Dévotion à Jésus: comment obtenir la libération

«Il a été transpercé pour nos péchés, écrasé pour nos iniquités. Le châtiment qui nous donne le salut est tombé sur lui; par ses blessures nous avons été guéris »(Is 53,5)

Jésus est vraiment vivant aujourd'hui. Deux mille ans après sa mort et sa résurrection, nous sommes témoins de sa présence constante parmi nous comme il l'a promis avant de quitter ses disciples (cf. Mt 28,20, 16,17). Pas une présence intellectuelle ou un simple credo philosophique, mais la manifestation visible et tangible de sa puissance. En effet, comme il y a deux mille ans, à l'invocation de son nom et de son sang, les démons fuient et les maladies disparaissent (cf. Mc 2,10, XNUMX; Phil XNUMX, XNUMX).

Pas de potins ou de fantasmes, mais la réalisation réelle de ce que de nombreuses personnes voient et vivent à plusieurs reprises. C'est l'amour éternel de Dieu qui se manifeste sans interruption, afin que ses enfants puissent trouver la joie dans la grandeur et la miséricorde du Père.

Par libération, nous entendons, en fait, l'acte d'éliminer d'une personne les entités spirituelles perverses qui perturbent directement son esprit, sa psyché ou même son corps. Différents chapitres apparaissent dans l'Évangile dans lesquels Jésus libère les obsédés de démons de différentes sortes (infirmité, silence, etc.). Dans tous ces cas, Jésus ordonne avec son autorité de Fils de Dieu qu'ils partent immédiatement, même dans les sujets où plusieurs démons étaient présents en même temps (cf. Lc 8,30, XNUMX).

Dans la réalité de nous, misérables êtres humains, ce n'est pas si simple et immédiat, car nous ne disposons pas pleinement de l'autorité spirituelle de Jésus pour diverses raisons, y compris la rareté de la foi et la petite grâce résultant des péchés personnels. Cependant, chaque prêtre a une onction particulière qui lui est conférée lors de l'ordination, qui lui permet d'agir au nom de Jésus et d'accomplir, également selon le niveau de sainteté personnelle, ce qu'il a fait lui-même.

Dans des cas particuliers, l'évêque de chaque diocèse peut nommer des prêtres avec la faculté de pratiquer des exorcismes (appelés exorcistes précisément), qui peuvent ordonner au nom de Jésus et avec l'autorité de l'Église aux esprits impurs de laisser une personne spécifique (la description de cette pratique et les sorts spécifiques sont contenus dans le rituel romain). Selon les dispositions de l'Église, seul le prêtre délégué par l'évêque peut être déclaré exorciste et effectuer des exorcismes légalement, tandis que les laïcs ne peuvent faire que des prières de libération, qui ne sont pas des conjurations directes à Satan mais des prières à Dieu pour que Il libère les possédés de «l'influence démoniaque».

Cela ne veut pas dire que la prière d'un profane a moins d'effet que la conjuration d'un exorciste puisque, comme déjà dit, la foi que possède l'individu et l'état de grâce personnelle sont très importants. Certaines personnes ont également reçu par Dieu un charisme de libération particulier et rare qui, par la puissance de l'Esprit Saint, permet d'obtenir des résultats de libération parfois supérieurs à l'exorciste lui-même. En ce qui concerne les laïcs, cependant, nous devons être très prudents, car il y a beaucoup d'imposteurs qui promettent d'agir avec la puissance de Dieu par tromperie, alors qu'en réalité ils exploitent les forces occultes perverses causant plus de dégâts que toute autre chose. Seule l'illumination du Seigneur, la maturité de la foi et le bon sens peuvent nous orienter vers un véritable laïc charismatique qui, comme l'Église le réitère dans ses documents officiels, a le droit et le devoir d'exercer les dons de l'Esprit Saint conférés par Dieu qui absolument ne pas être étouffé ou éteint. Dans tous les cas, il doit, toujours et en tout cas, se déplacer et agir en pleine communion avec l'autorité ecclésiastique et être clairement reconnu par elle.

Les bienfaits sensibles associés au travail de libération sont souvent lents et fatigants. D'autre part, il y a de grands fruits spirituels, qui aident à comprendre pourquoi le Seigneur a permis de telles souffrances, conduisant à un retour à la vie sacramentelle et à la prière. Les libérations rapides, en revanche, ne sont souvent pas très utiles car la personne ne s'est pas encore sincèrement enracinée en Dieu et risque de redevenir victime du mal.

Les temps nécessaires à la libération sont donc impossibles à déterminer a priori et également liés à la disponibilité avec laquelle l'émergence d'un mal mal est identifié et «éradiqué».

Dans les cas graves de maux enracinés dans le temps, une libération qui a lieu dans les 4-5 ans en recevant un exorcisme par semaine est déjà considérée comme bonne.

