Comprendre la version catholique des dix commandements

Les dix commandements sont la synthèse de la loi morale, donnée par Dieu lui-même à Moïse sur le mont Sinaï. Cinquante jours après que les Israélites aient quitté leur esclavage en Égypte et aient commencé leur exode vers la Terre Promise, Dieu a appelé Moïse au sommet du mont Sinaï, où les Israélites campaient. Là, au milieu d'une nuée d'où sortaient le tonnerre et la foudre, que les Israélites au pied de la montagne pouvaient voir, Dieu instruisit Moïse sur la loi morale et révéla les dix commandements, également connus sous le nom de décalogue.

Alors que le texte des dix commandements fait partie de la révélation judéo-chrétienne, les leçons morales contenues dans les dix commandements sont universelles et identifiables par la raison. Pour cette raison, les dix commandements ont été reconnus par les cultures non juives et non chrétiennes comme représentant les principes de base de la vie morale, par exemple la reconnaissance que des choses comme le meurtre, le vol et l'adultère sont mauvaises et que le respect pour les parents et les autres autorités sont nécessaires. Lorsqu'une personne enfreint les dix commandements, la société dans son ensemble en souffre.

Il existe deux versions des dix commandements. Bien que les deux suivent le texte trouvé dans Exode 20: 1-17, ils divisent le texte différemment à des fins de numérotation. La version suivante est celle utilisée par les catholiques, les orthodoxes et les luthériens; l'autre version est utilisée par les chrétiens des dénominations calviniste et anabaptiste. Dans la version non catholique, le texte du premier commandement rapporté ici est divisé en deux; les deux premières phrases sont appelées le premier commandement et les deux secondes sont appelées le deuxième commandement. Le reste des commandements est renuméroté en conséquence, et les neuvième et dixième commandements donnés ici sont combinés pour former le dixième commandement de la version non catholique.

01

Le premier commandement
Je suis l'Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de l'esclavage. Vous n'aurez pas de dieux étranges devant moi. Vous ne vous ferez pas une chose sculptée, ni la ressemblance de quoi que ce soit qui est dans les cieux en haut, ou la terre en bas, ni de ces choses qui sont dans les eaux sous la terre. Vous ne les adorerez ni ne les servirez.
Le premier commandement nous rappelle qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que l'adoration et l'honneur n'appartiennent qu'à lui. «Dieux étranges» se réfère, en premier lieu, aux idoles, qui sont de faux dieux; par exemple, les Israélites ont créé une idole de veau d'or (une «chose sculptée»), qu'ils adoraient comme un dieu attendant que Moïse revienne du mont Sinaï avec les dix commandements.

Mais «dieux étranges» a aussi un sens plus large. Nous adorons des dieux étranges lorsque nous mettons quelque chose dans notre vie devant Dieu, que ce soit une personne, ou de l'argent, ou un divertissement, ou un honneur et une gloire personnels. Toutes les bonnes choses viennent de Dieu; si nous en arrivons à aimer ou à désirer ces choses en elles-mêmes, cependant, et non parce que ce sont des dons de Dieu qui peuvent nous aider à nous conduire à Dieu, nous les mettons sur Dieu.

02
Le deuxième commandement
Ne prenez pas le nom du Seigneur votre Dieu en vain.
Il y a deux manières principales par lesquelles nous pouvons en vain prendre le nom du Seigneur: premièrement, en l'utilisant dans une malédiction ou de manière irrévérencieuse, comme dans une blague; et deuxièmement, l'utiliser dans un serment ou une promesse que nous n'avons pas l'intention de tenir. Quoi qu'il en soit, nous ne montrons pas à Dieu la vénération et l'honneur qu'il mérite.

03
Le troisième commandement
Souvenez-vous que vous gardez le jour du sabbat saint.
Dans l'ancienne loi, le jour du sabbat était le septième jour de la semaine, le jour où Dieu se reposait après avoir créé le monde et tout ce qu'il contenait. Pour les chrétiens sous la nouvelle loi, le dimanche - le jour où Jésus-Christ est ressuscité des morts et où le Saint-Esprit est descendu sur la Bienheureuse Vierge Marie et les apôtres à la Pentecôte - est le nouveau jour de repos.

Nous célébrons le dimanche saint en le mettant de côté pour adorer Dieu et en évitant tout travail inutile. Nous faisons de même les jours saints d'obligation, qui ont le même statut dans l'Église catholique que les dimanches.

04
Le quatrième commandement
Honore ton père et ta mère.
Nous honorons notre père et notre mère en les traitant avec le respect et l'amour qui leur sont dus. Nous devons leur obéir en toutes choses, tant que ce qu'ils nous disent de faire est moral. Nous avons le devoir de prendre soin d'eux dans leurs dernières années, car ils ont pris soin de nous lorsque nous étions plus jeunes.

Le Quatrième Commandement s'étend au-delà de nos parents à tous ceux qui ont une autorité légitime sur nous, tels que les enseignants, les pasteurs, les fonctionnaires et les employeurs. Même si nous ne les aimons pas de la même manière que nous aimons nos parents, nous sommes toujours tenus de les honorer et de les respecter.

