À la Messe avec Padre Pio : comment le Saint a vécu l'Eucharistie

PENDANT QUE LE PRÊTRE VA À L'AUTEL

«Une chose que je veux de vous...: votre méditation ordinaire tourne éventuellement autour de la vie, de la passion et de la mort, ainsi qu'autour de la résurrection avec l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ.

Vous pourrez alors méditer sur sa naissance, sa fuite et son séjour en Égypte, son retour et sa vie cachée dans l'atelier de Nazareth jusqu'à ses trente ans ; son humilité à se faire baptiser par son précurseur Saint Jean ; vous pourrez méditer sur sa vie publique, sa passion et sa mort les plus douloureuses, l'institution du très saint Sacrement, ce soir même où les hommes lui préparaient les tourments les plus atroces ; vous pouvez encore méditer sur Jésus priant dans le jardin et suant le sang à la vue des tourments que les hommes lui préparaient et de l'ingratitude des hommes qui n'auraient pas profité de ses mérites ; méditez aussi sur Jésus traîné et conduit dans les parvis, flagellé et couronné d'épines, son voyage au sommet du Calvaire chargé de la croix, sa crucifixion et enfin sa mort sur la croix au milieu d'une mer d'angoisse, à la vue de sa Mère la plus affligée ». (Epistolario III, pages 63-64)

« A votre imagination, représentez-vous Jésus crucifié dans vos bras et sur votre poitrine, et dites cent fois, en lui baisant le côté : « Ceci est mon espérance, la source vivante de mon bonheur ; c'est le cœur de mon âme; rien ne me séparera jamais de son amour; Je le possède et je ne le quitterai pas jusqu'à ce qu'il me mette en lieu sûr ».

Dis-lui souvent : « Que puis-je avoir sur la terre, ou que puis-je attendre au ciel, sinon toi, ou mon Jésus ? Tu es le Dieu de mon cœur et l'héritage que je désire éternellement »». (Epistolario III, page 503)

«En assistant à la Sainte Messe, renouvelez votre foi et méditez comme une victime s'immole pour vous à la justice divine pour l'apaiser et vous la rendre propice.

Ne vous éloignez pas de l'autel sans verser des larmes de douleur et d'amour pour Jésus, crucifié pour votre santé éternelle.

La Vierge des Douleurs vous tiendra compagnie et vous sera une douce inspiration ».

(Dédicace écrite par Padre Pio sur un missel. Cfr. "Lettres de Padre Pio", présentées par Son Eminence le Cardinal Giacomo Lercaro. Edition 1971, page 66)

J'AVOUE

«Vivez humble, douce et amoureuse de notre céleste Epoux, et ne vous embêtez pas de ne pouvoir vous souvenir de tous vos moindres manquements pour pouvoir les confesser; non, ma fille, il ne convient pas que cela te chagrine car comme tu tombes souvent sans t'en apercevoir, de même aussi sans que tu t'en aperçoives, tu te relèves.

... le juste peut être vu ou entendu tomber sept fois par jour ... et donc s'il tombe sept fois, sans l'appliquer, cela se révèle.

Par conséquent, ne vous inquiétez pas de cela, mais avec franchise et humilité de ce dont vous vous souvenez, laissez-le à la douce miséricorde de Dieu, qui place sa main sous ceux qui tombent sans malice, afin qu'ils ne soient pas blessés ou blessés, et il se lève et se lève si tôt qu'ils ne se rendent pas compte qu'ils sont tombés, parce que la main divine les a recueillis dans la chute, et je ne manque pas non plus d'être ressuscité, parce qu'ils ont été si vite soulagés qu'ils ne pouvaient pas y penser . " (Epistolario III, page 945)

«L'image de la vie alors… n'a plus de raison de vous causer de la peur et de l'abattement d'esprit. Jésus a tout pardonné ; il a tout consumé du feu de son saint amour.

Se persuader du contraire n'est pas un sentiment qui vient de Dieu, mais c'est l'artifice de l'ennemi qui veut, s'il était possible, vous éloigner de Dieu et vous livrer dans ses bras au désespoir et au désespoir ». (Epistolario III, page 264)

«Humilie-toi avec amour devant Dieu et devant les hommes, car Dieu parle à ceux qui baissent l'oreille. - Écoute - dit-il à l'épouse du cantique sacré, - considère et baisse tes oreilles, oublie ton peuple et la maison de ton père -. Ainsi le fils aimant se prosterne face contre terre lorsqu'il parle à son Père céleste ; et attend la réponse de son oracle divin.

