Communion des saints: terre, ciel et purgatoire

Maintenant tournons nos yeux vers le ciel! Mais pour ce faire, nous devons également tourner notre regard vers la réalité de l'Enfer et du Purgatoire. Toutes ces réalités nous donnent une image complète du plan parfait de Dieu pour sa miséricorde et sa justice.

Commençons par ce que signifie être saints et concentrons-nous spécifiquement sur la communion des saints. De manière réelle, ce chapitre va de pair avec le précédent sur l'Église. La Communion des Saints contient toute l'Église. Donc, en fait, ce chapitre pourrait être intégré au précédent. Mais nous l'offrons comme un nouveau chapitre simplement comme un moyen de distinguer cette grande communion de tous les fidèles de l'Église uniquement sur Terre. Et pour comprendre la Communion des Saints, nous devons également nous pencher sur le rôle central de notre Sainte Mère en tant que Reine de Tous les Saints.

Communion des saints: terre, ciel et purgatoire
Qu'est-ce que la communion des saints? À juste titre, il fait référence à trois groupes de personnes:

1) Ceux sur terre: le militant de l'Église;

2) Les saints dans les cieux: l'église triomphante;

3) Les âmes au purgatoire: la souffrance de l'Église.

Le thème unique de cette section est l'aspect de la "communion". Nous sommes appelés à être en union avec chaque membre du Christ. Il existe un lien spirituel mutuel dans la mesure où chacun est individuellement uni au Christ. Commençons par ceux de la Terre (le militant de l'Église) dans la continuité du chapitre précédent sur l'Église.

L'Église militante: Ce qui détermine notre unité plus que toute autre chose, c'est le simple mais profond fait que nous sommes un avec le Christ. Comme expliqué dans le dernier chapitre, cette union avec le Christ se produit à différents niveaux et de différentes manières. Mais en fin de compte, toute personne qui est d'une manière ou d'une autre dans la grâce de Dieu fait partie de Son Corps, l'Église. Cela crée une union profonde non seulement avec le Christ, mais aussi les uns avec les autres.

Nous voyons que cette communion partagée se manifeste de différentes manières:

- La foi: notre foi commune fait de nous un.

- Sacrements: chacun de nous est nourri de ces précieux dons de la présence de Dieu dans notre monde.

- Charisme: chaque personne reçoit des dons uniques à utiliser pour l'édification des autres membres de l'Église.

- Possessions communes: l'Église primitive partageait ses possessions. En tant que membres aujourd'hui, nous voyons le besoin d'une charité et d'une générosité constantes avec les biens dont nous avons été bénis. Nous devons les utiliser avant tout pour le bien de l'Église.

- La charité: en plus de partager des choses matérielles, nous partageons avant tout notre amour. C'est de la charité et cela a pour effet de nous unir.

En tant que membres de l'Église sur Terre, nous sommes donc automatiquement unis les uns aux autres. Cette communion entre eux va au cœur de qui nous sommes. Nous avons été faits pour l'unité et nous expérimentons le bon fruit de l'épanouissement humain lorsque nous expérimentons l'unité et la partageons.

L'Église triomphante: ceux qui nous ont précédés et partagent maintenant les gloires du Ciel, dans la Sainte Vision, n'ont pas disparu. Bien sûr, nous ne les voyons pas et nous ne pouvons pas nécessairement les entendre nous parler comme ils l'ont fait physiquement sur Terre. Mais ils ne sont pas partis du tout. Sainte Thérèse de Lisieux l'a mieux dit lorsqu'elle a dit: «Je veux passer mon paradis à faire du bien sur Terre».

Les saints célestes sont en pleine union avec Dieu et forment la Communion des saints célestes, l'Église triomphante! La chose importante à noter, cependant, est que même s'ils profitent de leur récompense éternelle, ils sont toujours très préoccupés par nous.

Les saints célestes sont chargés de l'importante tâche d'intercession. Bien sûr, Dieu connaît déjà tous nos besoins et peut nous demander d'aller directement à Lui dans nos prières. Mais la vérité est que Dieu veut utiliser l'intercession et, par conséquent, la médiation des saints dans notre vie. Il les utilise pour lui apporter nos prières et, en retour, pour nous apporter sa grâce. Ils deviennent de puissants intercesseurs pour nous et des participants à l'action divine de Dieu dans le monde.

Parce que c'est comme ça? Encore une fois, pourquoi Dieu ne choisit-il pas de traiter directement avec nous plutôt que de passer par les intermédiaires? Parce que Dieu veut que nous partagions tous son bon travail et participions à son plan divin. Ce serait comme un père achetant un beau collier pour sa femme. Elle le montre à ses jeunes enfants et ils sont ravis de ce cadeau. Maman entre et papa demande aux enfants de lui apporter le cadeau. Maintenant, le cadeau vient de son mari, mais elle remerciera probablement d'abord ses enfants pour leur participation à lui offrir ce cadeau. Le père voulait que les enfants fassent partie de ce cadeau et la mère voulait que les enfants fassent partie de son accueil et de sa gratitude. Ainsi en est-il de Dieu! Dieu veut que les saints participent à la distribution de ses multiples dons. Et cet acte remplit son cœur de joie!

