkeleitä tai tiedon kerubimit. Jokaisella enkelillä on tietoa ja viisautta, joka ylittää kaikki ihmisen henget ja jokainen enkeli voisi kantaa eri kuorojen yhdeksän nimeä. Kaikki saivat kaiken, mutta ei samassa määrin: "Taivaallisessa kotimaassa ei ole mitään, mikä kuuluisi yksinomaan yhteen, mutta on totta, että tietyt ominaisuudet kuuluvat pääosin yhdelle eikä toiselle" (Bonaventura). juuri tämä erottelu luo yksittäisten kuorojen erityisyyden. Mutta tämä luonne-ero ei luo jakoa, vaan muodostaa harmonisen yhteisön kaikista enkeli kuoroista. Saint Bonaventure kirjoittaa tässä suhteessa: ”Jokainen olento haluaa muiden miestensä seurassa. on luonnollista, että enkeli etsii lajinsa tyyppiä olevaa seurakuntaa, ja tämä halu ei jää kuulosta. Heissä vallitsee rakkaus kumppanuuteen ja ystävyyteen ".

Kaikista yksittäisten enkeleiden välisistä eroista huolimatta siinä yhteiskunnassa ei ole kilpailua, kukaan ei sulje itseään muille eikä kukaan ylivoimainen katso ylpeältä ylpeyttä. Yksinkertaisimmat enkelit voivat kutsua serafeja ja liittää itsensä näiden paljon korkeampien hensien tietoisuuteen. Kerubi voi paljastaa itsensä viestinnässä ala-arvoiselle enkelille. Jokainen voi kommunikoida muiden kanssa, ja heidän luonnolliset eronsa ovat rikastuttajia kaikille. Rakkauden sidos yhdistää heidät ja juuri tässä ihmiset voivat oppia paljon enkeleiltä. Pyydämme heitä auttamaan meitä taistelussa superbiasta ja itsekkyyttä vastaan, koska Jumala on myös määrännyt meille: "Rakasta lähimmäistäsi kuin itseäsi!"