Dieu remplira ta jarre de son baume quand il la verra vide des parfums du monde ; et plus tu t'abaisseras, plus il t'élèvera ». (Epistolario III, pages 733-734)

PRIONS

"Le don sacré de la prière... est placé dans la main droite du Sauveur, et dans la mesure où tu es vide de toi-même, c'est-à-dire de l'amour de ton corps et de ta propre volonté, et que tu seras bien enraciné dans la sainte humilité, le Seigneur ira la communiquer à ton cœur...

... les grâces et les goûts de la prière ne sont pas des eaux de la terre, mais du ciel, et que donc tous nos efforts ne suffisent pas à la faire tomber, bien qu'il faille s'arranger avec une grande diligence oui, mais toujours humble et calme : nous devons garder le cœur ouvert vers le ciel et attendre la rosée céleste au-delà. N'oubliez pas d'emporter... cette considération avec vous dans la prière, car avec elle vous vous rapprocherez de Dieu, et vous vous mettrez en sa présence pour deux raisons principales : la première pour rendre à Dieu l'honneur et l'hommage que nous devons lui, et cela peut se faire sans qu'il nous parle ou que nous lui parlions, parce que cette obligation est remplie en reconnaissant qu'il est notre Dieu et nous ses viles créatures, qui sommes prosternées avec notre esprit devant lui et sans lui vous parlez.

Or,… l'un de ces deux biens ne peut jamais manquer à la prière. Si vous pouvez parler au Seigneur, parlez-lui, louez-le, priez-le, écoutez-le ; si vous ne pouvez pas parler pour être grossier, ne soyez pas désolé ; dans les voies de l'esprit, arrêtez-vous dans votre chambre, comme les courtisans, et rendez-lui hommage.

Celui qui verra, appréciera votre patience, favorisera votre silence et encore une fois vous serez consolé...

La deuxième raison pour laquelle on se place en présence de Dieu dans la prière, c'est de lui parler et d'entendre sa voix à travers ses inspirations et ses illuminations intérieures, et d'ordinaire cela se fait avec beaucoup de goût, car c'est une grâce qui nous est signalée. un si grand Seigneur qui, lorsqu'il répond, répand sur nous mille précieux baumes et onguents qui apportent une grande douceur à l'âme, à l'écoute de ses commandements. Combien y a-t-il de courtisans qui vont et viennent cent fois devant le roi, non pour lui parler ou pour l'écouter, mais simplement pour être vus par lui et avec cette assiduité pour être reconnus comme ses vrais serviteurs ?

Cette façon d'être en présence de Dieu uniquement pour protester avec notre volonté de nous reconnaître comme ses serviteurs, est la plus sainte, la plus excellente, la plus pure et de la plus grande perfection... il n'en est pas moins utile, voire peut-être beaucoup plus, bien qu'il soit moins conforme à notre goût. Alors quand vous vous retrouvez avec Dieu en prière, considérez sa vérité, parlez-lui, si vous le pouvez, et si vous ne le pouvez pas, arrêtez-vous là, laissez-vous voir, et ne vous embêtez plus. » (Epistolario III, pages 979-983)

LITURGIE DE LA PAROLE

"... de telles lectures (sont) d'un grand pâturage pour l'âme et d'un grand avancement dans la vie de perfection, non moins que celle de la prière et de la sainte méditation, car dans la prière et la méditation c'est nous qui parlons au Seigneur tandis que dans sainte lecture c'est Dieu qui nous parle.

Essayez de chérir autant que vous le pouvez ces saintes lectures et vous sentirez bientôt leur renouvellement dans l'esprit. Avant de commencer à lire ces livres, élevez votre esprit vers le Seigneur et priez-le qu'il soit lui-même le guide de votre esprit, daigne parler à votre cœur et agite lui-même votre volonté.

Mais cela ne suffit pas; Il convient tout de même que vous protestiez devant le Seigneur avant de commencer la lecture, et que vous la renouveliez de temps en temps pendant le cours que cette lecture soit à faire, que vous ne la fassiez pas pour l'étude et pour nourrir votre curiosité, mais uniquement pour lui faire plaisir et lui faire plaisir". (Epistolario II, pages 129-130)

« C'est ainsi que s'expriment les saints pères en exhortant l'âme à une telle lecture.