05
Le cinquième commandement
Ne tuez pas.
Le cinquième commandement interdit tout meurtre illégal d'êtres humains. Le meurtre est légal dans certaines circonstances, comme la légitime défense, la poursuite d'une guerre juste et l'application de la peine de mort par l'autorité judiciaire en réponse à un crime très grave. Le meurtre - la prise de vies humaines innocentes - n'est jamais licite, pas plus que le suicide, la mort.

Comme le quatrième commandement, la portée du cinquième commandement est plus large qu'il n'y paraît initialement. Il est interdit de causer un dommage délibéré à autrui, que ce soit dans un corps ou dans une âme, même si de tels dommages ne causent pas la mort physique ou la destruction de la vie de l'âme en la conduisant au péché mortel. Accueillir la colère ou la haine contre les autres est également une violation du Cinquième Commandement.

06
Le sixième commandement
Ne commettez pas d'adultère.
Comme dans les quatrième et cinquième commandements, le sixième commandement va au-delà du sens strict du mot adultère. Bien que ce commandement interdit les rapports sexuels avec la femme ou le mari d'autrui (ou avec une autre femme ou un autre homme, si vous êtes marié), il nous oblige également à éviter toute impureté et impudeur, qu'elle soit physique ou spirituelle.

Ou, pour le regarder dans la direction opposée, ce commandement exige que nous soyons chastes, c'est-à-dire que nous retenions tous les désirs sexuels ou impudiques qui tombent hors de leur place légitime dans le mariage. Cela comprend la lecture ou le visionnage de matériel impudique, comme la pornographie, ou la participation à des activités sexuelles solitaires telles que la masturbation.

07
Le septième commandement
Ne pas voler.
Le vol prend de nombreuses formes, y compris de nombreuses choses que nous ne considérons pas normalement comme un vol. Le septième commandement, au sens large, nous oblige à agir avec justice envers les autres. Et la justice signifie donner à chacun son dû.

Donc, par exemple, si nous empruntons quelque chose, nous devons le rembourser et si nous embauchons quelqu'un pour faire un travail et qu'il le fait, nous devons lui payer ce que nous lui avons dit que nous ferions. Si quelqu'un propose de nous vendre un article de valeur à un prix très bas, nous devons nous assurer qu'il sait que l'article est précieux; et s'il le fait, nous devons nous demander si l'article ne lui appartient pas. Même des actions apparemment inoffensives comme tricher aux jeux sont une forme de vol parce que nous prenons quelque chose - la victoire, aussi ridicule ou insignifiante que cela puisse paraître - à quelqu'un d'autre.

08
Le huitième commandement
Vous ne ferez pas de faux témoignage contre votre prochain.
Le huitième commandement suit le septième non seulement en nombre mais logiquement. «Porter un faux témoignage» signifie mentir, et lorsque nous mentons sur quelqu'un, nous portons atteinte à son honneur et à sa réputation. C'est, en un sens, une forme de vol qui prend quelque chose à la personne sur laquelle on ment: sa réputation. Ce mensonge est connu sous le nom de calomnie.

Mais les implications du huitième commandement vont encore plus loin. Lorsque nous pensons mal à quelqu'un sans avoir une certaine raison de le faire, nous nous engageons dans un jugement irréfléchi. Nous ne donnons pas à cette personne son dû, ce qui est le bénéfice du doute. Lorsque nous nous livrons à des commérages ou à des médisances, nous ne donnons pas à la personne dont nous parlons une chance de se défendre. Même si ce que nous disons d'elle est vrai, nous pouvons nous engager dans la déduction, c'est-à-dire dire les péchés de quelqu'un d'autre à quelqu'un qui n'a pas le droit de connaître ces péchés.

09
Le neuvième commandement
Ne convoite pas la femme de ton voisin
Une explication du neuvième commandement
L'ancien président Jimmy Carter a dit un jour qu'il «convoitait dans son cœur», rappelant les paroles de Jésus dans Matthieu 5:28: «tous ceux qui regardent une femme lubrique ont déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur». Désirer le mari ou la femme d'une autre personne, c'est avoir des pensées impures sur cet homme ou cette femme. Même si l'on n'agit pas sur de telles pensées mais les considère simplement pour son propre plaisir personnel, c'est une violation du neuvième commandement. Si de telles pensées vous viennent involontairement et que vous essayez de les faire sortir de votre tête, cependant, ce n'est pas un péché.

Le neuvième commandement peut être vu comme une extension du sixième. Là où l'accent dans le sixième commandement est sur l'activité physique, l'accent dans le neuvième commandement est sur le désir spirituel.

10
Le dixième commandement
Ne désirez pas les biens de votre voisin.
Tout comme le neuvième commandement s'étend sur le sixième, le dixième commandement est une extension de l'interdiction du vol du septième commandement. Vouloir la propriété de quelqu'un d'autre, c'est vouloir prendre cette propriété sans juste cause. Cela peut aussi prendre la forme d'envie, de se convaincre qu'une autre personne ne mérite pas ce qu'elle a, surtout si vous n'avez pas l'objet désiré en question.

Plus généralement, le dixième commandement signifie que nous devons être heureux de ce que nous avons et heureux pour les autres qui ont leurs propres biens.