5 étapes du deuil dans le judaïsme

Lorsqu'un décès est annoncé dans le monde juif, ce qui suit est récité:

Hébreu: ברוך דיין האמת.
Translittération: Baruch dayan ha-emet.
Anglais: "Béni soit le juge de la vérité".
Lors des funérailles, les membres de la famille disent généralement une bénédiction similaire:

Hébreu: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Translittération: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Anglais: «Béni sois-tu, Seigneur, notre Dieu, roi de l'univers, juge de la vérité».

Par conséquent, une longue période de deuil commence par une série de lois, d'interdictions et d'actions.

Cinq étapes de deuil
Il y a cinq étapes de deuil dans le judaïsme.

Entre la mort et l'enterrement.
Trois premiers jours après l'inhumation: les visiteurs sont parfois découragés de visiter pendant cette période car la fuite est encore trop fraîche.
Shiva (שבעה, littéralement «sept»): la période de deuil de sept jours après l'enterrement, qui comprend les trois premiers jours.
Shloshim (שלושים, littéralement "trente"): les 30 jours suivant l'enterrement, qui comprend shiva. Le deuil revient lentement à la société.
Période de douze mois, qui comprend shloshim, au cours de laquelle la vie devient plus routinière.

Bien que la période de deuil pour tous les parents se termine après le shloshim, elle dure douze mois pour ceux qui pleurent leur mère ou leur père.

Shiva
Shiva commence immédiatement lorsque le cercueil est recouvert de terre. Les personnes en deuil qui ne peuvent pas aller au cimetière commencent shiva à l'heure approximative de l'inhumation. Shiva se termine sept jours après le service de prière du matin. Le jour de l'enterrement est considéré comme le premier jour même si ce n'est pas une journée entière.

Si la shiva a commencé et qu'il y a une fête importante (Rosh Hashanah, Yom Kippour, Pâque, Chavouot, Souccot), la shiva est considérée comme terminée et le reste des jours est annulé. La raison en est qu'il est obligatoire d'être joyeux en vacances. Si la mort est survenue pendant les vacances elles-mêmes, l'enterrement et la shiva commencent plus tard.

L'endroit idéal pour s'asseoir shiva est dans la maison du défunt car son esprit continue à y habiter. Le deuil se lave les mains avant d'entrer dans la maison, prend un repas de condoléances et prépare la maison à l'état de deuil.

Restrictions et interdictions Shiva
Pendant la période shiva, il existe un certain nombre de restrictions et d'interdictions traditionnelles.

Quitter la maison de deuil est limité.
Les miroirs sont couverts. Il y a plusieurs raisons, parmi lesquelles une personne endeuillée ne devrait pas améliorer son apparence pendant cette période.
La personne en deuil est assise sur un tabouret bas.
Les chaussures en cuir sont interdites (dans les temps anciens, les chaussures en cuir étaient un symbole de richesse et de confort).
Les salutations sont interdites à la personne en deuil et à ceux qui viennent exprimer leurs condoléances. L'exception est le sabbat (Shabbat).
Il est interdit de nager. La saleté peut être enlevée localement avec du savon et de l'eau.
Les coupes de cheveux sont interdites.
Le rasage est interdit aux hommes.
Il est interdit de se couper les ongles.
Le lavage des vêtements est interdit sauf pour les vêtements à porter le samedi.
Il est interdit de porter des vêtements neufs. (Après la période de shiva jusqu'à la fin du 12e mois, si de nouveaux vêtements doivent être achetés, la personne en deuil devrait demander à quelqu'un de les porter en premier afin qu'ils ne soient plus considérés comme «neufs».)
Les relations conjugales sont interdites.
L'étude de la Torah est interdite car c'est une source de grande joie.
Faire des affaires est interdit. Il existe quelques exceptions (par exemple, une perte grave).

Les parties participantes sont interdites.
Le jour du Shabbat, la personne en deuil est autorisée à quitter la maison de deuil pour se rendre à la synagogue et ne porte pas ses vêtements déchirés. Immédiatement après le service du soir du samedi soir, le deuil reprend son plein état de deuil.

Appels de condoléances pendant Shiva
C'est une mitsva de faire un appel shiva, ce qui signifie visiter la maison shiva.

«Et c'est après la mort d'Abraham que Dieu a béni son fils Isaac» (Genèse 25:11).
L'implication du texte est que la bénédiction et la mort d'Isaac étaient liées, donc les rabbins l'ont interprété comme signifiant que Dieu a béni Isaac en le réconfortant dans son deuil. Le but de l'appel de shiva est d'aider à soulager le sentiment de solitude endeuillé. Pourtant, en même temps, le visiteur attend que la personne en deuil entame la conversation. C'est à la personne en deuil de dicter ce qu'il veut parler et exprimer.

La dernière chose que le visiteur dit à la personne en deuil avant de partir est:

Hébreu: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Translittération: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Anglais: Que Dieu vous réconforte parmi les autres personnes en deuil de Sion et de Jérusalem.
Chlochim
Les interdictions qui continuent d'être en place par Shiva ne sont pas les coupes de cheveux, le rasage, la coupe des ongles, le port de nouveaux vêtements et la participation à des fêtes.

Douze mois
Contrairement au décompte de shiva et shloshim, le décompte des 12 mois commence avec le jour du décès. Il est important de souligner qu'il est de 12 mois et non d'un an car en cas d'année bissextile, le deuil ne compte toujours que 12 mois et ne compte pas pour toute l'année.

Le Kaddish des pleureuses est récité pendant 11 mois à la fin de chaque service de prière. Il aide à consoler ceux qui sont en deuil et n'est dit qu'en présence d'au moins 10 hommes (un minian) et non en privé.

Yizkor: Appel des morts
La prière du yizkor est dite à certaines périodes de l'année pour rendre hommage au défunt. Certains ont l'habitude de le dire pour la première fois lors des premières vacances après la mort, tandis que d'autres attendent la fin des 12 premiers mois.

Yizkor est dit le Yom Kippour, la Pâque, Chavouot, Souccot et l'anniversaire commémoratif (la date de la mort) et en présence d'un minyan. Une bougie yizkor de 25 heures est allumée tous ces jours.

Du moment de la mort jusqu'à la fin de Shloshim ou 12 mois, il y a - en surface - des lois strictes à suivre. Mais ce sont ces lois qui nous procurent le confort dont nous avons besoin pour soulager la douleur et la perte.

Certaines parties de cet article étaient des contributions originales de Caryn Meltz.