Chrétiens protestants: croyances et pratiques luthériennes

Étant l'une des plus anciennes dénominations protestantes, le luthéranisme retrace ses croyances et pratiques de base dans les enseignements de Martin Luther (1483-1546), un frère allemand de l'ordre augustinien connu sous le nom de "Père de la Réforme".

Luther était un érudit de la Bible et croyait fermement que toute doctrine devait être solidement fondée sur l'Écriture. Il a rejeté l'idée que l'enseignement du Pape avait le même poids que la Bible.

Initialement, Luther ne cherchait à se réformer que dans l'Église catholique romaine, mais Rome affirmait que le bureau du Pape avait été établi par Jésus-Christ et que le Pape était vicaire ou représentant du Christ sur terre. Par conséquent, l'église a rejeté toute tentative de limiter le rôle du pape ou des cardinaux.

Croyances luthériennes
À mesure que le luthéranisme a évolué, certaines coutumes catholiques romaines ont été maintenues, telles que l'utilisation de vêtements, d'un autel et l'utilisation de bougies et de statues. Cependant, les principales déviations de Luther de la doctrine catholique romaine étaient basées sur ces croyances:

Baptême - Bien que Luther ait affirmé que le baptême était nécessaire à la régénération spirituelle, aucune forme spécifique n'a été conclue. Aujourd'hui, les luthériens pratiquent à la fois le baptême des enfants et le baptême des adultes croyants. Le baptême se fait en pulvérisant ou en versant de l'eau au lieu de l'immersion. La plupart des branches luthériennes acceptent le baptême valide d'autres confessions chrétiennes lorsqu'une personne se convertit, rendant le rebaptisme superflu.

Catéchisme: Luther a écrit deux catéchismes ou guides de la foi. Le Petit Catéchisme contient des explications de base sur les Dix Commandements, le Credo des Apôtres, la Prière du Seigneur, le baptême, la confession, la communion et une liste de prières et une table de fonction. Le grand catéchisme approfondit ces sujets.

Gouvernance de l'Église - Luther a soutenu que les églises individuelles devraient être gouvernées localement, et non par une autorité centralisée, comme dans l'Église catholique romaine. Bien que de nombreuses branches luthériennes aient encore des évêques, elles n'exercent pas le même type de contrôle sur les congrégations.

Credo - Les églises luthériennes d'aujourd'hui utilisent les trois credo chrétiens: le credo des apôtres, le credo de Nicée et le credo d'Athanase. Ces anciennes professions de foi résument les croyances luthériennes fondamentales.

Eschatologie: les luthériens n'interprètent pas l'enlèvement comme la plupart des autres dénominations protestantes. Au lieu de cela, les luthériens croient que le Christ ne reviendra qu'une seule fois, visiblement, et atteindra tous les chrétiens avec les morts en Christ. La tribulation est la souffrance normale que tous les chrétiens endurent jusqu'au dernier jour.

Le paradis et l'enfer - Les luthériens voient le paradis et l'enfer comme des lieux littéraux. Le paradis est un royaume où les croyants jouissent de Dieu pour toujours, à l'abri du péché, de la mort et du mal. L'enfer est un lieu de punition où l'âme est éternellement séparée de Dieu.

Accès individuel à Dieu - Luther croyait que chaque individu avait le droit d'atteindre Dieu par l'Écriture avec une responsabilité envers Dieu seul. Il n'est pas nécessaire qu'un prêtre fasse la médiation. Ce «sacerdoce de tous les croyants» était un changement radical par rapport à la doctrine catholique.

La Cène du Seigneur - Luther a gardé le sacrement de la Cène du Seigneur, qui est l'acte central d'adoration dans la dénomination luthérienne. Mais la doctrine de la transsubstantiation a été rejetée. Alors que les luthériens croient en la véritable présence de Jésus-Christ dans les éléments du pain et du vin, l'église ne précise pas comment ni quand cet acte se produit. Par conséquent, les luthériens résistent à l'idée que le pain et le vin sont de simples symboles.

Purgatoire - Les luthériens rejettent la doctrine catholique du purgatoire, un lieu de purification où les croyants vont après la mort avant d'entrer au ciel. L'Église luthérienne enseigne qu'il n'y a pas de soutien scripturaire et que les morts vont directement au ciel ou en enfer.

Salut par grâce par la foi - Luther a soutenu que le salut ne vient par la grâce que par la foi; pas pour les œuvres et les sacrements. Cette doctrine clé de la justification représente la principale différence entre le luthéranisme et le catholicisme. Luther a soutenu que des œuvres telles que le jeûne, les pèlerinages, les neuvaines, les indulgences et les masses d'intention spéciale n'ont aucun rôle dans le salut.

Le salut pour tous - Luther croyait que le salut était accessible à tous les humains grâce à l'œuvre rédemptrice du Christ.

Écritures - Luther croyait que les Écritures contenaient le seul guide nécessaire à la vérité. Dans l'Église luthérienne, l'accent est mis sur l'écoute de la Parole de Dieu. L'église enseigne que la Bible ne contient pas simplement la Parole de Dieu, mais que chaque parole est inspirée ou «respirée par Dieu». Le Saint-Esprit est l'auteur de la Bible.

Pratiques luthériennes
Sacrements - Luther croyait que les sacrements n'étaient valables que comme aide à la foi. Les sacrements commencent et nourrissent la foi, donnant ainsi grâce à ceux qui y participent. L'Église catholique revendique sept sacrements, l'Église luthérienne seulement deux: le baptême et la Cène.

Culte - Concernant le mode de culte, Luther a choisi de garder les autels et les vêtements et de préparer un ordre de service liturgique, mais avec la conscience qu'aucune église n'était tenue de suivre un certain ordre. En conséquence, l'accent est désormais mis sur une approche liturgique des services religieux, mais aucune liturgie uniforme n'appartient à toutes les branches du corps luthérien. Une place importante est accordée à la prédication, au chant de la congrégation et à la musique, car Luther était un grand fan de musique.