Dans son escalier cloîtré, saint Bernard admet qu'il y a quatre marches ou moyens par lesquels on monte à Dieu et à la perfection ; et il dit qu'ils sont la leçon et la méditation, la prière et la contemplation.

Et pour prouver ce qu'il dit il apporte ces paroles du divin Maître : - Cherchez et vous trouverez, frappez et on vous ouvrira - ; et les appliquant aux quatre moyens ou degrés de perfection, il dit qu'avec la leçon de l'Écriture sainte et d'autres livres saints et dévoués on cherche Dieu ; avec la méditation on se retrouve, avec la prière on frappe à son cœur et avec la contemplation on entre dans le théâtre des beautés divines, ouvert par l'enseignement, la méditation et la prière, aux regards de notre esprit.

La leçon, suivie par le saint pour dire ailleurs, est presque la nourriture spirituelle appliquée au palais de l'âme, la méditation la mâche avec ses discours, la prière la goûte ; et la contemplation est la même douceur de cette nourriture spirituelle qui rafraîchit toute l'âme et la réconforte.

La leçon s'arrête dans le cortex de ce que l'on lit ; la méditation pénètre sa moelle ; la prière va à sa recherche avec ses questions ; la contemplation s'en délecte comme quelque chose qu'elle possède déjà...

… Saint Grégoire affirme : - Les livres spirituels sont comme un miroir, que Dieu place devant nous pour qu'en les regardant, nous nous corrigions de nos erreurs et nous parions de toutes les vertus.

Et comme les femmes vaniteuses se regardent fréquemment dans le miroir, et qu'elles y nettoient chaque tache du visage, corrigent les fautes de cheveux et se parent de mille façons pour paraître vagues aux yeux des autres, ainsi le chrétien doit souvent mettre le livres saints devant ses yeux pour y découvrir... les défauts qu'il faut corriger et les vertus qu'il faut embellir pour plaire aux yeux de son Dieu ». (Epistolario II, pages 142-144)

JE CROIS

"La foi vivante, la croyance aveugle et l'adhésion complète à l'autorité constituée par Dieu sur vous, c'est la lumière qui a illuminé les pas du peuple de Dieu dans le désert, c'est la lumière qui brille toujours au sommet de chaque esprit. J'accepte le Père; c'est la lumière qui a conduit les mages à adorer le Messie né, c'est l'étoile prophétisée par Balaam, c'est le flambeau qui dirige les pas de ces esprits désolés.

Et cette lumière et cette étoile et ce flambeau sont aussi ce qui éclaire ton âme, ils dirigent tes pas pour que tu ne vacille pas; ils fortifient ton esprit dans l'affection divine et, sans que l'âme le sache, il avance toujours vers le but éternel ». (Epistolario III, page 400)

"... Je me promets de faire monter mes pauvres supplications sur le trône de Dieu avec plus de confiance et avec un total abandon, en le conjurant et en faisant une douce violence à son divin cœur, afin qu'il m'accorde la grâce de grandir en vous l'esprit de la sagesse céleste, qui vous permettra ainsi de connaître plus clairement les mystères divins et la grandeur divine...

Une amélioration de la lumière céleste; lumière qui ne peut être acquise ni par une longue étude ni par le magistère humain, mais qui est immédiatement infusée par Dieu ; lumière que lorsque l'âme juste l'obtient, sait dans ses méditations avec une telle clarté et avec un tel goût qu'elle aime son Dieu et les choses éternelles, que bien qu'elle ne soit que la lumière de la foi, il suffit encore de la soulever pour qu'elle disparaisse d'abord de toute la terre, et il a pour rien ce que le monde peut lui promettre.

Autour de trois grandes vérités, il faut surtout prier l'Esprit Paraclet pour nous éclairer et nous faire connaître de plus en plus l'excellence de notre vocation chrétienne. Etant choisi, étant élu parmi les innombrables, et sachant que ce choix, que cette élection a été faite, sans aucun de nos mérites, par Dieu depuis l'éternité..., dans le seul but d'être sienne dans le temps et dans l'éternité, c'est un mystère si grand et en même temps si doux, que l'âme, pour un peu de temps en le pénétrant, ne peut s'empêcher de se fondre toute amoureuse.

