Que dit la Bible sur la vierge Marie?

Marie, la mère de Jésus, a été décrite par Dieu comme "grandement favorisée" (Luc 1:28). L'expression très favorisée vient d'un seul mot grec, qui signifie essentiellement «beaucoup de grâce». Marie a reçu la grâce de Dieu.

La grâce est une «faveur imméritée», qui est une bénédiction que nous recevons malgré le fait que nous ne la méritons pas. Marie avait besoin de la grâce de Dieu et d'un Sauveur, tout comme nous tous. Marie elle-même a compris ce fait, comme elle l'a déclaré dans Luc 1:47, «et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur».

La Vierge Marie, par la grâce de Dieu, a reconnu qu'elle avait besoin d'un Sauveur. La Bible ne dit jamais que Marie était autre chose qu'un être humain ordinaire, que Dieu a décidé d'utiliser d'une manière extraordinaire. Oui, Marie était une femme juste et favorisée (faite objet de grâce) par Dieu (Luc 1: 27-28). En même temps, il était un être humain pécheur qui avait besoin de Jésus-Christ comme son Sauveur, tout comme nous tous (Ecclésiaste 7:20; Romains 3:23; 6:23; 1 Jean 1: 8).

La Vierge Marie n'avait pas une «conception immaculée». La Bible ne suggère pas que la naissance de Marie était différente d'une naissance normale. Marie était vierge lorsqu'elle a donné naissance à Jésus (Luc 1: 34-38), mais elle n'est pas restée vierge pour toujours. L'idée de la virginité perpétuelle de Marie n'est pas biblique. Matthieu 1:25, parlant de Joseph, déclare: "mais il ne la connaissait pas, jusqu'à ce qu'elle ait donné naissance à son fils premier-né, auquel elle a nommé Jésus". Le mot as long indique clairement que Joseph et Marie ont eu des relations sexuelles normales après la naissance de Jésus, Marie est restée vierge jusqu'à la naissance du Sauveur, mais plus tard, Joseph et Marie ont eu plusieurs enfants ensemble. Jésus avait quatre demi-frères et sœurs: Jacques, Joseph, Simon et Judas (Matthieu 13:55). Jésus avait aussi des demi-sœurs, bien qu'elles ne soient pas nommées et que leur nombre ne nous soit pas donné (Matthieu 13: 55-56). Dieu a béni et honoré Marie en lui donnant plusieurs enfants, ce qui dans cette culture était l'indication la plus claire de la bénédiction de Dieu sur une femme.

Une fois, alors que Jésus parlait aux foules, une femme a proclamé: «Heureux le ventre qui vous a enfanté et les seins qui vous ont nourris» (Luc 11, 27). Cela aurait été la meilleure occasion de déclarer que Marie méritait en fait des louanges et de l'adoration. Quelle a été la réponse de Jésus? «Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent» (Luc 11:28). Pour Jésus, l'obéissance à la Parole de Dieu était plus importante que d'être la Mère du Sauveur.

Dans les Écritures, personne, ni Jésus ni personne d'autre, ne donne à Marie louange, gloire ou adoration. Elizabeth, une parente de Marie, l'a félicitée dans Luc 1: 42-44, mais sur la base de la bénédiction de pouvoir donner naissance au Messie, et non à cause d'une gloire innée en Marie. En effet, après ces paroles, Marie a prononcé un hymne de louange au Seigneur, louant sa conscience de ceux qui sont dans un état d'humilité, sa miséricorde et sa loyauté (Luc 1: 46–55).

Beaucoup pensent que Marie a été l'une des sources de Luc en écrivant son Évangile (voir Luc 1: 1–4). Luc raconte comment l'ange Gabriel est allé voir Marie et lui a dit qu'elle donnerait naissance à un Fils, qui serait le Sauveur. Mary n'était pas sûre de savoir comment cela pouvait arriver, car elle était vierge. Quand Gabriel lui a dit que le Fils serait conçu par le Saint-Esprit, Marie a répondu: «Voici le serviteur du Seigneur; faites-moi selon votre parole ». Et l'ange s'est détourné d'elle »(Luc 1:38). Marie a réagi avec foi et volonté de se soumettre au plan de Dieu, nous aussi devons avoir cette foi en Dieu et le suivre avec confiance.

