Anges gardiens: notions générales, leur hiérarchie, leurs fonctions

En ce qui concerne les anges, ceux qui sourient malicieusement ne manquent pas, comme pour faire comprendre que c'est un sujet passé de mode ou plus simplement que c'est une très belle histoire pour faire dormir les enfants. Il y a même ceux qui osent les confondre avec des extraterrestres, ou nier leur existence parce que "personne" ne les a vus. Cependant, l'existence des anges est l'une des vérités de notre foi catholique.

L'Église dit: "L'existence d'êtres sans esprit et incorporels, que l'Écriture Sainte appelle habituellement les anges, est une vérité de foi" (Cat 328). Les anges "sont des serviteurs et des messagers de Dieu" (Cat 329). «En tant que créatures purement spirituelles, elles ont l'intelligence et la volonté: ce sont des créatures personnelles et immortelles. Ils dépassent toutes les créatures visibles à la perfection "(Cat 330).

Saint Grégoire le Grand, appelé "le docteur des milices célestes", dit que "l'existence des anges est confirmée dans presque toutes les pages de l'Écriture Sainte". Sans aucun doute, l'Écriture est pleine d'interventions angéliques. Les anges ferment le Paradis terrestre (Gn 3, 24), protègent Lot (Gn 19) sauf Agar et son fils dans le désert (Gn 21, 17), tiennent la main d'Abraham, levé pour tuer son fils Isaac (Gn 22, 11 ), apportez aide et réconfort à Élie (1 Rois 19, 5), Ésaïe (Is 6, 6), Ézéchiel (Ez 40, 2) et Daniel (Dn 7, 16).

Dans le Nouveau Testament, les anges se manifestent en rêves à Joseph, annoncent la naissance de Jésus aux bergers, le servent dans le désert et le réconfortent à Gethsémani. Ils annoncent sa résurrection et sont présents à son ascension. Jésus lui-même en parle beaucoup dans des paraboles et des enseignements. Un ange libère Peter de prison (Ac 12) et un autre ange aide le diacre Philippe à convertir l'Ethiopien sur la route de Gaza (Ac 8). Dans le livre de l'Apocalypse, de nombreuses interventions des anges sont rencontrées en tant qu'exécuteurs des ordres de Dieu, y compris les punitions infligées aux hommes.

Ce sont des myriades de milliers et de milliers (Dn 7, 10 et Ap 5, 11). Ils servent des esprits, envoyés au secours des hommes (Héb 1:14). Se référant à la puissance de Dieu, l'apôtre dit: "c'est lui qui fait ses anges comme des vents, et ses ministres comme des flammes de feu" (He 1, 7).

Dans la liturgie, l'Église célèbre de manière particulière Saint-Michel, Saint-Gabriel et Saint-Raphaël le 29 septembre et tous les anges gardiens le 2 octobre. Certains auteurs parlent de Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... mais il n'y a aucune certitude à ce sujet et leurs noms ne sont pas si importants. Dans la Bible, seuls les trois premiers sont mentionnés: Michael (Ap 12, 7; Jn 9; Dn 10, 21), Gabriel annonçant l'Incarnation à Marie (Lc 1; Dn 8, 16 et 9, 21), et Raffaele, qui accompagne Tobias dans son voyage dans le livre du même nom.

Saint Michel reçoit généralement le titre d'archange, comme il est dit dans Gd 9, car il est le prince et le chef de toutes les armées célestes. La piété chrétienne a également attribué le titre d'archanges à Gabriele et Raffaele. Le culte de San Michele est très ancien. Déjà au 709ème siècle en Phrygie (Asie Mineure) il y avait un sanctuaire qui lui était dédié. Au Ve siècle, une autre fut érigée dans le sud de l'Italie, sur le mont Gargano. En XNUMX, un autre grand sanctuaire a été construit sur le mont Saint-Michel en Normandie (France).

Les anges "sont des étoiles du matin et [...] des enfants de Dieu" (Job 38, 7). Commentant ce texte, le frère Luis de León dit: "Il les appelle les étoiles du matin parce que leur intelligence est plus claire que les étoiles et parce qu'ils ont vu la lumière à l'aube du monde." Saint Grégoire Nazianzeno dit que "si Dieu est un soleil, les anges sont ses premiers rayons et les plus brillants". Saint Augustin dit: "Ils nous regardent avec un amour ardent et nous aident afin que nous puissions nous aussi atteindre les portes du ciel" (Com al Ps. 62, 6).