Deuxièmement, nous prions qu'il nous éclaire de plus en plus sur l'immensité de l'héritage éternel auquel la bonté du Père céleste nous a destinés. La pénétration de notre esprit dans ce mystère éloigne l'âme des biens terrestres et nous rend anxieux d'arriver à la patrie céleste.

Prions enfin le Père des lumières pour qu'il nous fasse pénétrer toujours plus le mystère de notre justification qui, de misérables pécheurs, nous a apporté la santé.

Notre justification est un miracle extrêmement grand que l'écriture sacrée compare à la résurrection du divin Maître...

Oh! si nous comprenions tous de quelle extrême misère et ignominie la main toute-puissante de Dieu nous a tirés.

Oh! si nous pouvions pénétrer un seul instant ce qui étonne encore les esprits célestes eux-mêmes, c'est-à-dire l'état auquel la grâce de Dieu nous a élevés pour n'être rien moins que ses enfants destinés à régner avec son Fils pour l'éternité ! Lorsque cela est autorisé à pénétrer dans l'âme humaine, elle ne peut que vivre une vie complètement céleste ...

Combien de fois le Père céleste voudrait nous découvrir ses secrets et est contraint de ne pas le faire, puisque nous en sommes rendus incapables par notre seule méchanceté...

Dans nos méditations, nous réalisons souvent les vérités expliquées jusqu'à présent, ce qui nous permettra de nous trouver plus robustes dans la vertu, plus nobles dans nos pensées ». (Epistolario III, pages 198-200)

PRIÈRE DES FIDÈLES

« Priez pour les perfides, priez pour les tièdes, priez encore pour les fervents, mais surtout priez pour le Souverain Pontife, pour tous les besoins spirituels et temporels de la sainte Église, notre très tendre mère ; et une prière spéciale pour tous ceux qui travaillent pour la santé des âmes et pour la gloire de Dieu avec les missions auprès de tant d'infidèles et d'incroyants.

Je reviens pour vous exhorter à vous consacrer tous et autant d'âmes que vous pouvez induire pour tous ces buts expostifs jusqu'à présent, et soyez sûrs que c'est le plus haut apostolat qu'une âme puisse exercer dans l'Église de Dieu » . (Epistolario II, page 70)

«Ayez une grande compassion pour tous les bergers, prédicateurs et guides des âmes, et voyez comme ils sont dispersés sur toute la face de la terre, car il n'y a pas de province au monde où il n'y en ait pas beaucoup. Priez Dieu pour eux, afin qu'en les sauvant eux-mêmes ils obtiennent fructueusement la santé des âmes… ». (Epistolario III, page 707)

« Nous prions sans cesse pour les besoins actuels de notre patrie bien-aimée, de l'Europe et du monde entier.

Dieu miséricordieux aie pitié de nos misères et de nos péchés ; redonner au monde entier la paix tant attendue ». (Epistolario III, page 81)

"C'est la prière, cette force unie de toutes les bonnes âmes, qui émeut le monde, qui renouvelle les consciences, qui soutient le "Foyer", qui console les souffrants, qui guérit les malades, qui sanctifie le travail, qui élève les soins de santé, qui donne la force morale et la résignation chrétienne à la souffrance humaine, qui répand le sourire et la bénédiction de Dieu sur toute langueur et toute faiblesse ». (Padre Pio, Discours pour le dixième anniversaire de la Maison de Soulagement de la Souffrance, 5/5/1966)

"... Je n'ai pas l'intention de désapprouver que vous aussi vous priiez Dieu de vous consoler, lorsque vous sentez le poids de la croix s'aggraver sur vous, puisqu'en agissant ainsi vous n'opérez en rien contraire à la volonté de Dieu, puisque le même Fils de Dieu a prié son Père au Potager pour un peu de soulagement.

Mais ce que je veux dire, c'est que toi, après avoir aussi demandé à Dieu de te consoler, s'il n'aime pas le faire, tu es prêt à prononcer le fiat avec Jésus lui-même." (Epistolario III, page 53)

OFFERTOIRE

"... Je me souviens que le matin de ce jour à l'Offertoire de la Sainte Messe, un souffle de vie m'a été offert...

… J'ai eu le temps de m'offrir complètement au Seigneur dans le même but que le Saint-Père avait en recommandant à l'Église l'offre de prières et de sacrifices.

