Dévotions: la prière des «pauvres», une forme de prière pour obtenir des grâces
La pauvreté représente une attitude fondamentale dans la prière.
La pauvreté comme manifestation de son propre néant et une exploration courageuse et discrète de tout Dieu.
Si l'attente est l'expression de l'espérance, la pauvreté est l'expression de la foi.
Dans la prière, celui qui se reconnaît dépendant d'autrui est pauvre.
Il renonce au fondement de la vie sur lui-même, sur ses projets, ses ressources, ses certitudes, mais il les accroche à Dieu.
Le pauvre renonce au calcul. Il préfère "compter" sur quelqu'un!
Le pauvre fait confiance au Dieu qui intervient, mais aussi au Dieu qui ne se fait pas entendre.
Du Dieu qui se manifeste, comme du Dieu qui ne donne aucun signe ...
Il s'agit de se rendre à un Dieu qui vous dit quand il est temps de partir (immédiatement!), Mais ne vous révèle pas quand vous arriverez.
La seule constante est temporaire.
Le seul confort est la précarité.
La seule richesse est une promesse.
Le seul a fait un mot.
Celui qui prie n'est pas un riche de l'esprit, mais un mendiant incurable, qui supplie pour des fragments, des éclats de lumière.
Sa soif le rend méfiant des citernes, mais le conduit à rechercher constamment la source.
La prière n'est pas pour les «arrivés», mais pour les pèlerins, dont la pochette en sachet ne contient pas un œuf de nid en croissance, mais le nécessaire qui s'épuise le soir même.
Seuls ceux qui sont pauvres dans le temps peuvent donner du temps à Dieu!
Il est peu probable que quiconque a suffisamment de temps (et le gaspille avec désinvolture) trouve le temps de prier. Au mieux, ça donne juste les restes.
Le pauvre fait le miracle de donner du temps à Dieu dans la prière. Le temps qui lui manque.
Le temps nécessaire, pas le superflu. Et cela lui donne de la largeur, sans mesurer.
Par la prière, les pauvres font confiance à l'intervention de Dieu "instantanément".
«Quand ils vous amènent dans des synagogues, des magistrats et des autorités, ne vous inquiétez pas de la façon de vous exonérer ou de quoi dire; parce que le Saint-Esprit vous enseignera à ce moment-là ce qui doit être dit "(Lc 12,11, XNUMX).
Une mauvaise prière est une prière sobre, discrète et discrète.
Le pauvre qui prie n'a pas peur de la faiblesse, il se fiche du nombre, de la quantité, du succès.
Le pauvre qui prie découvre la force de la faiblesse!
"Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort" (2 Cor. 12,10:XNUMX).
Le pauvre ne cherche pas la gratification émotionnelle dans la prière. Il ne demande pas non plus de consolations faciles.
Il sait que l'essence de la prière ne consiste pas en une joie sensible.
Les pauvres cherchent Dieu même lorsque Dieu le déçoit, se cache, disparaît dans la nuit.
Il est là, sans céder à la fatigue, accroché à la volonté plutôt qu'au sentiment, dans la fidélité d'un amour disposé à accepter n'importe quelle épreuve.
Il sait que la rencontre a parfois lieu dans la fête.
Mais, le plus souvent, il est consommé dans une veillée sans fin.
La «nuit noire», le froid, l'angoisse, la non-réponse, la distance, l'abandon, le non-comprendre, sont les «oui» les plus chers que les pauvres sont appelés à dire dans la prière.
Le pauvre homme insiste pour garder la porte ouverte à ce Dieu qui se renie.
La lampe allumée n'est pas destinée à chauffer.
Mais signaler une loyauté subie.
Si vous n'acceptez pas que la prière vous dépouille des apparences, vous libère de l'encombrement, supprime toutes les choses inutiles, arrache vos masques, vous ne vivrez jamais ce qu'est la prière.
La prière est une opération de perte.
Vous ne priez pas parce que vous voulez l'avoir. Mais pourquoi acceptez-vous de perdre!
Dans la prière, Dieu vous fait découvrir, tout d'abord, ce dont vous n'avez pas besoin, dont vous devez vous passer.
Il y a un "trop" qui doit laisser place à l'essentiel.
Il y a un «plus» qui doit donner de l'espace au seul nécessaire.
Prier ne signifie pas accumuler, mais se déshabiller, retrouver la nudité et la vérité de son être.
La prière est un long et patient travail de simplification de la vie.
Prier = soustraire l'entrée de verbe !!
Au point de noyer notre minuscule îlot de satisfaction, de nous laisser submerger par l'océan de Dieu, par les plans fous de son amour;
jusqu'à ce que vous obteniez le miracle du néant qui touche l'infini!
La totalité de Dieu est placée uniquement dans ce néant, qui est un espace, ouvert de mains vides et d'un cœur pur.
Jusqu'à présent, nous avons répété:
EN ATTENTE = ESPOIR
PAUVRETÉ = FOI
Ajoutons maintenant une troisième disposition pour la prière: INSATISFACTION = DÉSIR
La prière s'adresse à ceux qui ne se résignent pas au fait que les choses doivent rester telles qu'elles sont.
Lorsqu'un homme se déclare insatisfait et souhaite s'orienter vers autre chose, il est apte à la prière.
Quand on veut tout perdre pour tenter l'aventure, risquer le nouveau, abandonner les habitudes, alors la prière est pour lui.
La prière est pour ceux qui n'abandonnent pas!
Quelqu'un a appelé le chrétien "un contentement insatisfait".
Heureux de ce que le Père est pour lui et fait pour lui, insatisfait de sa façon d'être un fils, un frère et un citoyen du Royaume.
En fait, la prière est à la fois la cause de la joie et le début du malaise.
Plénitude et tourment. Tension entre "déjà" et "pas encore".
Sécurité et recherche.
Paix et ... rappel brutal de ce qui reste à faire!
Dans la prière, nous sommes étonnés de la grandeur illimitée de l'invitation du Père, mais nous ressentons la disproportion entre son offre et notre réponse.
Nous ne prenons le chemin de la prière qu'après avoir cultivé des germes d'agitation.
Certains d'entre nous sont satisfaits quand "il a dit les prières".
Au lieu de cela, nous devons découvrir que l'insatisfaction est la condition de la prière.
"Malheur à vous qui êtes maintenant satisfait!" (Luc 6.25)
Prière des Indiens Sioux
Grand Esprit, dont j'entends la voix dans le vent,
dont le souffle donne vie au monde entier, écoute-moi!
Je viens devant ton visage comme ton fils.
Voici, je suis faible et petit devant toi;
J'ai besoin de ta force et de ta sagesse.
Laisse-moi goûter la beauté de la création et faire mes yeux
contempler le coucher de soleil rouge pourpre.
Mes mains doivent être pleines de respect
pour les choses que vous avez créées et pour les enseignements
que Tu as caché dans chaque feuille et chaque rocher.
Je désire la force, ne pas être supérieure à mes frères,
mais pour pouvoir combattre mon ennemi le plus dangereux: moi-même.
Rends-moi toujours capable de venir à toi avec des mains pures et
avec un regard sincère, afin que mon esprit,
quand la vie s'estompe comme le soleil couchant,
peut vous atteindre sans avoir honte.