Les saints nous donnent aussi un modèle de sainteté. L'organisme de bienfaisance qu'ils ont vécu sur Terre vit. Le témoignage de leur amour et de leur sacrifice n'était pas seulement un acte unique dans l'histoire. Au contraire, leur charité est une réalité vivante et continue d'avoir un effet positif. Par conséquent, la charité et le témoignage des saints survivent et influencent notre vie. Cette charité dans leur vie crée un lien avec nous, une communion. Cela nous permet de les aimer, de les admirer et de vouloir suivre leur exemple. C'est cela, combiné à leur intercession continue, qui établit un lien fort d'amour et d'union avec nous.

La souffrance de l'église: le purgatoire est une doctrine souvent mal comprise de notre église. Qu'est-ce que le purgatoire? Est-ce là où nous allons pour être punis pour nos péchés? Est-ce la manière de Dieu de «revenir vers nous» pour l'erreur que nous avons commise? Est-ce le résultat de la colère de Dieu? Aucune de ces questions ne répond vraiment à la question du purgatoire. Le purgatoire n'est rien d'autre que l'amour brûlant et purifiant de Dieu dans nos vies!

Quand quelqu'un meurt par la grâce de Dieu, il est fort probable qu'il ne soit pas converti à 100% et parfait à tous égards. Même le plus grand des saints laisserait des imperfections dans leur vie. Le purgatoire n'est autre que cette purification finale de tout attachement restant au péché dans notre vie. Par analogie, imaginez que vous avez une tasse d'eau pure à 100%, H 2 O pure. Cette tasse représentera le paradis. Imaginez maintenant que vous voulez ajouter cette tasse d'eau, mais tout ce que vous avez est de l'eau pure à 99%. Cela représentera la personne sainte mourant avec seulement quelques attachements doux au péché. Si vous ajoutez cette eau dans votre tasse, la tasse aura au moins quelques impuretés dans l'eau lorsqu'elle se mélange. Le problème est que Heaven (la coupelle 100% H 2O d'origine) ne peut contenir aucune impureté. Le ciel, dans ce cas, ne peut pas avoir le moindre attachement au péché en lui. Par conséquent, si cette nouvelle eau (eau pure à 99%) doit être ajoutée à la tasse, elle doit d'abord être purifiée même du dernier 1% d'impuretés (attachements au péché). Ceci est idéalement fait sur Terre. C'est le processus de devenir saint. Mais si nous mourons avec un quelconque attachement, alors nous disons simplement que le processus d'entrée dans la vision finale et complète de Dieu dans le Ciel nous purifiera de tout attachement restant au péché. Tout le monde peut déjà être pardonné, mais nous ne nous sommes peut-être pas complètement séparés des péchés qui ont été pardonnés. Le purgatoire est le processus, après la mort, de brûler le dernier de nos attachements afin que nous puissions entrer au ciel à 100% libérés de tout ce qui a trait au péché. Si, par exemple,

Comment ça se passe? Nous ne savons pas. Nous savons juste que c'est le cas. Mais nous savons aussi que c'est le résultat de l'amour infini de Dieu qui nous libère de ces attachements. C'est douloureux? Plus probable. Mais c'est douloureux dans le sens où abandonner tout attachement désordonné est douloureux. Il est difficile de briser une mauvaise habitude. C'est même douloureux dans le processus. Mais le résultat final de la vraie liberté vaut toute douleur que nous avons pu éprouver. Alors oui, le purgatoire est douloureux. Mais c'est une sorte de douce douleur dont nous avons besoin et cela produit le résultat final d'une personne à 100% en union avec Dieu.

Maintenant, alors que nous parlons de la Communion des Saints, nous voulons aussi nous assurer que nous comprenons que ceux qui traversent cette purification finale sont toujours en communion avec Dieu, avec ces membres de l'Église sur Terre et avec ceux qui sont au Ciel. Par exemple, nous sommes appelés à prier pour ceux qui sont au purgatoire. Nos prières sont efficaces. Dieu utilise ces prières, qui sont des actes de notre amour, comme instruments de sa grâce de purification. Il nous permet et nous invite à participer à leur purification finale par nos prières et nos sacrifices. Cela crée un lien d'union avec eux. Et il ne fait aucun doute que les saints célestes offrent spécialement des prières pour ceux qui, dans cette purification finale, attendent la pleine communion avec eux au ciel.