Monseigneur Hoser parle "Medjugorje signe d'une Église vivante"

"Medjugorje est le signe d'une Église vivante". L'archevêque Henryk Hoser, polonais, une vie passée avec des missions en Afrique, en France, aux Pays-Bas, en Belgique, en Pologne, est l'envoyé du pape François depuis quinze mois dans la paroisse des Balkans connue dans le monde entier pour les prétendues apparitions mariales qui ont débuté le 26 juin 1981. et - selon certains des six voyants présumés impliqués - toujours en cours. Il vient de terminer une catéchèse bondée pour les pèlerins italiens, dans la grande «salle jaune» également utilisée pour suivre les liturgies par visioconférence, car la grande église est devenue insuffisante.

Une "cathédrale" construite inexplicablement dans une campagne inhabitée, bien avant les apparitions ...

C'était un signe prophétique. Aujourd'hui, les pèlerins arrivent du monde entier, de 80 pays. Nous accueillons près de trois millions de personnes chaque année.

Comment photographiez-vous cette réalité?

Sur trois niveaux: le premier est local, paroissial; le second est international, lié à l'histoire de cette terre, où l'on retrouve des Croates, des Bosniaques, des Catholiques, des Musulmans, des Orthodoxes; puis le troisième niveau, planétaire, avec des arrivées de tous les continents, en particulier les jeunes

Avez-vous votre propre opinion sur ces phénomènes, toujours assez discutée?

Medjugorje n'est plus un endroit "suspect". J'ai été envoyée par le Pape pour renforcer l'activité pastorale dans cette paroisse, qui est très riche en ferments, se nourrit d'une intense religiosité populaire, consistant, d'une part, de rites traditionnels, comme le Rosaire, l'adoration eucharistique, les pèlerinages , la Via Crucis; de l'autre, des racines profondes des sacrements importants comme, par exemple, la confession.

Qu'est-ce qui vous frappe par rapport à d'autres expériences?

Un environnement qui se prête au silence et à la méditation. La prière devient itinérante non seulement sur le chemin de la Via Crucis, mais aussi dans le "triangle" dessiné par l'église de San Giacomo, de la colline des apparitions (Croix Bleue) et du mont Krizevac, au sommet duquel depuis 1933 se trouve une grande croix blanc, a voulu célébrer, un demi-siècle avant les apparitions, les 1.900 XNUMX ans depuis la mort de Jésus, objectifs qui sont des éléments constitutifs du pèlerinage à Medjugorje. La plupart des fidèles ne viennent pas pour les apparitions. Le silence de la prière est donc adouci par une harmonie musicale qui fait partie de cette culture, sobre, travailleuse, mais aussi pleine de tendresse. De nombreux morceaux de Taizè sont utilisés. Dans l'ensemble, une atmosphère est créée qui facilite la méditation, le souvenir, l'analyse de sa propre expérience et finalement, pour beaucoup, la conversion. Beaucoup choisissent les heures nocturnes pour monter la colline ou même le mont Krizevac.

Quelle est votre relation avec les "voyants"?

Je les ai tous rencontrés. Au début, j'en ai rencontré quatre, puis les deux autres. Chacun d'eux a sa propre histoire, sa propre famille. Il est cependant important qu'ils soient impliqués dans la vie de la paroisse.

Comment comptez-vous travailler?

Surtout à l'entraînement. Bien sûr, il n'est pas facile de parler de formation à des personnes qui, avec des époques et des méthodes différentes, ont témoigné recevoir des messages de Marie depuis près de 40 ans. Nous sommes tous conscients de la nécessité pour chacun, y compris les évêques, d'une formation permanente, encore plus dans un contexte communautaire. Une dimension à renforcer, avec patience.

Voyez-vous des risques à accentuer le culte marial?

Certainement pas. La pietas populaire, ici, est centrée sur la personne de la Vierge, Reine de la Paix, mais elle reste un culte christocentrique, ainsi que le canon liturgique est christocentrique.

Les tensions avec le diocèse de Mostar se sont-elles apaisées?

Il y a eu des malentendus sur le thème des apparitions, nous avons centré les relations et surtout la collaboration sur le plan pastoral, depuis lors les relations se sont développées sans réserve.

Quel avenir voyez-vous pour Medjugorje?

Il n'est pas facile de répondre. Cela dépend de nombreux éléments. Je peux dire ce qu'il est déjà et comment il peut se renforcer. Une expérience dont émergent 700 vocations religieuses et sacerdotales renforce sans aucun doute l'identité chrétienne, une identité verticale dans laquelle l'homme, à travers Marie, se tourne vers le Christ ressuscité. À quiconque s'y confronte, il offre l'image d'une Église encore pleinement vivante et en particulier jeune.

Pouvez-vous nous dire ce qui vous a le plus frappé ces derniers mois?

Notre église est pauvre, avec peu de prêtres, qui s'est enrichie spirituellement grâce aux nombreux prêtres qui accompagnent les pèlerins. Pas seulement. J'ai été frappé par un garçon australien, alcoolique, toxicomane. Ici, il s'est converti et a choisi de devenir prêtre. Les confessions me frappent. Il y a ceux qui viennent ici exprès, même juste pour se confesser. Je suis frappé par les milliers de conversions.

Le tournant pourrait-il aussi venir d'une reconnaissance de Medjugorje comme délégation pontificale?

Je ne l'exclus pas. L'expérience de l'envoyé du Saint-Siège a été accueillie positivement, comme un signe d'ouverture à une expérience religieuse importante, devenue une référence au niveau international.