Et dès que j'eus fini de faire cela je me sentis plonger dans cette dure prison et j'entendis tout le fracas de la porte de cette prison se refermer derrière moi. Je me sentais serré par des chaînes très dures, et je me sentais défaillir dans la vie ». (Lettres I, page 1053)

« Ne vous ai-je pas dit alors que Jésus veut que je souffre sans aucune consolation ? Ne m'a-t-il pas demandé, peut-être, et m'a-t-il élu pour l'une de ses victimes ? Et le plus doux Jésus m'a malheureusement fait comprendre tout le sens de victime. Nous devons ... atteindre le "consummatum est" et all`in manus tuas "». (Lettres I, page 311)

«Jésus, sa Mère bien-aimée, Angiolino avec les autres m'encouragent, ne négligeant pas de me répéter que la victime pour s'appeler ainsi doit perdre tout son sang». (Lettres I, page 315)

« Désormais, grâce au Ciel, la victime est déjà montée sur l'autel des holocaustes et s'y étend doucement : le prêtre est déjà prêt à l'immoler, mais où est le feu qui doit consumer la victime ? ». (Lettres I, page 753)

« Souffrez, mais résigné, car la souffrance n'est voulue de Dieu que pour sa gloire et pour votre bien : souffrez, mais n'ayez pas peur car la souffrance n'est pas une punition de Dieu, bien qu'une naissance d'amour qui veut vous rendre semblable à Son fils : tu souffres, mais crois aussi que Jésus lui-même souffre en toi et pour toi et avec toi et t'associe à sa passion et que tu dois en tant que victime à tes frères ce qui manque encore à la passion de Jésus-Christ. Vous êtes réconforté par la pensée de ne pas être seul dans une telle agonie ; mais bien accompagné; sinon comment pourriez-vous vouloir ce que l'âme fuit et avoir peur de ne pouvoir prononcer le fiat ? Comment pourriez-vous « vouloir aimer » le plus grand Bien ? ». (Epistolario III, page 202)

PRIEZ, FRÈRES...

« La puissance de Dieu, il est vrai, triomphe de tout ; mais l'humble et douloureuse prière triomphe de Dieu lui-même ; il arrête son bras, éteint sa foudre, le désarme, le gagne, l'apaise et le rend presque dépendant et ami.

Oh! si tous les hommes de ce grand secret de la vie chrétienne, enseignés par Jésus en paroles et en actes, à l'imitation du publicain du temple, de Zachée, de la Madeleine, de saint Pierre et de tant d'illustres pénitents et que les chrétiens les plus pieux expérimentent, quel fruit abondant de la sainteté en soi ils expérimenteraient !

Ils connaîtraient bientôt ce secret ; par ce moyen, en peu de temps ils arriveraient à vaincre la justice de Dieu, à l'apaiser quand elle s'indigne le plus contre eux, à la transformer en piété amoureuse, à obtenir tout ce dont ils ont besoin, le pardon des péchés, la grâce, la sainteté, ' la santé éternelle et le pouvoir de se battre et de se vaincre ainsi que tous ses ennemis ». (Epistolario II, pages 486-487)

«Souvenez-vous, .. que la santé ne s'obtient que par la prière; que la bataille n'est pas gagnée si ce n'est pour la prière ». (Epistolario III, page 414)

SOUVENEZ-VOUS DES VIVANTS

"... Je n'offre jamais le saint sacrifice au divin Père, sans lui demander l'abondance de son saint amour et ses bénédictions les plus choisies". (Epistolario III, page 309)

«… Je demande continuellement dans mes prières et dans la sainte messe beaucoup de grâces pour votre âme ; mais surtout l'amour divin : c'est tout pour nous, c'est notre miel, .. dans lequel et avec lequel toutes les affections et toutes les actions et souffrances doivent être adoucies.

