Dévotion au Sacré Cœur Eucharistique de Jésus

Dévotion à la Sacre Coeur: il y a un passage de l'encyclique du Pape Pie XII qui est devenu classique en décrivant comment et de quoi le cœur physique du Christ est le symbole.

«Le cœur de la Mot incarné", Dit le Pape," est considéré à juste titre comme le signe principal et le symbole du triple amour avec lequel le divin Rédempteur aime continuellement le Père éternel et toute la race humaine.

"1. Et le symbole de cet amour divin qu'il partage avec le Père et le Saint-Esprit. Mais cela en Lui seul, dans la Parole, c'est-à-dire qui s'est fait chair, nous est manifesté à travers Son corps humain mortel, puisque «la plénitude de la Divinité habite corporellement en Lui».

2. C'est aussi le symbole de cet amour très ardent qui, infusé dans son âme, sanctifie la volonté humaine du Christ. En même temps, cet amour illumine et dirige les actions de son âme. Par une connaissance plus parfaite issue à la fois de la vision béatifique et de l'infusion directe.

"3. Enfin, c'est aussi un symbole de l'amour sensible de Jésus-Christ, comme son corps. Formé par le Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie, il a une capacité d'entendre et de perception plus parfaite, bien plus que le corps de n'importe qui d'autre.

Dévotion au Sacré-Cœur: dans la Sainte Eucharistie, il y a le cœur physique de Jésus

Que devons-nous conclure de tout cela? Nous devons conclure que, dans le Sainte Eucharistie, le cœur physique du Christ est à la fois le symbole et le signe effectif de l'amour. Du Sauveur trois fois: une fois de l'amour infini qu'il partage avec le Père et le Saint-Esprit en Sainte Trinité ; encore une fois de l'amour créé pour lequel, dans son âme humaine, il aime Dieu et nous aime aussi; et encore des affects créés par lesquels aussi Ses émotions corporelles sont attirées par le Créateur et par nous créatures indignes.

Le regard important de ceci est le fait que nous avons dans la Sainte Eucharistie non seulement le Christ physique dans sa nature humaine et divine. D'où son cœur de chair substantiellement uni à la Parole de Dieu. Nous avons dans l'Eucharistie les moyens efficaces par lesquels nous pouvons montrer notre amour pour Dieu, car ce ne sont pas seulement nos affections lorsque nous les unissons au cœur du Christ eucharistique. Ce sont ses affections unies aux nôtres. Son amour élève le nôtre, et le nôtre s'élève par conséquent à la participation à la divinité.

La Sainte Communion nous unit à Jésus

Mais plus que ça. Avec notre utilisation de l'Eucharistie, c'est-à-dire avec notre célébration de la liturgie eucharistique et avec notre réception de la coeur du Christ. Dans la Sainte Communion, nous recevons une augmentation de la vertu surnaturelle de la charité. Nous avons ainsi le pouvoir d'aimer Dieu plus que nous ne pourrions jamais le faire autrement, surtout en aimant les gens qu'il met gracieusement, bien que souvent douloureusement, dans nos vies.

Tout ce que le cœur symbolise est le signe le plus expressif du monde de la charité sortante.

Notre langue est pleine de termes qui essaient de dire quelque chose de ce que cela signifie. Nous parlons d'une personne comme d'une personne aimante lorsque nous voulons dire qu'elle est affable et gentille d'esprit. Lorsque nous voulons montrer notre appréciation d'une manière spéciale, nous disons que nous sommes vraiment reconnaissants ou que nous exprimons notre sincère Reconnaissance. Quand quelque chose arrive qui nous remonte le moral, nous en parlons comme d'une expérience émouvante. Il est presque familier de décrire une personne généreuse comme un grand cœur et une personne égoïste comme un cœur froid.

Ainsi le vocabulaire de toutes les nations continue, impliquant toujours que les affections profondes sont cordiales et que l'union des cœurs est la concorde.

Dévotion au Sacré-Cœur: d'où vient la grâce?

Cependant, alors que tout le monde dans toutes les cultures de l'histoire symboliser communément désintéressé pour les autres comme venant du cœur, tout le monde se rend également compte que l'amour vraiment désintéressé fait partie des denrées les plus rares de l'expérience humaine. En effet, comme notre foi nous l'enseigne, ce n'est pas seulement une vertu difficile à pratiquer, mais à ses plus hauts niveaux, elle est impossible pour la nature humaine à moins d'être inspirée et soutenue par une grâce divine extraordinaire.

C'est précisément ici que la Sainte Eucharistie prévoit ce que nous ne pourrions jamais faire seuls: aimer les autres avec un renoncement total à nous-mêmes. Nous devons être animés par la lumière et la force qui viennent du cœur de Jésus Christ. Si, comme il l'a dit, "sans moi, vous ne pouvez rien faire". Certainement impossible de se donner aux autres, inlassablement, patiemment et continuellement, en un mot, du cœur, à moins que sa grâce ne nous en donne le pouvoir.

Et d'où vient sa grâce? Du fond de son divin Cœur, présent dans'Eucharistie, offert quotidiennement pour nous sur l'autel et toujours à notre disposition dans le sacrement de communion.

Animé par son aide et éclairé par son Parole faite chair, nous pourrons aimer ceux qui n'ont pas d'amour, donner aux ingrats, soutenir ceux que la Providence de Dieu met dans notre vie pour leur montrer combien nous les aimons. Après tout, il nous a aimés et nous aime malgré notre manque d'amour, d'ingratitude et de froideur totale envers le Seigneur qui nous a faits pour lui et qui nous conduit vers notre destin sur le chemin de l'auto-immolation, qui est un autre nom pour le sacrifice. Nous nous abandonnons à lui comme il s'est abandonné pour nous, et ainsi nous faisons de l'Eucharistie ce que le Christ veut qu'elle soit: une union du cœur de Dieu avec le nôtre comme prélude à sa possession de nous pour toute l'éternité.

Nous terminons cet article par la récitation de la prière de consécration au Sacré-Cœur de Jésus, récitons-le tous les jours, ayons toujours et souvent la sainte communion. L'union avec Jésus sera notre force.