Confrontation entre Jean et les évangiles synoptiques
Si vous avez grandi en regardant Sesame Street, comme moi, vous avez probablement vu l'une des nombreuses itérations de la chanson qui dit: «L'une de ces choses n'est pas comme l'autre; l'une de ces choses n'appartient tout simplement pas ». L'idée est de comparer 4 ou 5 objets différents, puis de choisir celui qui est sensiblement différent des autres.
Curieusement, c'est un jeu auquel vous pouvez jouer avec les quatre évangiles du Nouveau Testament.
Pendant des siècles, les spécialistes de la Bible et les lecteurs en général ont noté une grande division dans les quatre évangiles du Nouveau Testament. En particulier, l'Évangile de Jean diffère à bien des égards des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Cette division est si forte et évidente que Mathew, Mark et Luc ont leur propre nom spécial: les Évangiles synoptiques.
similitudes
Soyons clairs: je ne veux pas faire apparaître que l'Évangile de Jean est inférieur aux autres Évangiles, ou qu'il contredit tout autre livre du Nouveau Testament. Ce n'est pas du tout le cas. En effet, sur un plan général, l'Évangile de Jean a beaucoup en commun avec les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc.
Par exemple, l'Évangile de Jean est similaire aux Évangiles synoptiques en ce que les quatre livres de l'Évangile racontent l'histoire de Jésus-Christ. Chaque Évangile proclame cette histoire à travers une lentille narrative (à travers des histoires, en d'autres termes), et les Évangiles synoptiques et Jean incluent les principales catégories de la vie de Jésus: sa naissance, son ministère public, sa mort sur la croix, et sa résurrection de la tombe.
En allant plus loin, il est également clair que Jean et les Évangiles synoptiques expriment un mouvement similaire lorsqu'ils racontent l'histoire du ministère public de Jésus et les événements majeurs qui ont conduit à sa crucifixion et à sa résurrection. Jean et les Évangiles synoptiques mettent en évidence le lien entre Jean-Baptiste et Jésus (Marc 1: 4-8; Jean 1: 19-36). Tous deux soulignent le long ministère public de Jésus en Galilée (Marc 1: 14-15; Jean 4: 3) et tous deux jettent un regard plus profond sur la semaine dernière de Jésus à Jérusalem (Matthieu 21: 1-11; Jean 12 : 12-15).
De même, les Évangiles synoptiques et Jean font référence à plusieurs des mêmes événements individuels qui se sont produits pendant le ministère public de Jésus. Des exemples incluent l'alimentation des 5.000 6 personnes (Marc 34: 44-6; Jean 1: 15-6), Jésus marcher sur l'eau (Marc 45: 54-6; Jean 16: 21-22) et de nombreux événements enregistrés au cours de la Semaine de la Passion (par exemple, Luc 47: 53-18; Jean 2: 12-XNUMX).
Plus important encore, les thèmes narratifs de l'histoire de Jésus restent cohérents dans les quatre évangiles. Chacun des évangiles rapporte Jésus en conflit régulier avec les chefs religieux de l'époque, y compris les pharisiens et les autres enseignants de la loi. De même, chacun des Évangiles rapporte le voyage lent et parfois laborieux des disciples de Jésus, des initiés volontaires mais insensés aux hommes qui souhaitent s'asseoir à la droite de Jésus dans le royaume des cieux - et, plus tard, aux hommes qui ont répondu avec joie et scepticisme. à la résurrection de Jésus d'entre les morts. Enfin, chacun des Évangiles se concentre sur les enseignements fondamentaux de Jésus concernant l'appel au repentir de tous les hommes, la réalité d'une nouvelle alliance, la nature divine de Jésus, la nature élevée du royaume de Dieu, etc.
En d'autres termes, il est important de se rappeler que nulle part et en aucun cas l'Évangile de Jean ne contredit de manière substantielle l'histoire ou le message théologique des Évangiles synoptiques. Les éléments fondamentaux de l'histoire de Jésus et les thèmes clés de son ministère d'enseignement restent les mêmes dans les quatre évangiles.
differenze
Cela dit, il existe un certain nombre de différences flagrantes entre l'Évangile de Jean et ceux de Matthieu, Marc et Luc. En fait, l'une des plus grandes différences concerne le flux des différents événements dans la vie et le ministère de Jésus.
