Ce que le bouddhisme enseigne sur la colère

Colère. Colère. Fureur. Colère. Quoi que vous l'appeliez, cela nous arrive à tous, y compris aux bouddhistes. Autant nous apprécions la gentillesse aimante, nous, les bouddhistes, sommes toujours des êtres humains et parfois nous nous mettons en colère. Qu'enseigne le bouddhisme sur la colère?

La colère (y compris toutes les formes d'aversion) est l'un des trois poisons - les deux autres sont la cupidité (y compris l'attachement et l'attachement) et l'ignorance - qui sont les principales causes du cycle du samsara et de la renaissance. Le nettoyage de la colère est essentiel pour la pratique bouddhiste. De plus, il n'y a pas de colère "juste" ou "justifiable" dans le bouddhisme. Toute colère est un obstacle à la réalisation.

La seule exception au fait de voir la colère comme un obstacle à la réalisation se trouve dans les branches mystiques extrêmes du bouddhisme tantrique, où la colère et d'autres passions sont utilisées comme énergie pour alimenter l'illumination; ou dans la pratique du Dzogchen ou du Mahamudra, où toutes ces passions sont considérées comme des manifestations vides de l'éclat de l'esprit. Cependant, ce sont des disciplines ésotériques difficiles qui ne sont pas là où la plupart d'entre nous pratiquent.
Pourtant, malgré la reconnaissance du fait que la colère est un obstacle, même les maîtres très accomplis admettent qu'ils se mettent parfois en colère. Cela signifie que pour beaucoup d'entre nous, se mettre en colère n'est pas une option réaliste. Nous serons fâchés. Alors, que faisons-nous de notre colère?

Tout d'abord, admettez que vous êtes en colère
Cela peut sembler idiot, mais combien de fois avez-vous rencontré quelqu'un qui était clairement en colère, mais qui a insisté pour que ce ne soit pas? Pour une raison quelconque, certaines personnes résistent à admettre qu'elles sont en colère. Ce n'est pas habile. Vous ne pouvez pas très bien gérer quelque chose que vous n'admettez pas.

Le bouddhisme enseigne la conscience. Être conscient de nous-mêmes en fait partie. Lorsqu'une émotion ou une pensée désagréable survient, ne la réprimez pas, ne la fuyez pas et ne la niez pas. Au lieu de cela, observez-le et reconnaissez-le pleinement. Être profondément honnête avec vous-même est essentiel pour le bouddhisme.

Ce qui te met en colère?
Il est important de comprendre que la colère est très souvent (le Bouddha pourrait toujours dire) créée entièrement par vous. Il n'est pas sorti de l'éther pour vous infecter. Nous avons tendance à penser que la colère est causée par quelque chose en dehors de nous, comme d'autres personnes ou des événements frustrants. Mais mon premier professeur zen disait: «Personne ne vous met en colère. Tu t'es mis en colère. "

Le bouddhisme nous enseigne que la colère, comme tous les états mentaux, est créée par l'esprit. Cependant, lorsque vous traitez avec votre colère, vous devriez être plus précis. La colère nous met au défi de nous approfondir. La colère est souvent la légitime défense. Cela vient de peurs non résolues ou lorsque nos boutons d'ego sont enfoncés. La colère est pratiquement toujours une tentative de défendre un soi qui n'est pas littéralement «réel» au départ.

En tant que bouddhistes, nous reconnaissons que l'ego, la peur et la colère sont sans substance et éphémères, et non "réels". Ce sont simplement des états mentaux, en tant que tels ce sont des fantômes, dans un sens. Permettre à la colère de contrôler nos actions équivaut à être dominé par des fantômes.

La colère est indulgente
La colère est désagréable mais séduisante. Dans cette interview avec Bill Moyer, Pema Chodron déclare que la colère a un crochet. "Il y a quelque chose de délicieux à trouver un défaut dans quelque chose", a-t-il déclaré. Surtout lorsque nos ego sont impliqués (ce qui est presque toujours le cas), nous pouvons protéger notre colère. Nous le justifions et même le nourrissons. »

Cependant, le bouddhisme enseigne que la colère n'est jamais justifiée. Notre pratique est de cultiver le metta, une bonté aimante envers tous les êtres, libre de tout attachement égoïste. "Tous les êtres" comprend le gars qui vient de vous couper la sortie, le collègue qui prend le crédit de vos idées et même quelqu'un de proche et de confiance qui vous trompe.

Pour cette raison, lorsque nous nous mettons en colère, nous devons faire très attention à ne pas agir sur notre colère pour blesser les autres. Nous devons également veiller à ne pas nous accrocher à notre colère et à lui donner un endroit où vivre et grandir. En fin de compte, la colère est désagréable pour nous-mêmes et notre meilleure solution est d'y renoncer.

Comment le laisser partir
Vous avez reconnu votre colère et vous êtes examiné pour comprendre ce qui a provoqué la colère. Pourtant, vous êtes toujours en colère. Et après?

Pema Chodron conseille la patience. La patience signifie attendre d’agir ou de parler jusqu’à ce que cela ne puisse être fait sans causer de tort.

"La patience a une qualité de grande honnêteté", a-t-il déclaré. "Il a également la qualité de ne pas intensifier les choses, laissant beaucoup de place à l'autre pour parler, à l'autre de s'exprimer, alors que vous ne réagissez pas, même si vous réagissez à l'intérieur de vous-même."
Si vous avez une pratique de méditation, c'est le moment de la mettre en pratique. Restez immobile avec la chaleur et la tension de la colère. Calme bavardage interne d'autres blâmes et auto-blâmes. Reconnaissez la colère et entrez-la complètement. Embrassez votre colère avec patience et compassion pour tous les êtres, y compris vous-même. Comme tous les états mentaux, la colère est temporaire et finit par disparaître d'elle-même. Paradoxalement, l'incapacité à reconnaître la colère alimente souvent son existence.

Ne nourrissez pas la colère
Il est difficile de ne pas agir, de rester immobile et silencieux pendant que nos émotions nous hurlent. La colère nous remplit d'énergie coupante et nous donne envie de faire quelque chose. La psychologie pop nous dit de battre nos poings dans les oreillers ou de crier sur les murs pour "entraîner" notre colère. Thich Nhat Hanh n'est pas d'accord:

"Lorsque vous exprimez votre colère, vous pensez que vous faites sortir la colère de votre système, mais ce n'est pas vrai", a-t-il déclaré. "Lorsque vous exprimez votre colère, verbalement ou par la violence physique, vous nourrissez la graine de la colère, et elle devient plus forte en vous." Seules la compréhension et la compassion peuvent neutraliser la colère.
La compassion demande du courage
Parfois, nous confondons l'agression avec la force et l'inaction avec la faiblesse. Le bouddhisme enseigne que le contraire est vrai.

Renoncer aux impulsions de la colère, permettre à la colère de nous brancher et de nous secouer, est une faiblesse. D'un autre côté, il faut de la force pour reconnaître la peur et l'égoïsme dans lesquels notre colère est généralement enracinée. Il faut aussi de la discipline pour méditer sur les flammes de la colère.

Le Bouddha a dit: «Vaincre la colère avec la non-colère. Conquérir le mal avec le bien. Vaincre la misère avec la libéralité. Conquérir un menteur avec la vérité. »(Dhammapada, v. 233) Travailler avec nous-mêmes et les autres et notre vie de cette manière est le bouddhisme. Le bouddhisme n'est pas un système de croyance, ni un rituel, ni une étiquette à mettre sur une chemise. Et ça .