Le diable procure des maladies physiques

Au cours de sa prédication et de sa mission, Jésus a toujours agi sur des souffrances de toutes sortes, quelle que soit son origine.

Il y a des cas où la maladie était d'origine malveillante et le diable ne s'est manifesté que lorsqu'il a été chassé, alors qu'il ne s'était pas révélé clairement jusque-là. Nous lisons en fait dans l'Évangile: Ils lui ont présenté un muet possédé par un démon. Une fois le démon expulsé, ce muet a commencé à parler (Mt 9,32) ou un démon aveugle et muet lui a été apporté, et il l'a guéri, de sorte que le muet a parlé et vu (Mt 12,22).

D'après ces deux exemples, il est clair que Satan était la cause de maladies physiques et que dès qu'il a été expulsé du corps, la maladie disparaît et la personne retrouve son état de santé naturel. En effet, le Démon parvient à générer des maladies et des difficultés physiques et mentales même sans montrer les signes typiques de son action extraordinaire qui révèlent son action directe sur la personne (possession ou harcèlement).

Un autre exemple rapporté dans l'Évangile est le suivant: il enseignait dans la synagogue samedi. Il y avait là une femme qui depuis dix-huit ans avait un esprit qui la rendait malade; elle était courbée et ne pouvait se redresser d'aucune façon. Jésus la vit, l'appela et lui dit: "Femme tu es libre" et lui imposa les mains. Immédiatement celle-là s'est levée et a glorifié Dieu ... Et Jésus: Cette fille d'Abraham, que Satan avait attachée dix-huit ans, ne pourrait-elle pas être libérée de ce lien samedi? (Lc 13,10-13.16).

Dans ce dernier épisode, Jésus parle clairement d'un obstacle physique causé par Satan. En particulier, il exploite les critiques reçues du chef de la synagogue pour confirmer l'origine malveillante de la maladie et donner à la femme le droit d'être guérie même samedi.

Lorsque l'action extraordinaire du diable fait rage sur une personne, des déficiences physiques et psychiques telles que mutisme, surdité, cécité, paralysie, épilepsie, folie furieuse peuvent donc survenir. Dans tous ces cas, Jésus, chassant le diable, guérit également les malades.

On peut encore lire dans l'Évangile: Un homme s'approcha de Jésus qui, se jetant à genoux, lui dit: «Seigneur, aie pitié de mon fils. Il est épileptique et souffre beaucoup; il tombe souvent dans le feu et souvent aussi dans l'eau; Je l'ai déjà apporté à vos disciples, mais ils n'ont pas pu le guérir ». Et Jésus répondit: «O génération incrédule et perverse! Combien de temps vais-je rester avec toi? Combien de temps devrai-je vous supporter? Apportez-le ici ». Et Jésus a menacé l'esprit impur en disant: "esprit muet et sourd, je t'ordonnerai, sors de lui et ne reviens jamais" et le diable l'a quitté et le garçon a été guéri à partir de ce moment (Mt 17,14-21 ).

En fin de compte, les évangélistes distinguent dans l'Évangile trois catégories différentes de victimes:

- les malades de causes naturelles, guéris par Jésus;
- les possédés, que Jésus libère en chassant le diable;
- les malades et possédés en même temps, que Jésus guérit en chassant le diable.

Les exorcismes de Jésus se distinguent donc des guérisons. Lorsque Jésus chasse les démons, il libère les corps du diable qui, s'il cause diverses maladies et infirmités, cesse d'agir également sur le plan physique et psychique. Pour cette raison, ce type de libération doit être considéré comme une guérison physique.

Un autre passage de l'Évangile nous montre comment une libération du diable est considérée comme une guérison: ayez pitié de moi Seigneur, fils de David. Ma fille est cruellement tourmentée par un démon ... Alors Jésus répondit: «Femme, ta foi est vraiment grande! Que cela vous soit fait à votre guise ». Et à partir de ce moment, sa fille a été guérie (Mt 15,21.28).

Cet enseignement de Jésus doit toujours être pris en considération, car il contraste clairement la tendance moderne à tout rationaliser et qui pousse à considérer tout ce qui n'est pas scientifiquement explicable comme quelque chose de "naturel" pas encore connu, dont les lois physiques sont de mal compris aujourd'hui, mais qui sera révélé à l'avenir.

De cette conception est née la «parapsychologie» qui prétend expliquer tout ce qui est incompréhensible ou mystérieux comme quelque chose lié aux forces de l'inconscient et aux dynamismes inconnus de la psyché.

Cela contribue à considérer simplement ceux qui encombrent les asiles mentaux comme des "malades mentaux", oubliant que parmi les vrais malades mentaux, il y a aussi beaucoup de personnes victimes de possession démoniaque qui sont traitées de la même manière que les autres, en les remplissant de médicaments et de sédatifs, quand une libération serait le seul remède efficace pour leur faire retrouver leur santé physique et mentale normale.
Prier pour les patients des cliniques psychiatriques serait un engagement très utile mais trop souvent négligé ou pas du tout envisagé. Après tout, nous nous souvenons toujours que Satan préfère interner ces personnes parce que, avec un semblant de maladie psychique incurable, il est libre d'y habiter sans être dérangé par personne et loin de toute pratique religieuse qui pourrait l'éloigner.

Les concepts de parapsychologie et la prétention d'expliquer toutes les maladies physiques et mentales d'un point de vue naturel ont fortement contaminé la véritable foi chrétienne et se sont avérés dévastateurs, en particulier dans les enseignements du séminaire pour les futurs prêtres . Cela a en fait entraîné l'élimination presque totale du ministère de l'exorcisme dans divers diocèses du monde. Aujourd'hui encore, dans certaines facultés de théologie catholique, quelqu'un enseigne qu'il n'y a pas de possession diabolique et que les exorcismes sont des héritages inutiles du passé. Cela contredit ouvertement l'enseignement officiel de l'Église et du Christ lui-même.