À l'exception de quelques variations et différences de style, les Évangiles synoptiques couvrent généralement les mêmes événements au cours de la vie et du ministère de Jésus. Ils accordent une grande attention à la période du ministère public de Jésus dans toutes les régions de Galilée, à Jérusalem et à divers endroits. y compris - y compris plusieurs des mêmes miracles, discours, grandes proclamations et émeutes. Certes, les différents auteurs des Évangiles synoptiques ont souvent organisé ces événements dans des ordres différents en raison de leurs préférences et objectifs uniques; cependant, on peut dire que les livres de Mathew, Mark et Luke suivent le même scénario plus large.
L'Évangile de Jean ne suit pas ce scénario. Au contraire, il marche au rythme de son propre tambour en fonction des événements qu'il décrit. En particulier, l'Évangile de Jean peut être divisé en quatre unités principales ou sous-livres:
Une introduction ou un prologue (1: 1-18).
Le Livre des signes, qui se concentre sur les «signes» messianiques de Jésus ou les miracles accomplis au profit des Juifs (1: 19–12: 50).
Le livre de l'Exaltation, qui anticipe l'exaltation de Jésus avec le Père après sa crucifixion, son enterrement et sa résurrection (13: 1–20: 31).
Un épilogue qui explique les futurs ministères de Pierre et Jean (21).
Le résultat final est que si les Évangiles synoptiques partagent un grand pourcentage de contenu les uns avec les autres en termes des événements décrits, l'Évangile de Jean contient un grand pourcentage de matériel unique à lui-même. En fait, environ 90 pour cent du matériel écrit dans l'Évangile de Jean ne peut être trouvé que dans l'Évangile de Jean. Cela n'est pas enregistré dans les autres évangiles.
explications
Alors, comment pouvons-nous expliquer le fait que l'Évangile de Jean ne couvre pas les mêmes événements que Matthieu, Marc et Luc? Cela signifie-t-il que Jean s'est souvenu de quelque chose de différent dans la vie de Jésus - ou même que Matthieu, Marc et Luc avaient tort sur ce que Jésus a dit et fait?
Pas du tout. La simple vérité est que Jean a écrit son évangile environ 20 ans après que Matthieu, Marc et Luc ont écrit le leur. Pour cette raison, Jean a choisi de parcourir et de sauter une grande partie du terrain qui avait déjà été couvert dans les Évangiles synoptiques. Il voulait combler certaines lacunes et fournir du nouveau matériel. Il a également passé beaucoup de temps à décrire les divers événements entourant la semaine de la Passion avant la crucifixion de Jésus - qui était une semaine très importante, comme nous le comprenons maintenant.
En plus du flux des événements, le style de Jean diffère considérablement de celui des Évangiles synoptiques. Les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont en grande partie narratifs dans leur approche. Ils présentent des paramètres géographiques, un grand nombre de personnages et une prolifération de dialogues. Les synoptiques rapportent également que Jésus a enseigné principalement par le biais de paraboles et de brefs éclats de proclamation.
L'Évangile de Jean, cependant, est beaucoup plus élaboré et introspectif. Le texte est rempli de longs discours, la plupart du temps de la bouche de Jésus, il y a beaucoup moins d'événements qui pourraient être qualifiés de «se déplacer dans l'intrigue» et il y a beaucoup plus d'explorations théologiques.
Par exemple, la naissance de Jésus offre aux lecteurs une excellente occasion d'observer les différences stylistiques entre les Évangiles synoptiques et Jean. Matthieu et Luc racontent l'histoire de la naissance de Jésus d'une manière qui peut être jouée à travers une crèche - avec des personnages, des costumes, des décors, etc. (voir Matthieu 1: 18–2: 12; Luc 2: 1-21). Ils décrivent chronologiquement des événements spécifiques.
L'Évangile de Jean ne contient aucun caractère. Au lieu de cela, Jean propose une annonce théologique de Jésus comme la Parole divine - la Lumière qui brille dans les ténèbres de notre monde même si beaucoup refusent de le reconnaître (Jean 1: 1-14). Les paroles de John sont puissantes et poétiques. Le style d'écriture est complètement différent.
En fin de compte, alors que l'Évangile de Jean raconte finalement la même histoire que les Évangiles synoptiques, il existe des différences importantes entre les deux approches. Très bien alors. Jean voulait que son évangile ajoute quelque chose de nouveau à l'histoire de Jésus, c'est pourquoi son produit fini est sensiblement différent de ce qui était déjà disponible.