Accueil signifie «choisi» pour les juifs
Selon la croyance juive, les juifs sont les élus parce qu'ils ont été choisis pour rendre le monde conscient de l'idée d'un dieu unique. Tout a commencé avec Abraham, dont la relation avec Dieu a traditionnellement été interprétée de deux manières: soit Dieu a choisi Abraham pour répandre le concept du monothéisme, soit Abraham a choisi Dieu parmi toutes les divinités qui étaient adorées à son époque. Cependant, l'idée de «choix» signifiait qu'Abraham et ses descendants étaient responsables de partager la parole de Dieu avec les autres.
La relation de Dieu avec Abraham et les Israélites
Pourquoi Dieu et Abraham ont-ils cette relation spéciale dans la Torah? Le texte ne dit pas. Certainement pas parce que les Israélites (qui devinrent plus tard connus comme Juifs) étaient une nation puissante. En effet, Deutéronome 7: 7 déclare: "Ce n'est pas parce que vous êtes nombreux que Dieu vous a choisi, vous êtes plutôt le plus petit des gens."
Même si une nation dotée d'une énorme armée permanente aurait pu être le choix logique pour répandre la parole de Dieu, le succès d'un peuple aussi puissant aurait été attribué à sa force et non à la puissance de Dieu. En fin de compte, leur influence L'idée peut être vue non seulement dans la survie du peuple juif à ce jour, mais aussi dans les vues théologiques du christianisme et de l'islam, tous deux influencés par la croyance juive en un Dieu unique.
Moïse et le mont Sinaï
Un autre aspect du choix a à voir avec la réception de la Torah par Moïse et les Israélites sur le mont Sinaï. Pour cette raison, les Juifs récitent une bénédiction appelée Birkat HaTorah avant que le rabbin ou une autre personne ne lise la Torah pendant les offices. Une ligne de la bénédiction aborde l'idée du choix et dit: "Je vous ai loué, Adonaï notre Dieu, Souverain du monde, pour nous avoir choisis parmi toutes les nations et pour nous avoir donné la Torah de Dieu." Il y a une deuxième partie de la bénédiction qui est récitée après la lecture de la Torah, mais elle ne fait pas référence au choix.
Mauvaise interprétation du choix
Le concept de choix a souvent été mal interprété par les non-juifs comme une déclaration de supériorité ou même de racisme. Mais la croyance que les Juifs sont les élus n'a en fait rien à voir avec la race ou l'appartenance ethnique. En fait, le choix a si peu à voir avec la race que les juifs croient que le Messie descendra de Ruth, une femme moabite qui s'est convertie au judaïsme et dont l'histoire est enregistrée dans le "Livre de Ruth" biblique.
Les juifs ne croient pas qu'être membre du peuple élu leur confère des talents spéciaux ou les rend meilleurs que quiconque. Au sujet du choix, le livre d'Amos va même jusqu'à dire: «Vous seul, j'ai choisi parmi toutes les familles de la terre. C'est pourquoi je vous invite à expliquer toutes vos iniquités »(Amos 3: 2). De cette manière, les Juifs sont appelés à être une "lumière pour les nations" (Esaïe 42: 6) en faisant le bien dans le monde par le biais de gemilut hasidim (actes de bonté de cœur) et de tikkun olam (réparation du monde). Cependant, de nombreux Juifs modernes ils se sentent mal à l'aise avec le terme «personnes élues». Peut-être pour des raisons similaires, Maïmonide (un philosophe juif médiéval) ne l'a pas énuméré dans ses 13 principes fondamentaux de la foi juive.
Opinions sur le choix des différents mouvements juifs
Les trois plus grands mouvements du judaïsme - le judaïsme réformé, le judaïsme conservateur et le judaïsme orthodoxe - définissent l'idée du peuple élu de la manière suivante:
Le judaïsme réformé voit l'idée du peuple élu comme une métaphore des choix que nous faisons dans nos vies. Tous les juifs sont juifs par choix car chaque personne doit prendre une décision, à un moment de sa vie, si elle veut ou non vivre juive. Tout comme Dieu a choisi de donner la Torah aux Israélites, les Juifs modernes doivent décider s'ils veulent avoir une relation avec Dieu.
Le judaïsme conservateur voit l'idée du choix comme un héritage unique dans lequel les juifs peuvent entrer dans une relation avec Dieu et opérer des changements dans le monde en aidant à créer une société compatissante.
Le judaïsme orthodoxe considère le concept de peuple élu comme un appel spirituel qui lie les Juifs à Dieu par la Torah et les mizvot, auxquels les Juifs ont reçu l'ordre de faire partie de leur vie.