Mon Dieu, que le royaume intérieur est heureux quand ce saint amour y règne ! combien sont bénies les puissances de notre âme, quand elles obéissent à un roi si sage ». (Epistolario III, page 501)

« Vous me demandez s'il est utile et bon d'appliquer le saint sacrifice de la messe pour les vivants. Je réponds qu'il est très utile et très saint de faire appliquer le sacrifice de la messe pendant que nous sommes pèlerins sur cette terre et cela nous aidera à vivre saintement, à payer les dettes contractées avec la justice divine et à faire le doux Seigneur toujours plus bénin ». (Epistolario III, pages 765-766)

«Chaque jour, je présente ton cœur et ceux de toute ta famille au divin Père avec celui de son Fils pendant la Sainte Messe. Il ne pouvait pas la refuser à cause de cette union en vertu de laquelle je fais l'offre... ». (Epistolario IV, page 472)

CONSÉCRATION

«... notre bon Maître... demande au Père... en son propre nom, et en notre nom encore : - Donne-nous aujourd'hui, ô Père, notre pain quotidien. -

Mais c'est quoi ce pain ? Dans cette question de Jésus, sauf interprétation toujours meilleure, je vois principalement l'Eucharistie. Et oh ! quel excès d'humilité de cet Homme Dieu ! Celui qui ne fait qu'un avec le Père, celui qui est l'amour et les délices du Parent éternel, bien qu'il sache que tout ce qu'il ferait sur la terre serait agréable et ratifié par son Père des cieux, demande la permission de rester avec nous !

… Quel excès d'amour dans le Fils pour nous et en même temps quel excès d'humilité en demandant au Père de lui permettre de rester avec nous jusqu'à la fin du monde !

Mais quel excès du Père pour nous, qui après l'avoir vu misérable jeu de si mauvais traitements, permet à son Fils bien-aimé de rester parmi nous, d'être signifié chaque jour à des injures toujours nouvelles !

Comment ce bon Père pourrait-il jamais consentir à cela ?

N'était-ce pas assez, ô Père Éternel, que vous ayez permis une fois que votre Fils bien-aimé soit livré sous l'emprise de la fureur des ennemis juifs ?

Oh! comment pouvez-vous lui permettre de rester encore parmi nous pour le voir chaque jour entre les mains si indignes de tant de mauvais prêtres, pires que les Juifs eux-mêmes ?

Comment ton cœur le plus compatissant tient-il, Père, en voyant ton Fils unique si négligé et peut-être même méprisé par tant de chrétiens indignes ?

Comment, mon Père, pouvez-vous consentir à ce qu'il soit reçu sacrilègement par tant de chrétiens indignes ?

Ô Saint-Père, que de profanations, que de sacrilèges ton cœur miséricordieux doit-il tolérer !!… Deh ! Père, aujourd'hui, par sentiment égoïste, je ne peux te demander d'enlever Jésus du milieu des hommes ; et comment pourrais-je, moi si faible et débile, vivre sans cette nourriture eucharistique ? comment accomplir cette requête, faite en notre nom par ce Fils qui est le tien : - Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel -, sans être fortifié par ces chairs immaculées ? ..

... que deviendrais-je si je te suppliais et que tu m'entendais, de retirer Jésus du milieu des hommes pour ne pas le voir si mal traité ? ..

Saint-Père, donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, donne-nous toujours Jésus pendant notre bref séjour dans cette terre d'exil; donne-le-nous et rendons-le de plus en plus digne de l'accueillir dans notre sein; donne-le-nous, oui, et nous serons sûrs d'accomplir ce que Jésus lui-même t'a adressé pour nous : - Que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. - ». (Epistolario II, pages 342-344)

SE SOUVENIR DES MORTS

«Et maintenant je viens, mon père, te demander la permission. Depuis longtemps j'ai ressenti en moi le besoin de m'offrir au Seigneur en victime pour les pauvres pécheurs et pour les âmes du purgatoire.

Ce désir grandissait de plus en plus dans mon cœur si bien que maintenant c'est devenu, je dirais, une passion forte. Il est vrai que j'ai fait plusieurs fois cette offrande au Seigneur, le priant de vouloir déverser sur moi les châtiments qui sont préparés sur les pécheurs et sur les âmes du purgatoire, les multipliant même au centuple sur moi, pourvu qu'il se convertisse et sauve les pécheurs et admet bientôt au ciel les âmes du purgatoire, mais maintenant je voudrais faire cette offrande au Seigneur avec son obéissance. Il me semble que Jésus le veut vraiment ». (Epistolario I, page 206)

« J'avoue... que j'ai fortement compris le départ de votre cher parent...

Mais vous voudriez savoir comment il s'est retrouvé... devant Jésus.

