Comprendre la pandémie de Covid-19 dans le plan de Dieu

Dans l'Ancien Testament, Job était un homme juste dont la vie est devenue de plus en plus difficile après que Dieu ait permis qu'une calamité après une autre l'afflige. Ses amis lui ont demandé s'il avait fait quelque chose pour offenser Dieu qui pourrait être la cause de sa punition. Cela reflétait la pensée de l'époque: que Dieu épargnera les bons de la souffrance et punira les méchants. Job a toujours nié avoir fait quelque chose de mal.

Le questionnement constant de ses amis fatiguait Job au point qu'il fut tenté de se demander pourquoi Dieu lui ferait une telle chose. Dieu est sorti d'une tempête et lui a dit: «Qui est celui qui obscurcit le conseil avec des paroles d'ignorance? Préparez vos reins maintenant, comme un homme; Je vous interrogerai et vous me direz les réponses! «Alors Dieu a demandé à Job où il se trouvait quand Dieu a posé les fondations de la terre et quand il a déterminé sa taille. Dieu a demandé à Job s'il pouvait ordonner au soleil de se lever le matin ou faire en sorte que le temps lui obéisse. Chapitre après chapitre, les questions de Dieu montrent à quel point l'œuvre est petite dans le contexte de la création. C'est comme si Dieu disait: "Qui êtes-vous pour remettre en question ma sagesse, vous qui êtes une petite partie de la création, et moi qui en suis le créateur qui la guide de toute éternité à toute éternité?"

Et ainsi nous apprenons du Livre de Job que Dieu est le Seigneur de l'histoire; que tout est sous sa garde pour que même quand il permet la souffrance, cela ne se fait que parce que cela produira un bien plus grand. L'exemple pratique de ceci est la passion du Christ. Dieu a permis à son fils unique de souffrir, de souffrir et d'une mort humiliante et atroce parce que le salut peut s'ensuivre. Nous pouvons appliquer ce principe à notre situation actuelle: Dieu permet une pandémie parce que quelque chose de bon en sortira.

À quoi cela peut-il servir, nous pouvons nous demander. Nous ne pouvons absolument pas connaître complètement l'esprit de Dieu, mais il nous a donné l'intellect pour les discerner. Voici quelques suggestions:

Nous n'avons aucun contrôle
Nous avons vécu notre vie avec la fausse impression que nous contrôlons. Notre technologie extraordinaire dans les domaines de la science, de l'industrie et de la médecine nous permet d'aller au-delà des capacités de la nature humaine - et il n'y a certainement rien de mal à cela. En fait, c'est génial! Cela devient faux lorsque nous comptons uniquement sur ces choses et oublions Dieu.

La dépendance à l'argent est autre chose. Alors que nous avons besoin d'argent pour vendre et acheter des choses dont nous avons besoin pour survivre, cela devient faux lorsque nous en dépendons au point d'en faire un dieu.

Alors que nous attendons un remède et éliminons cette pandémie, nous nous rendons compte que nous n’avons pas le contrôle. Se pourrait-il que Dieu nous rappelle de restaurer notre confiance en lui et pas seulement dans la technologie et les choses matérielles? Si c'est le cas, nous devrions réfléchir à l'endroit où nous avons placé Dieu dans notre vie. Quand Adam s'est caché de Dieu dans le jardin d'Eden, Dieu a demandé: "Où es-tu?" (Genèse 3: 9.) Il ne s'agissait pas tant de connaître l'emplacement géographique d'Adam, mais de savoir où était son cœur par rapport à Dieu. Peut-être que Dieu nous pose la même question maintenant. Quelle sera notre réponse? Comment le réparer s'il doit être réparé?

Nous comprenons l'autorité d'un évêque
Pour de nombreux catholiques, le rôle de l'évêque n'est pas entièrement connu. Pour l'essentiel, c'est le ministre qui «gifle» une confirmation et (certains demandent le sacrement de confirmation) pour «réveiller» son courage spirituel.

Quand les messes ont été annulées, surtout quand on nous a donné la dispense de l'obligation du dimanche (que nous n'avons pas besoin d'aller à la messe du dimanche et ce ne sera pas un péché), nous avons vu l'autorité donnée à l'évêque. C'est une autorité qui a été donnée par le Christ à ses apôtres, comme les premiers évêques, et transmise à travers les générations d'évêque en évêque à travers une succession ininterrompue. Beaucoup d'entre nous ont également compris que nous appartenons à un diocèse ou un archidiocèse «géré» par l'évêque. Nous devons nous souvenir de saint Ignace d'Antioche qui a dit: "Obéissez à votre évêque!"

Serait-ce Dieu qui nous rappelle que son Église a une structure et que son pouvoir et son autorité sont dévolus aux évêques qui «dirigent» leur diocèse? Si tel est le cas, nous en apprenons davantage sur l'Église que le Christ nous a laissée. Nous comprenons sa fonction et son rôle dans la société à travers ses enseignements sociaux et son rôle dans la perpétuation de la présence du Christ à travers les sacrements.