Décrivant les événements de la naissance de Jésus et la réaction de ceux qui ont entendu le message des bergers, Luc écrit: "Marie a gardé toutes ces paroles, les méditant dans son cœur" (Luc 2:19). Lorsque Joseph et Marie ont présenté Jésus au Temple, Siméon a reconnu que Jésus était le Sauveur et a loué Dieu. Joseph et Marie ont été étonnés d'entendre les paroles de Siméon. Siméon a également dit à Marie: "Voici, il est placé pour la chute et pour l'élévation de beaucoup en Israël et pour être un signe de contradiction, et pour vous-même une épée transpercera l'âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs puissent être révélées" (Luc 2: 34–35).

Une autre fois, dans le Temple, alors que Jésus avait douze ans, Marie était fâchée d'avoir été abandonnée lorsque ses parents sont partis pour Nazareth. Ils étaient anxieux et ils le cherchaient. Quand ils l'ont retrouvé dans le Temple, Il a dit clairement qu'il devait être dans la maison du Père (Luc 2:49). Jésus est retourné à Nazareth avec ses parents terrestres et s'est soumis à leur autorité. On nous répète que Marie "a gardé toutes ces paroles dans son cœur" (Luc 2:51). Élever Jésus a dû être une tâche ahurissante, bien que remplie de moments précieux, peut-être des souvenirs si touchants que Marie est arrivée à une meilleure compréhension de qui était son propre Fils. Nous aussi, nous pouvons garder la connaissance de Dieu dans nos cœurs et les souvenirs de sa présence dans nos vies.

C'est Marie qui a demandé l'intervention de Jésus lors des noces de Cana, au cours desquelles il a accompli son premier miracle et transformé l'eau en vin. Bien que Jésus ait apparemment rejeté sa demande, Marie a ordonné aux serviteurs de faire ce que Jésus leur avait dit. Elle avait foi en lui (Jean 2: 1–11).

Plus tard, pendant le ministère public de Jésus, sa famille a commencé à s'inquiéter de plus en plus. Marc 3: 20–21 rapporte: «Puis ils sont entrés dans une maison. Et la foule s'est à nouveau rassemblée, à tel point qu'ils ne pouvaient même pas prendre à manger. Et quand ses proches ont entendu cela, ils sont allés le chercher, parce qu'ils ont dit: "Il est hors de lui." À l'arrivée de sa famille, Jésus a proclamé que ceux qui font la volonté de Dieu forment sa famille. Les frères de Jésus ne croyaient pas en lui avant la crucifixion, mais au moins deux d'entre eux l'ont fait plus tard: James et Jude, les auteurs des livres homonymes du Nouveau Testament.

Marie semble avoir cru en Jésus toute sa vie. Il était présent à la Croix à la mort de Jésus (Jean 19:25), sentant sans doute que «l'épée» que Siméon avait prophétisé transpercerait son âme. C'est à la croix que Jésus a demandé à Jean de devenir le Fils de Marie, et Jean l'a emmenée chez lui (Jean 19: 26-27). De plus, Marie était avec les apôtres le jour de la Pentecôte (Actes 1:14). Cependant, il n'est plus jamais mentionné après le premier chapitre des lois.

Les apôtres n'ont pas donné à Marie un rôle de premier plan. Sa mort n'est pas enregistrée dans la Bible. Rien n'est dit de son ascension au ciel, ou qu'il a un rôle exalté après l'ascension. En tant que mère terrestre de Jésus, Marie doit être respectée, mais elle n'est pas digne de notre adoration ou de notre adoration.

La Bible n'indique nulle part que Marie peut entendre nos prières ou servir d'intermédiaire entre nous et Dieu Jésus est le seul défenseur et médiateur au Ciel (1 Timothée 2: 5). Si on lui offrait un culte, une adoration ou des prières, Marie répondrait comme les anges: "Adore Dieu!" (voir Apocalypse 19:10; 22: 9). Marie elle-même est un exemple pour nous, puisqu'elle n'a donné son adoration, sa vénération et sa louange qu'à Dieu: «Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur, car à la bassesse de son serviteur, puisque désormais toutes les générations me proclameront bienheureuse, parce que le Puissant m'a fait de grandes choses, et saint est son nom! " (Luc 1: 46–49).

source: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html