6 raisons pour lesquelles tous les chrétiens devraient avoir une relation avec Marie

Karol Wojtyla s'est également demandé s'il était possible d'exagérer notre dévotion, mais il n'y a aucune raison de craindre de se rapprocher de plus en plus de Notre-Dame. Les protestants évitent généralement toute dévotion à Marie, en supposant qu'il s'agit d'un type d'idolâtrie. Mais même les catholiques - y compris Karol Wojtyla avant qu'il ne devienne le pape Jean-Paul II - peuvent parfois se demander si nous pouvons honorer un peu trop la mère de Jésus. Je suis convaincu qu'il n'y a pas lieu de craindre d'approfondir notre relation avec Marie. Voir les réflexions de Jean-Paul II sur ce mystère de Marie.

1) Les catholiques n'adorent pas Marie: pour mettre les protestants à l'aise: les catholiques n'adorent pas Marie. Point final. Nous la vénérons parce qu'en tant que Mère de Jésus, le Christ est venu à nous par elle. Dieu aurait pu le faire comme Il le voulait, pourtant c'est ainsi qu'Il a choisi de venir à nous. Il est donc juste que la Mère nous aide à retourner vers son Fils. Les protestants sont à l'aise d'adorer saint Paul, par exemple, en parlant beaucoup de lui, en recommandant aux autres de connaître son travail. De même, les catholiques adorent Marie. De toute évidence, ce n'est pas Dieu, mais une créature qui a reçu des grâces et des dons incroyables du Créateur. 2) L'amour n'est pas binaire: il semble y avoir un sentiment que si nous aimons Marie, alors nous n'avons pas à aimer Jésus autant que nous pourrions ou devrions - qu'aimer la Mère enlève d'une manière ou d'une autre au Fils. Mais les relations familiales ne sont pas binaires. Quel enfant en veut à ses amis qui aiment sa mère? Quelle bonne mère se sent offensée parce que ses enfants aiment aussi leur père? Dans une famille, l'amour est abondant et débordant. 3) Jésus n'est pas jaloux de sa mère: dans un moment poétique, le Pape Paul VI a écrit: "Le soleil ne sera jamais obscurci par la lumière de la lune". Jésus, en tant que Fils de Dieu, ne se sent pas menacé par l'amour et la dévotion à sa Mère. Il lui fait confiance et l'aime et sait que leurs volontés sont unies. Marie, puisqu'elle est une créature et non le Créateur, ne pourra jamais assombrir la Trinité, mais elle en sera toujours le reflet. 4) Elle est notre maman: que nous le sachions ou non, Marie est notre Mère spirituelle. Ce moment sur la Croix, où le Christ donne Marie à Saint Jean et Saint Jean à sa Mère, est le moment où le rôle de Marie en tant que mère s'étend à toute l'humanité. Elle est la plus proche de ceux qui seront avec elle au pied de la Croix, mais son amour ne se limite pas aux seuls chrétiens. Il sait bien combien il en a coûté à son Fils pour acquérir notre salut. Il ne veut pas le voir gaspillé. 5) En tant que bonne maman, cela améliore tout: Récemment, une protestante a contesté mon appel à Marie pour qu'elle m'aide dans nos temps troublés, suggérant que la dévotion à son égard était purement interne, avec peu de considération pour la vie active. Ce qui est largement méconnu chez Mary, c'est comment elle transforme notre vie active. Lorsque nous prions avec Marie, non seulement nous nous rapprochons d'elle et de son Fils, mais notre mission personnelle unique peut être révélée, stimulée et transformée par son intercession. 6) Vous pouvez reconnaître un arbre à ses fruits: L'Écriture parle de la connaissance d'un arbre à son fruit (cf. Matthieu 7:16). Les fruits sont abondants quand on regarde ce que Marie a fait pour l'Église historiquement, géopolitiquement et culturellement. Non seulement il a mis fin aux famines, aux guerres, aux hérésies et aux persécutions, mais il a inspiré des artistes et des penseurs au sommet de la culture: Mozart, Botticelli, Michel-Ange, Saint Albert le Grand et les maîtres bâtisseurs qui ont érigé la cathédrale Notre-Dame, pour n'en nommer que quelques-uns. .

Les témoignages des saints sont accablants quand il s'agit de la puissance de son intercession. Il y a tellement de saints canonisés qui ont beaucoup parlé d'elle, mais vous n'en trouverez jamais un qui parle en mal d'elle. Le cardinal John Henry Newman a noté que lorsque Marie est abandonnée, il ne faut pas longtemps avant qu'une véritable pratique de la foi soit également abandonnée.