Quel doute peut-on avoir sur le baiser éternel que ce doux Jésus lui a accordé ?.. Rassurez-vous... nous aussi endurons l'heure de l'épreuve et attendons avec impatience ce jour où nous pourrons le rejoindre dans la patrie des bienheureux devant Jésus ». (Epistolario III, pages 479-480)

«Si le cher souvenir de vos morts vous revient, recommandez-les tous au Seigneur…». (Epistolario II, page 191)

NOTRE PÈRE

« Élevons nos cœurs vers Dieu ; la force, le calme et le réconfort viendront de lui ». (Epistolario IV, page 101)

"... vivez en paix avec vous-même, sachant que votre avenir est arrangé par Dieu avec une bonté admirable pour votre bien : il vous suffit de vous résigner à ce que Dieu veut disposer de vous et de bénir cette main qui semble parfois rejeter vous, mais qu'en réalité la main de ce Père très tendre ne rejette jamais, mais il appelle, embrasse, caresse et si parfois il frappe, rappelons-nous que c'est toujours la main d'un père ». (Epistolario IV, page 198)

« Nous ne sommes pas tous appelés par Dieu à sauver des âmes et à répandre sa gloire par le haut apostolat de la prédication ; et sachez aussi que ce n'est pas le seul et unique moyen d'atteindre ces deux grands idéaux.

L'âme peut répandre la gloire de Dieu et travailler au salut des âmes par une vie vraiment chrétienne, priant sans cesse le Seigneur que son règne vienne, que son très saint nom soit sanctifié, qu'il ne nous induise pas en tentation, que la liberté du mal ". (Epistolario II, page 70)

SIGNE DE PAIX

"La paix est la simplicité de l'esprit, la sérénité de l'esprit, la tranquillité de l'âme, le lien de l'amour.

La paix est ordre, harmonie en chacun de nous : c'est une jouissance continue, qui vient du témoignage d'une bonne conscience : c'est la sainte joie d'un cœur, dans lequel Dieu règne. La paix est le chemin de la perfection, en effet dans la paix on trouve la perfection… ». (Lettres I, page 607)

«… La tranquillité d'esprit peut être maintenue même au milieu de toutes les tempêtes de la vie présente; il ... consiste essentiellement en harmonie avec notre prochain, en lui désirant tout bien; elle consiste, encore une fois, à être en amitié avec Dieu, par la grâce sanctifiante ; et la preuve d'être unis à Dieu, c'est cette certitude morale que nous avons de ne pas avoir de péché mortel, qui pèse sur notre âme.

Enfin, la paix consiste à avoir remporté la victoire sur le monde, sur le diable et sur ses passions ». (Epistolario II, page 189)

AGNEAU DE DIEU

« Voyez-vous combien de mépris et combien de sacrilèges sont commis par les enfants des hommes envers la sacro-sainte humanité de son Fils dans le sacrement d'amour ? C'est à nous, .. puisque par la bonté du Seigneur nous avons été choisis dans son Église, selon saint Pierre, comme un sacerdoce royal, c'est à nous, dis-je, de défendre l'honneur de ce très doux Agneau, toujours soucieux quand il s'agit de patronner la cause des âmes, toujours muet quand il s'agit de sa propre cause ». (Epistolario III, pages 62-63)

Seigneur, je ne suis pas digne

« Ne soyez pas surpris de vos distractions spirituelles et de votre sécheresse ; cela vient en vous, en partie des sens et en partie de votre cœur qui est entièrement en votre pouvoir ; mais autant que je vois et que je sache, votre courage... est immobile et invariable dans les résolutions que Dieu vous a accordées.

Alors vivez tranquillement. Quand ce genre de mal dure, vous ne devez pas vous angoisser, vous ne devez jamais négliger de vous approcher du banquet sacré de l'Agneau divin, puisque rien ne recueillera mieux votre esprit que son roi, rien ne le réchauffera tant que son soleil , non ce qui va le diluer 'si doucement que son baume'. (Epistolario III, page 710)

« Marchez avec simplicité dans les voies du Seigneur et ne tourmentez pas votre esprit. Vous devez haïr vos fautes, mais d'une haine calme, et non déjà agaçante et inquiète ; il faut avoir de la patience avec eux, et en profiter au moyen d'un saint abaissement.

En l'absence d'une telle patience, ... vos imperfections, au lieu de diminuer, grandissent de plus en plus puisqu'il n'y a rien qui nourrisse autant nos défauts que l'inquiétude et la sollicitude de vouloir les faire disparaître ». (Epistolario III, page 579)

«Souvenez-vous... que Dieu peut tout rejeter dans une créature conçue dans le péché et qui porte la marque indélébile héritée d'Adam; mais il ne peut absolument pas rejeter le désir sincère de l'aimer.