Nous pouvons permettre à la planète de guérir
Des rapports arrivent que la terre guérit. Il y a moins de pollution de l'air et de l'eau dans certaines régions. Certains animaux retournent dans leurs habitats naturels. En tant qu'espèce, nous avons essayé de le faire, mais nous n'avons pas pu le faire parce que nous étions très occupés par nos horaires personnels. Serait-ce que c'est la manière de Dieu de guérir la planète? Si tel est le cas, nous apprécions le bien que cette situation a apporté et travaillons pour que la planète guérisse même après son retour à la normale.

Nous pouvons apprécier davantage notre confort et nos libertés
Étant donné que nous sommes nombreux à se trouver dans des zones verrouillées ou en quarantaine, nous ne pouvons pas nous déplacer librement. Nous ressentons le sentiment d'isolement par rapport à la société et les libertés mondaines que nous avons tenues pour acquises, telles que faire du shopping, manger au restaurant ou assister à une fête d'anniversaire. Se pourrait-il que Dieu nous permette de faire l'expérience de ce que c'est sans nos conforts et nos petites libertés? Si c'est le cas, peut-être que nous apprécierons un peu plus ces petits luxes lorsque les choses reviendront à la normale. Ayant vécu ce que c'est que d'être un «prisonnier», nous, qui devons des ressources et des relations, pouvons vouloir «libérer» des travailleurs qui sont dans un milieu de travail terrible ou des entreprises oppressives.

Nous pouvons apprendre à connaître notre famille
Comme les lieux de travail et les écoles ferment temporairement, les parents et leurs enfants sont encouragés à rester à la maison. Soudain, nous nous faisons face vingt-quatre heures sur vingt-quatre pendant les prochaines semaines. Serait-ce que Dieu nous demande de connaître notre famille? Si tel est le cas, nous devons en profiter pour interagir avec eux. Prenez un moment pour parler - vraiment parler - à l'un des membres de votre famille chaque jour. Ce sera gênant au début, mais cela doit commencer quelque part. Ce serait triste si tout le monde penchait le cou sur leurs téléphones, gadgets et jeux comme si les autres personnes à la maison n'existaient pas.

Nous en profitons pour acquérir la vertu
Pour ceux qui sont en quarantaine ou dans des communautés bloquées, on nous demande de pratiquer la distance sociale en restant à la maison et, si nous devons acheter de la nourriture et des médicaments, nous sommes à au moins un mètre de la personne suivante. Dans certains endroits, le stock de notre nourriture préférée est en rupture de stock et nous devons nous contenter d'un substitut. Certains endroits ont bloqué toutes les formes de transports en commun et les gens doivent trouver des moyens de trouver du travail, même si cela signifie marcher.

Ces choses rendent la vie un peu plus difficile, mais se pourrait-il que Dieu nous offre l'opportunité d'acquérir la vertu? Si tel est le cas, nous pouvons peut-être contenir nos plaintes et faire preuve de patience. Nous pouvons être doublement gentils et généreux envers les autres même si nous sommes troublés et que nos ressources sont limitées. Nous pouvons être la joie que les autres recherchent quand ils sont découragés par la situation. Nous pouvons offrir les difficultés que nous vivons comme une indulgence qui peut être donnée aux âmes du purgatoire. La souffrance que nous subissons ne peut jamais être bonne, mais nous pouvons la faire signifier quelque chose.

Nous jeûnons
Dans certains endroits aux ressources limitées, les familles rationnent leur nourriture pour qu'elle dure plus longtemps. Par instinct, quand on a un peu faim, on assouvit immédiatement la faim. Se pourrait-il que Dieu nous rappelle que c'est Dieu et non notre estomac? Si c'est le cas, nous le voyons métaphoriquement - que nous contrôlons nos passions, et non l'inverse. Nous pouvons sympathiser avec les pauvres qui ne mangent pas régulièrement parce que nous avons éprouvé leur faim - nous espérons leur fournir une étincelle d'inspiration pour les aider.

Nous développons la faim de la chair du Christ
De nombreuses églises ont annulé des messes pour aider à lutter contre la contamination virale. Pour de nombreux catholiques dans le monde, âgés de XNUMX ans et moins, c'est probablement la première fois qu'ils rencontrent ce genre d'expérience. Ceux qui vont à la messe quotidienne ou dominicale ressentent régulièrement la perte, comme s'il manquait quelque chose. Combien d'entre nous souhaitent tacher nos lèvres avec le corps et le sang du Christ dans la Sainte Communion?

Par conséquent, il y a cette faim qui prévaut sur un grand nombre de catholiques actifs qui ne peuvent pas recevoir le Saint-Sacrement. Se pourrait-il que nous ayons pris la présence de notre Seigneur pour acquise - ne prenant que mécaniquement la sainte communion - et que Dieu nous rappelle à quel point l'Eucharistie est importante? Si tel est le cas, réfléchissons à la manière dont l'Eucharistie est la source et le sommet de la vie chrétienne à tel point que tous les sacrements sont ordonnés.