Christ l'auteur de la résurrection et de la vie

L'apôtre Paul, rappelant le bonheur pour le salut retrouvé, dit: De même que par Adam la mort est entrée dans ce monde, ainsi par le Christ le salut est rendu au monde (cf. Rm 5, 12). Et encore: Le premier homme enlevé de la terre est la terre; le second homme vient du ciel, et est donc céleste (1 Co 15:47). Il dit aussi: «Comme nous avons porté l'image de l'homme de la terre», c'est-à-dire du vieil homme dans le péché, «nous porterons aussi l'image de l'homme céleste» (1 Co 15, 49), c'est-à-dire: nous avons le salut de l'homme assumé, racheté, renouvelé et purifié en Christ. Selon l'apôtre lui-même, le Christ vient en premier parce qu'il est l'auteur de sa résurrection et de sa vie. Puis viennent ceux qui appartiennent au Christ, c'est-à-dire ceux qui vivent à l'exemple de sa sainteté. Ceux-ci ont la sécurité basée sur sa résurrection et posséderont avec lui la gloire de la promesse céleste, comme le dit le Seigneur lui-même dans l'Évangile: celui qui me suit ne périra pas mais passera de la mort à la vie (cf. Jn 5, 24) .
Ainsi, la passion du Sauveur est la vie et le salut de l'homme. Pour cette raison, en fait, il voulait mourir pour nous, afin que nous, croyant en lui, vivions éternellement. Avec le temps, il a voulu devenir ce que nous sommes, pour que, ayant rempli la promesse de son éternité en nous, nous puissions vivre avec lui pour toujours.
Ceci, dis-je, est la grâce des mystères célestes, c'est le cadeau de Pâques, c'est la fête de l'année que nous désirons le plus, ce sont les débuts de réalités vivifiantes.
Pour ce mystère, les enfants engendrés dans le lavage vital de la Sainte Église, renaissant dans la simplicité des enfants, font retentir le babillage de leur innocence. En vertu de Pâques, les parents chrétiens et saints continuent, par la foi, une descendance nouvelle et innombrable.
Pour Pâques, l'arbre de la foi fleurit, les fonts baptismaux deviennent féconds, la nuit brille d'une nouvelle lumière, le don du ciel descend et la Sainte-Cène donne sa nourriture céleste.
Pour Pâques, l'Église accueille tous les hommes dans son sein et en fait un seul peuple et une seule famille.
Les adorateurs de la substance et de la toute-puissance divines et du nom des trois personnes chantent avec le prophète le psaume de la fête annuelle: "C'est le jour que le Seigneur a fait: réjouissons-nous et réjouissons-nous en lui" (Ps 117, 24). Quel jour? Je me demande. Celui qui a donné le début à la vie, le début à la lumière. Ce jour est l'architecte de la splendeur, c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Il a dit de lui-même: Je suis le jour: quiconque marche pendant la journée ne trébuche pas (cf. Jn 8, 12), c'est-à-dire: Quiconque suit le Christ en tout, traçant ses pas atteindra le seuil de la lumière éternelle. C'est ce qu'il a demandé au Père quand il était encore ici-bas avec son corps: Père, je veux que ceux qui ont cru en moi soient là où je suis: afin que comme tu es en moi et moi en toi, ainsi eux aussi restent nous (cf. Jn 17, 20 et suiv.).