Évangile d'aujourd'hui 15 mars 2020 avec commentaire

De l'Évangile de Jésus-Christ selon Jean 4,5-42.
À ce moment-là, Jésus est venu dans une ville de Samarie appelée Sycar, près du pays que Jacob avait donné à son fils Joseph:
voilà le puits de Jacob. Alors Jésus, fatigué du voyage, s'assit près du puits. C'était vers midi.
Pendant ce temps, une femme de Samarie est arrivée pour puiser de l'eau. Jésus lui dit: "Donne-moi à boire."
En fait, ses disciples étaient allés en ville pour s'approvisionner en nourriture.
Mais la femme samaritaine lui dit: "Comment se fait-il que vous, juif, me demandez à boire, femme samaritaine?" Les Juifs en fait n'entretiennent pas de bonnes relations avec les Samaritains.
Jésus lui répondit: «Si tu connaissais le don de Dieu et qui te dit:« Donne-moi à boire! », Tu lui aurais demandé toi-même et il t'aurait donné de l'eau vive».
La femme lui dit: «Monsieur, vous n'avez aucun moyen de puiser de l'eau et le puits est profond; d'où provient cette eau vive?
Es-tu peut-être plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits et en a bu avec ses enfants et son troupeau? ».
Jésus a répondu: «Quiconque boit cette eau aura à nouveau soif;
mais quiconque boit de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif, en effet, l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle. "
«Monsieur, lui dit la femme, donnez-moi cette eau, pour que je n’ai pas soif et que je continue à venir ici puiser de l’eau».
Il lui a dit: "Va chercher ton mari et reviens ici."
La femme a répondu: "Je n'ai pas de mari." Jésus lui dit: «Tu as bien dit:« Je n'ai pas de mari »;
en fait, vous avez eu cinq maris et celui que vous avez maintenant n'est pas votre mari; en cela vous avez dit la vérité ».
La femme répondit: «Seigneur, je vois que tu es prophète.
Nos pères ont adoré Dieu sur cette montagne et vous dites que Jérusalem est le lieu où nous devons adorer ».
Jésus lui dit: «Crois-moi, femme, le temps est venu où ni sur cette montagne ni à Jérusalem tu n'adoreras le Père.
Vous adorez ce que vous ne savez pas, nous adorons ce que nous savons, parce que le salut vient des Juifs.
Mais le temps est venu, et c'est celui-ci, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; parce que le Père cherche de tels adorateurs.
Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. "
La femme lui répondit: "Je sais que le Messie (c'est-à-dire le Christ) doit venir. Quand il viendra, il nous dira tout."
Jésus lui dit: "C'est moi qui te parle."
À ce moment, ses disciples sont venus et ont été étonnés qu'il parlait à une femme. Cependant, personne ne lui a dit: "Qu'est-ce que tu veux?" Ou "Pourquoi tu lui parles?"
Pendant ce temps, la femme quitta le pichet, alla en ville et dit au peuple:
«Venez voir un homme qui m'a raconté tout ce que j'ai fait. Est-ce peut-être le Messie? ».
Puis ils ont quitté la ville et sont allés vers lui.
Pendant ce temps, les disciples lui ont prié: "Rabbi, mange."
Mais il a répondu: "J'ai de la nourriture à manger que vous ne connaissez pas."
Et les disciples se sont demandé: "Est-ce que quelqu'un lui a apporté quelque chose à manger?"
Jésus leur dit: «Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre.
Ne dites-vous pas: il y a encore quatre mois et puis vient la récolte? Voici, je vous le dis: levez les yeux et voyez les champs qui sont déjà dorés par la moisson.
Et celui qui a moissonné reçoit un salaire et récolte du fruit pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui récolte en jouissent ensemble.
Ici, en effet, le dicton se réalise: on sème et on moissonne.
Je vous ai envoyé pour récolter ce que vous n'avez pas travaillé; d'autres ont travaillé et vous avez repris leur travail ».
De nombreux Samaritains de cette ville ont cru en lui à cause des paroles de la femme qui a déclaré: «Il m'a dit tout ce que j'ai fait».
Et quand les Samaritains sont venus vers lui, ils l'ont supplié de rester avec eux, et il y est resté deux jours.
Beaucoup d'autres ont cru sa parole
et ils dirent à la femme: «Ce n'est plus par ta parole que nous croyons; mais parce que nous avons nous-mêmes entendu et nous savons qu'il est vraiment le sauveur du monde ».

Saint-Jacques de Saroug (vers 449-521)
Moine et évêque syrien

Homélie sur notre Seigneur et Jacob, sur l'Église et Rachel
«Êtes-vous peut-être plus grand que notre père Jacob?
La vue de la beauté de Rachel rendit Jacob un peu plus fort: il put soulever l'énorme pierre au-dessus du puits et abreuver le troupeau (Gn 29,10)… En Rachel qui se maria, il vit le symbole de l'Église. Il lui fallait donc pleurer et souffrir en l'embrassant (v. 11), préfigurer avec son mariage les souffrances du Fils ... Combien plus belles les noces de l'Époux royal que celles des ambassadeurs! Jacob pleura Rachel en l'épousant; notre Seigneur a couvert l'Église de son sang en la sauvant. Les larmes sont un symbole de sang, car non sans douleur, elles sortent des yeux. Les pleurs du juste Jacob sont un symbole de la grande souffrance du Fils, par laquelle l'Église de tous les peuples a été sauvée.

Venez, contemplez notre Maître: il est venu vers son Père dans le monde, il s'est annulé pour accomplir son dessein dans l'humilité (Phil 2,7) ... Il voyait le peuple comme des troupeaux assoiffés et la source de la vie fermée par le péché selon une pierre. Il voyait l'Église semblable à Rachel: puis il se précipita vers elle, renversa le péché aussi lourd qu'un rocher. Il ouvrit le baptistère à sa femme pour qu'elle puisse s'y baigner; il y puisait, en donnait à boire aux gens de la terre, comme à ses troupeaux. De sa toute-puissance il souleva le lourd poids des péchés; a exposé la source d'eau douce au monde entier ...

Oui, notre Seigneur a pris de grandes douleurs pour l'Église. Par amour, le Fils de Dieu a vendu ses souffrances pour épouser l'Église abandonnée au prix de ses blessures. Pour celle qui adorait les idoles, elle a souffert sur la croix. Il voulait se donner pour elle, afin qu'elle soit à lui, tout immaculée (Ep 5,25-27). Il accepta de nourrir tout le troupeau d'hommes avec le grand bâton de la croix; il n'a pas refusé de souffrir. Races, nations, tribus, foules et peuples, tout ce qu'il a accepté de diriger pour avoir l'Église seule en échange.