Mettre en pratique ce qui est indiqué ci-dessous représente, conformément à la volonté de Dieu, une certitude quant au résultat de la libération d'une personne, à moins qu'il n'y ait des obstacles qui ralentissent ou empêchent sa mise en œuvre:

- Conversion personnelle et rapprochement décisif avec Dieu: c'est ce que Dieu veut avant tout. Par exemple, s'il y a une situation de vie irrégulière, il faut changer radicalement. En particulier, les situations de cohabitation hors mariage (surtout si l'on est issu d'un précédent mariage religieux), de relations sexuelles hors mariage, d'impureté sexuelle (masturbation), de perversion, etc. empêchent la libération.

- Pardonnez à tout le monde, en particulier à ceux qui nous ont causé les plus grands maux et souffrances. Demander à Dieu de nous aider à pardonner à de telles personnes peut vraiment être un effort difficile, mais c'est essentiel si nous voulons guérir et être libérés. Il y a d'innombrables témoignages de guérisons de soi-même et des autres après avoir pardonné à ceux qui avaient fait le mal du cœur. Un autre pas en avant serait de faire la paix personnellement avec la personne qui nous a fait souffrir, en faisant un effort pour oublier le mal subi (cf. Mc 11,25, XNUMX).

- Soyez vigilant et gérez soigneusement tous les domaines de la vie qu'il est le plus difficile de contrôler: vices, pulsions, mauvaises inclinations, certains sentiments comme la colère, le ressentiment, les critiques vives, la calomnie, les pensées tristes, car précisément ces situations peuvent devenir des canaux privilégiés par lesquels le Malin peut entrer.

- Renoncer à tous pouvoirs et liens occultes (et à toutes les pratiques connexes), à toute forme de superstition, à fréquenter des voyants, des gourous, des magnétiseurs, des pseudo-guérisseurs, des sectes ou des mouvements religieux alternatifs (par exemple New Age), etc.

- Récitation quotidienne du Saint Rosaire (en entier): le Diable tremble et fuit devant l'invocation de Marie qui a le pouvoir de lui écraser la tête. Il est également important de réciter quotidiennement différents types de prières, des plus classiques à celles de la libération, en se concentrant sur celles qui semblent plus efficaces ou qui sont en tout cas plus difficiles à prononcer (le Malin essaie de s'écarter de la récitation de celles qui le dérangent le plus).

- Messe (quotidienne si possible): si vous participez activement, cela représente un ministère très puissant de guérison et de libération.

• - Confession fréquente: si elle est bien faite sans rien négliger délibérément, elle est très efficace pour couper toute relation et dépendance avec le Malin. C'est la raison pour laquelle il essaie tous les obstacles possibles pour nous empêcher de nous confesser et, si cela se produit, pour nous faire mal avouer. Nous essayons d'éliminer toute réticence à la confession telle que: «je n'ai tué personne», «le prêtre est quelqu'un comme moi, peut-être même pire», «je confesse directement à Dieu» etc. Ce sont toutes des excuses suggérées par le Diable pour ne pas vous faire avouer. Nous nous souvenons bien que le Prêtre est un homme comme tout le monde qui répondra de toute mauvaise action (il n'a pas le Paradis assuré), mais il a également été investi par Jésus d'une autorité particulière pour laver les âmes du péché. Dieu accepte le repentir sincère pour quelque chose qui ne va pas à tout moment (et infiniment si nécessaire), mais l'actualisation de cela a lieu avec la confession sacramentelle du prêtre qui est son ministre exclusif (cf. Mt 16,18, 19-18,18; 20,19) , 23; Jn 13: 10-2). Réfléchissons sur le fait que même Sainte Marie et les Anges n'ont pas la faculté de remettre les péchés directement comme les Prêtres, Jésus a voulu leur laisser son propre pouvoir, c'est une réalité grandiose devant laquelle même le Curé d'Ars lui-même il s'inclina en disant: «S'il n'y avait pas de prêtre, la passion et la mort de Jésus ne seraient d'aucune utilité ... A quoi servirait un cercueil rempli d'or, quand il n'y avait personne qui l'ouvre? Le prêtre a la clé des trésors célestes ... Qui fait descendre Jésus dans les armées blanches? Qui met Jésus dans nos tabernacles? Qui donne Jésus à nos âmes? Qui purifie nos cœurs pour pouvoir recevoir Jésus?… Le Prêtre, seulement le Prêtre. Il est le "ministre du Tabernacle" (Héb. 5, 18), il est le "ministre de la réconciliation" (1Cor. 7, 1), il est le "ministre de Jésus aux frères" (Col. 4, 1), il est le "dispensateur des mystères divins" (XNUMX Cor. XNUMX, XNUMX).