O esprits célestes, amis des hommes et serviteurs de Dieu, aidez-moi sur le chemin de la vie vers la patrie céleste. Amen

Êtes-vous amis avec des anges?

Leur hiérarchie
Le mot ange vient du grec angelos et signifie messager. Parmi eux, il existe des degrés ou hiérarchies distincts, appelés chorales. Le pseudo Denys l'Aréopagite, écrivain chrétien du IVe siècle, a été le premier, dans son livre "Théologie mystique et hiérarchie céleste", à définir avec précision et clarté les fonctions et les hiérarchies des neuf chœurs d'anges.

Beaucoup de saints Pères, comme Saint Grégoire le Grand, Saint Jean Damascène, Saint Tomaso d'Aquino et d'autres ont suivi sa théorie. Les neuf chœurs et ordres d'anges sont:

Anges (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Archanges (1 Tes 4, 16);

Trônes,

Dominions,

principautés,

Puissance (Eph 1:21; Pt 3:22);

Vertu,

Chérubin (Ez 10, 120 ; Gn 3, 24) ;

Seraphim (Is 6:26).

Ils ont tendance à être placés dans cet ordre: anges, archanges, principautés, pouvoirs, vertus, dominations, trônes, chérubins et séraphins.

Leur hiérarchie ne dépend pas de leur nature différente (au même titre que les hommes sont de nature égale). Selon certains, les différences dépendent des différentes tâches qui leur sont confiées, c'est-à-dire, selon saint Thomas d'Aquin, au degré d'amour et de sainteté de chacun, de la même manière que chez les hommes il existe des degrés de sainteté distincts. En cela, selon St. Thomas, les hommes peuvent égaler ou dépasser les anges. La Vierge Marie surpasse tous les anges, non pas pour sa nature humaine qui est inférieure, mais pour son plus grand degré de sainteté. Les prêtres ont une hiérarchie supérieure aux anges en termes de dignité.

Êtes-vous uni au chœur des anges? Les aimez-vous?

Leurs fonctions

Nous savons qu'il y a des anges qui protègent les Nations, comme beaucoup de saints Pères enseignent dès le IVe siècle, comme le pseudo Denys, Origène, Saint Basile, Saint Jean Chrysostome, etc. Saint Clément d'Alexandrie dit qu '"un décret divin répartit les anges parmi les nations" (Stromata VII, 8). Dans Daniel 10, 1321, nous parlons des anges protecteurs des Grecs et des Perses. Saint Paul parle de l'ange protecteur de la Macédoine (Actes 16, 9). Saint Michel a toujours été considéré comme le protecteur du peuple d'Israël (Dn 10, 21).

Dans les apparitions de Fatima, l'ange du Portugal se manifeste trois fois en 1916 en disant aux trois enfants: "Je suis l'ange de la paix, l'ange du Portugal". La dévotion au saint ange gardien du Royaume d'Espagne a été répandue dans toutes les parties de la péninsule par le célèbre prêtre espagnol Manuel Domingo y Sol. Il a imprimé des milliers et des milliers de bulletins avec son image et la prière de l'ange, propagé la neuvaine et fondé en plusieurs diocèses l'Association nationale du Saint Ange d'Espagne. Cet exemple s'applique également à tous les autres pays du monde.

Le 30 juillet 1986, le pape Jean-Paul II a déclaré: "On peut dire que les fonctions des anges, en tant qu’ambassadeurs du Dieu vivant, s’étendent non seulement à chaque homme et à ceux qui ont des missions particulières, mais aussi à des nations entières".