Maintenant tu ressens toi-même ce désir et il grandit toujours au plus profond de ton âme... Et si ton désir n'est pas satisfait, s'il te semble que tu désires toujours sans avoir le parfait amour, c'est qu'on ne peut pas nous devons nous arrêter dans la voie de l'amour divin et de la sainte perfection ». (Epistolario III, page 721)

COMMUNION

"... je vous exhorte à me rejoindre et à vous approcher de Jésus pour recevoir son étreinte, un baiser qui nous sanctifie et nous sauve...

... la manière de l'embrasser sans le trahir, de le serrer dans nos bras sans l'emprisonner ; le moyen de lui donner le baiser et l'étreinte de grâce et d'amour qu'il attend de nous et qu'il nous promet de lui rendre, c'est, dit saint Bernard, de le servir avec une véritable affection, d'accomplir ses oeuvres célestes avec le doctrines des œuvres saintes que nous professons avec des paroles ». (Epistolario II, pages 488-489)

«Approchons-nous pour recevoir le pain des anges avec une grande foi et avec une grande flamme d'amour et attendons aussi de ce doux amant de nos âmes d'être réconfortés en cette vie par le baiser de sa bouche.

Heureux nous, .. si nous venons recevoir du Seigneur de notre vie pour être consolés par ce baiser !

Alors, oui, nous sentirons que notre volonté est toujours indissociablement liée à celle de Jésus, et rien au monde ne pourra nous empêcher d'avoir une volonté qui ne soit pas celle du divin Maître ». (Epistolario II, page 490)

« Assistez à la communion quotidienne, méprisez toujours les doutes déraisonnables et faites confiance à une obéissance aveugle et hilarante, n'ayez pas peur de rencontrer le mal...

Si Jésus apparaît, remerciez-le ; et s'il se cache, remerciez-le aussi : tout est plaisanterie d'amour ». (Epistolario III, page 551)

PRIONS

« Priez donc fortement pour moi, je vous en supplie ; tu dois continuer à user de cette charité pour moi, pour les lois et les liens de notre alliance, et parce que je la rends par le souvenir continu que j'ai de toi, chaque jour au pied de l'autel et dans mes pauvres faibles prières ». (Epistolario III, page 273)

« Je vous exhorte à aimer un Dieu crucifié dans les ténèbres ; arrêtez-vous près de lui et dites-lui : - Il m'est avantageux de rester ici : nous construisons trois pavillons, un pour Notre-Seigneur, l'autre pour Notre-Dame et le troisième pour Saint-Jean.

Faites trois croix sans aucun doute, placez-vous au pied de celle du Fils, ou de celle de la mère, ou de celle du disciple bien-aimé; partout vous serez bien reçu ». (Epistolario III, pages 176-177)

« Priez... et supportez avec humilité et patience les difficultés que vous éprouvez à le faire. Soyez également prêt à subir les distractions, la sécheresse ; et pour rien vous ne devez négliger la prière et la méditation ». (Epistolario III, page 85)

SALUTATION

« Que la sacro-sainte Triade soit toujours bénie et règne au cœur de toutes les créatures. Que Jésus et Marie fassent de vous un saint et vous fassent goûter de plus en plus la douceur de la croix ». (Epistolario III, pages 65-66)

«Le Père céleste continue à posséder complètement ton cœur jusqu'à la transformation parfaite en son Fils bien-aimé». (Epistolario III, page 172)

«… Que ton cœur soit toujours le temple de la Très Sainte Trinité. Que Jésus augmente dans votre esprit les ardeurs de sa charité et vous sourie toujours, comme il le fait à toutes les âmes qu'il aime lui-même. La Bienheureuse Marie vous sourit à chaque événement de votre vie...

Que votre bon Ange Gardien veille toujours sur vous, qu'il soit votre chef qui vous guide sur le dur chemin de la vie ; gardez-vous toujours dans la grâce de Jésus... ». (Epistolario III, page 82)

"Mon coeur avec toi toujours en Jésus-Christ". (Epistolario III, page 65)

«Je vous salue tendrement et vous bénis paternellement». (Epistolario IV, page 450)