7 choses que vous devez savoir sur la Pentecôte pour clôturer la saison de Pâques
D'où vient la fête de la Pentecôte? Qu'est ce qui c'est passé? Et qu'est-ce que cela signifie pour nous aujourd'hui? Voici 7 choses à savoir et à partager ...

Le premier jour de la Pentecôte a vu des événements dramatiques qui sont importants pour la vie de l'Église.
Mais d'où vient la fête de la Pentecôte?
Comment comprendre ce qui lui est arrivé?
Et qu'est-ce que cela signifie pour nous aujourd'hui?
Voici 7 choses à savoir et à partager à ce sujet ...
1. Que signifie le nom «Pentecôte»?
Il vient du mot grec pour «cinquantième» (pentecôte). La raison en est que la Pentecôte est le cinquantième jour (grec, pentecôte hemera) après le dimanche de Pâques (sur le calendrier chrétien).
Ce nom est entré en usage à la fin de la période de l'Ancien Testament et a été hérité par les auteurs du Nouveau Testament.
2. Quelles sont les autres appellations de cette fête?
Dans l'Ancien Testament, il est indiqué par plusieurs noms:
La fête des semaines
La fête des vendanges
Le jour des premiers fruits
Aujourd'hui, dans les cercles juifs, il est connu sous le nom de Shavu`ot (hébreu, «semaines»).
Il porte différents noms dans différentes langues.
En Angleterre (et en anglais), il était également connu sous le nom de «Whitsunday» (dimanche blanc). Ce nom dérive vraisemblablement des robes de baptême blanches des personnes récemment baptisées.
3. Quel genre de célébration était la Pentecôte dans l'Ancien Testament?
C'était une fête des récoltes, ce qui signifiait la fin de la récolte des céréales. Deutéronome 16 déclare:
Vous comptez sept semaines; commencez à compter les sept semaines à partir du moment où vous avez posé la faux sur vos pieds pour la première fois.
Alors tu observeras la fête des semaines au Seigneur ton Dieu avec l'hommage d'une offrande volontaire de ta main, que tu donneras comme le Seigneur ton Dieu te bénit; et vous vous réjouirez devant le Seigneur votre Dieu [Deutéronome 16: 9-11a].
4. Que représente la Pentecôte dans le Nouveau Testament?
Il représente l'accomplissement de la promesse du Christ depuis la fin de l'Évangile de Luc:
«Ainsi, il est écrit que le Christ doit souffrir et ressusciter des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés doivent être prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoin de ces choses. Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père; mais restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtu du pouvoir d'en haut »[Luc 24: 46-49].
Ce «vêtement avec puissance» s'accompagne de l'effusion du Saint-Esprit sur l'Église.
5. Comment le Saint-Esprit est-il symbolisé dans les événements du jour de la Pentecôte?
Actes 2:
Quand le jour de la Pentecôte est venu, ils étaient tous ensemble en un seul endroit. Et soudain, un son est venu du ciel comme la ruée d'un vent fort, et a rempli toute la maison où ils étaient assis. Et des langues comme le feu leur apparurent, étalées et reposant sur chacune d'elles. Et ils étaient tous remplis du Saint-Esprit et ont commencé à parler dans d'autres langues, tandis que l'Esprit leur a donné de s'exprimer.
Celui-ci contient deux symboles notables du Saint-Esprit et de son activité: les éléments du vent et du feu.
Le vent est un symbole de base du Saint-Esprit, car le mot grec pour «Esprit» (Pneuma) signifie également «vent» et «souffle».
Bien que le terme utilisé pour «vent» dans ce passage soit pnoe (un terme lié à pneuma), le lecteur est destiné à comprendre le lien entre le vent puissant et le Saint-Esprit.
Concernant le symbole du feu, le Catéchisme observe:
Alors que l'eau signifie la naissance et la fécondité de la vie donnée dans le Saint-Esprit, le feu symbolise l'énergie transformatrice des actions du Saint-Esprit.
La prière du prophète Élie, qui «se leva comme un feu» et dont «la parole brûlait comme une torche», fit descendre le feu du ciel sur le sacrifice sur le mont Carmel.
Cet événement était une "figure" du feu du Saint-Esprit, qui transforme ce qu'il touche. Jean-Baptiste, qui «précède [le Seigneur] dans l'esprit et la puissance d'Élie», proclame le Christ comme celui qui «vous baptisera du Saint-Esprit et de feu». Jésus dira de l'Esprit: «Je suis venu jeter le feu sur la terre; et aimerait que ce soit déjà sur! "
Sous forme de langues "comme de feu", le Saint-Esprit repose sur les disciples le matin de la Pentecôte et les remplit de lui-même. La tradition spirituelle a gardé ce symbolisme du feu comme l'une des images les plus expressives des actions du Saint-Esprit. «N'éteignez pas l'Esprit» [CEC 696].
6. Y a-t-il un lien entre les «langues» du feu et le parler en d'autres «langues» dans ce passage?
Oui, dans les deux cas, le mot grec «langues» est le même (glossai) et le lecteur est censé comprendre la connexion.
Le mot «langue» est utilisé pour désigner à la fois une flamme individuelle et une langue individuelle.
Les «langues comme le feu» (c'est-à-dire les flammes individuelles) sont distribuées et reposent sur les disciples, leur donnant le pouvoir de parler miraculeusement dans «d'autres langues» (c'est-à-dire les langues).
C'est le résultat de l'action du Saint-Esprit, indiquée par le feu.
7. Que signifie pour nous la fête de la Pentecôte?
En tant que l'une des solennités les plus importantes du calendrier de l'Église, elle a une riche signification, mais voici comment le pape Benoît XVI l'a résumé en 2012:
Cette solennité nous fait rappeler et revivre l'effusion de l'Esprit Saint sur les apôtres et les autres disciples réunis en prière avec la Vierge Marie au Cénacle (cf. Ac 2, 1-11). Jésus, ressuscité et monté au ciel, a envoyé son Esprit à l'Église afin que chaque chrétien puisse participer à sa propre vie divine et devenir son témoignage valable dans le monde. L'Esprit Saint, pénétrant dans l'histoire, vainc la sécheresse, ouvre les cœurs à l'espérance, stimule et promeut en nous une maturité intérieure dans notre relation avec Dieu et avec notre prochain.