Il y a aussi des anges gardiens des églises. Dans l'Apocalypse, on parle des anges des sept Églises d'Asie (Apo 1:20). De nombreux saints nous parlent, de leur propre expérience, de cette belle réalité, et disent que les anges gardiens des Églises disparaissent de là lorsqu'ils sont détruits. Origène dit que chaque diocèse est gardé par deux évêques: l'un visible, l'autre invisible, un homme et un ange. Saint Jean Chrysostome, avant de partir en exil, se rendit dans son église pour prendre congé de l'ange de son église. Saint François de Sales a écrit dans son livre "Philothée": "Ils se familiarisent avec les anges; ils aiment et vénèrent l'ange du diocèse où ils se trouvent ». L'archevêque Ratti, futur pape Pie XI, lorsqu'il fut nommé archevêque de Milan en 1921, arriva dans la ville, s'agenouilla, embrassa la terre et se recommanda à l'ange gardien du diocèse. Le père Pedro Fabro, jésuite, compagnon de saint Ignace de Loyola, raconte: "En revenant d'Allemagne, en traversant de nombreux villages d'hérétiques, j'ai trouvé d'abondantes consolations pour avoir salué les anges gardiens des paroisses où je suis allé". Dans la vie de Saint Jean-Baptiste Vianney, il est dit que lorsqu'ils l'ont envoyé pasteur à Ars, entrevoyant l'église de loin, il s'est mis à genoux et s'est recommandé à l'ange de sa nouvelle paroisse.

De la même manière, il y a des anges destinés à la garde des provinces, régions, villes et communautés. Le célèbre père français Lamy parle longuement de l'ange protecteur de chaque pays, de chaque province, de chaque ville et de chaque famille. Certains saints disent que chaque famille et chaque communauté religieuse a son propre ange spécial.

Avez-vous déjà pensé à invoquer l'ange de votre famille? et celle de votre communauté religieuse? et celle de votre paroisse, ville ou pays? De plus, n'oubliez pas que dans chaque tabernacle où Jésus est sacrement, il y a des millions d'anges qui adorent leur Dieu. Saint Jean Chrysostome a vu à plusieurs reprises l'église pleine d'anges, surtout lors de la célébration de la Sainte Messe. Au moment de la consécration, d'immenses armées d'anges viennent garder Jésus présent dans l'autel, et au moment de la communion tournent autour du prêtre ou des ministres qui distribuent l'Eucharistie. Un ancien écrivain arménien, Giovanni Mandakuni, a écrit dans l'un de ses sermons: «Vous ne savez pas qu'au moment de la consécration le ciel s'ouvre et le Christ descend, et les armées célestes tournent autour de l'autel où la messe est célébrée et que tous sont pleins Esprit Saint? " La bienheureuse Angela da Foligno a écrit: "Le Fils de Dieu est sur l'autel entouré d'une multitude d'anges".

C'est pourquoi saint François d'Assise a dit: "Le monde doit vibrer, tout le ciel doit être profondément ému lorsque le Fils de Dieu apparaît sur l'autel entre les mains du prêtre ... Ensuite, nous devons imiter l'attitude des anges qui, lors de la célébration de la Messe, elles sont disposées autour de nos autels en adoration ».

"Les anges remplissent l'église en ce moment, entourent l'autel et contemplent la magnificence et la grandeur du Seigneur en extase" (St. John Chrysostom). Même saint Augustin a dit que "les anges sont là et aident le prêtre tout en célébrant la messe". Pour cela, nous devons les rejoindre dans l'adoration et chanter avec eux le Gloria et le Sanctus. C'est ce qu'a fait un vénérable prêtre qui a dit: "Depuis que j'ai commencé à penser aux anges pendant la messe, j'ai ressenti une nouvelle joie et une nouvelle dévotion en célébrant la messe."

Saint Cyrille d'Alexandrie appelle les anges "maîtres du culte". Plusieurs millions d'anges adorent Dieu dans le Saint-Sacrement, même s'il est situé dans une Hostie dans la chapelle la plus humble du dernier coin de la terre. Les anges adorent Dieu, mais il y a des anges spécialement dédiés à l'adorer devant son trône céleste. Ainsi dit l'Apocalypse: «Alors tous les anges autour du trône et les anciens et les quatre êtres vivants se sont inclinés profondément avec leurs visages devant le trône et ont adoré Dieu en disant:" Amen! Louange, gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance et force à notre Dieu pour toujours et à jamais. Amen "(Ap 7, 1112).

Ces anges devraient être les séraphins, qui sont les plus proches du trône de Dieu pour leur sainteté. Ainsi dit Ésaïe: "J'ai vu le Seigneur assis sur un trône ... Autour de lui se tenaient des séraphins, chacun avait six ailes ... Ils se proclamaient:" Saint, saint, saint est le Seigneur des armées. La terre entière est pleine de sa gloire "(Is 6, 13).

Adorez-vous Dieu en union avec les anges avant le sacrement de Jésus?