Comment opposer le diable à ses tentations

Le Fils de Dieu parla à son épouse, lui disant : « Quand le diable te tente, dis-lui ces trois choses : 'Les paroles de Dieu ne peuvent que correspondre à la vérité ; rien n'est impossible à Dieu; enfer, tu ne peux pas me donner le même amour fervent que Dieu me donne. ' (Livre II, 1)
L'ennemi de Dieu garde trois démons
« Mon ennemi a trois démons en lui : le premier réside dans les organes sexuels, le second dans son cœur, le troisième dans sa bouche. Le premier est comme un pilote qui laisse entrer l'eau dans le vaisseau et peu à peu le remplit ; lorsque l'eau déborde, le navire est submergé. Ce vaisseau est le corps agité par les tentations des démons et assailli par les vents de leur cupidité ; de même que les eaux de la volupté entrent dans le vase, de même la volonté entre dans le corps par le plaisir que le corps lui-même éprouve avec des pensées voluptueuses ; et comme elle ne lui oppose ni la pénitence, ni l'abstinence, l'eau de la volupté augmente et ajoute le consentement, et elle fait de même dans la barque, de sorte qu'elle n'atteint pas le port du salut. Le deuxième démon, qui réside dans le cœur, est semblable au ver de la pomme, qui ronge d'abord l'intérieur, puis, après y avoir laissé ses excréments, ronge tous les fruits jusqu'à ce qu'il les ait complètement gâtés. Le diable agit de même : il affecte d'abord la volonté et ses bons désirs, comparables au cerveau où résident toute la force et tout le bien de l'esprit ; puis, après avoir vidé le cœur de tout bien, il y introduit les pensées et les affections du monde ; enfin il pousse le corps vers ses plaisirs, atténuant la force divine et affaiblissant la connaissance ; de là viennent le dégoût et le dédain de la vie. Bien sûr, cet homme est une pomme sans cervelle, autrement dit un homme sans cœur ; sans cœur, en effet, il entre dans mon Église, puisqu'il ne ressent aucune charité divine. Le troisième démon est semblable à un archer qui épie par la fenêtre celui qui ne le regarde pas. Comment se fait-il que le démon ne domine pas celui sans qui il ne parle jamais ? Parce que ce que vous aimez le plus est ce dont vous parlez le plus souvent. Les paroles amères avec lesquelles il blesse les autres sont comme des flèches acérées, tirées chaque fois qu'il mentionne le diable ; à ce moment-là, l'innocent est déchiré par ce qu'il dit et les simples sont scandalisés. C'est pourquoi moi qui suis la Vérité, je jure que je le condamnerai comme une abominable courtisane au feu du soufre; cependant, tant que le corps et l'âme sont unis dans cette vie, je lui offre ma miséricorde. Or, voici ce que je lui demande et exige : qu'il assiste souvent aux choses divines ; qui ne craint aucun opprobre ; qui ne désire aucun honneur et qui ne prononce jamais le nom sinistre du diable. livre I; 13
Dialogue entre le Seigneur et le diable
Notre-Seigneur dit au démon : « Toi qui as été créé par moi, qui as vu ma justice, dis-moi en sa présence pourquoi tu es tombé si misérablement, ou ce que tu as pensé quand tu es tombé. Le diable répondit: «J'ai vu trois choses en toi: j'ai compris combien ta gloire était grande, pensant à ma beauté et à ma splendeur; J'ai senti que vous deviez être honoré par-dessus tout, en gardant ma gloire ; pour cela j'étais fier et j'ai décidé de ne pas me limiter à être ton égal mais de te surpasser. Alors j'ai su que tu étais plus puissant que tout le monde et c'est pourquoi j'ai voulu être plus puissant que toi. Troisièmement, j'ai vu les choses futures telles qu'elles se présentent nécessairement et que votre gloire et votre honneur sont sans commencement et sans fin. Eh bien, j'enviais ces choses et à l'intérieur de moi je pensais que j'endurerais volontiers des douleurs et des tourments tant que tu cesserais d'exister et avec cette pensée je tombais misérablement; c'est pourquoi l'enfer existe." livre I; 34
Comment s'opposer au diable
« Sachez que le diable est comme un chien de chasse échappé en laisse : lorsqu'il vous voit recevoir l'influence du Saint-Esprit, il accourt vers vous avec ses tentations et ses conseils ; mais si vous lui opposez quelque chose de dur et d'amer, d'agaçant jusqu'aux dents, il s'en va aussitôt et ne vous fait pas de mal. Maintenant, qu'y a-t-il de difficile à s'opposer au diable sinon l'amour de Dieu et l'obéissance à ses commandements ? Lorsqu'il verra que cet amour et cette obéissance sont parfaitement accomplis en vous, ses assauts, ses efforts et sa volonté seront immédiatement contrecarrés et brisés, car il pensera que vous préférez toute souffrance plutôt que de contrevenir aux commandements de Dieu.Livre IV 14